スクマリ・バッタチャルジ(1921年7月12日 - 2014年5月24日)は、サンスクリット学者、作家(ベンガル語と英語)、インド学者であった。[1] [2]
コルカタ生まれのバッタチャルジーは、奨学金の制限により当初は英語を専攻していたが、後に私費でサンスクリット語の修士号を取得した。彼女はジャダブプール大学に教授として加わり、複数の言語に堪能であることで知られていた。バッタチャルジーの最も著名な著作である『インドの神統記:ヴェーダからプラーナまでのインド神話の比較研究』は彼女の博士論文に基づいており、ケンブリッジ大学出版局から出版された。社会活動家として、彼女は1982年に恵まれない少女たちを支援する非営利団体サチェタナを共同設立した。歴史家のロミラ・タパールは、バッタチャルジーを当時の最も優れたインド学者の一人とみなした。
バイオグラフィー
スクマリ・バッタチャルジーは、コルカタでキリスト教徒の両親サラシ・クマールとサンタバラ・ダッタの間に生まれました。[1]サラシ・クマールは詩人ミアケル・マドゥスーダン・ダットの親戚として知られていました。バッタチャルジーはセント・マーガレット・スクールで教育を受けました。彼女はサンスクリット語で学士号を首席で取得し、カルカッタ大学のイーシャーン奨学金を受ける資格を得ましたが、キリスト教徒であったため、奨学金の寄付方針により不適格とみなされました。[3]このため、彼女は修士号を取得するためにサンスクリット語を追求できませんでした。彼女はカルカッタ大学で英語を学びました。彼女はアマル・クマール・バッタチャルジー教授と結婚し、レディー・ブラボーン・カレッジの英語教授に就任しました。1954年後半、彼女は個人的にサンスクリット語の修士号を取得しました。1957年、ブダデブ・バスーは彼女をジャダブプール大学の比較文学部に招き、その後もサンスクリット語学部の教授を務めた。バッタチャルジはサンスクリット語、パーリ語、ギリシャ語、フランス語、ドイツ語などに精通していたことで知られていた。 [1] [3]
作品
バッタチャルジーは、大作『インドの神統記: ヴェーダからプラーナまでのインド神話の比較研究』でよく知られている。この作品は、1964年に社会におけるブラフマー、ヴィシュヌ、マヘーシュワラの関係、形成、一貫性について書いた博士論文に基づいている。数年後、彼女は1966年から1967年にかけてケンブリッジ大学の博士研究員として比較研究を行うよう招かれた。彼女の作品は1970年にケンブリッジ大学出版局によってこのタイトルで編集された。[4]
彼女はまた、マルクス主義者であると公言し、現代の左翼運動に関わり、精通していることでも知られていました。[5]ヤソダラ・バグチとの協力による社会運動の一環として、彼女は1982年にサチェタナを結成し、恵まれない少女たちが自立できるよう支援しました。[3]
著書
- インドの神統記:ヴェーダからプラーナまでのインド神話の比較研究
- 古代インドの宿命論[6]
- デヴィの伝説
- 仏教とサンスクリットの混交文学
- ラーマーヤナとマハーバーラタ:比較的人気の高い作品
- 古典サンスクリット文学の歴史
- 宗教、文化、政府
- インドの聖典における運命と幸運
受付
歴史家ロミラ・タパールはバッタチャルジーを「当時の最も優れたインド学者」の一人とみなした。バッタチャルジーによるインド神話[7]とヨーロッパ神話の比較分析も貴重な研究とみなされている[8]。
参考文献
- ^ abc バタチャリヤ、ソムナス (2014)。 「スクマリ・バタチャルジ」。社会科学者。42 (7/8): 95–97。ISSN 0970-0293。JSTOR 24372923。
- ^ 「インド学者スクマリ死亡 | コルカタニュース - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア。TNN。2014年5月25日。 2020年9月19日閲覧。
- ^ abc দাশগুপ্ত、মৌ。 「শতবর্ষে সুকুমারী」。anandabazar.com (ベンガル語) 。2020 年9 月 19 日に取得。
- ^ オフラハティ、ウェンディ・ドニガー (1971)。「スクマリ・バッタチャルジ:インドの神統記:ヴェーダからプラーナまでのインド神話の比較研究」xiv、397 pp. ケンブリッジ:大学出版局、1970年。7ポンド。東洋アフリカ研究学院紀要。34 ( 1): 166–168。doi : 10.1017 /S0041977X00141862。ISSN 1474-0699。S2CID 162594749。
- ^ “スクマリ・バタチャルジ:マルクス主義者、無神論者、サンスクリット主義者”.インディアンエクスプレス。 2014 年 6 月 15 日。2020 年9 月 19 日に取得。
- ^ Bhargava, Rajeev (2020年5月14日). 「宿命論の終焉」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2020年9月19日閲覧。
- ^ 「Bhai Dooj、インドの時代を超えた家族制度の象徴」The Wire 。 2020年9月19日閲覧。
- ^ “A note on Skumary Bahttacaryya by Romila Thapar”. 2016年6月22日. 2016年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月19日閲覧。
