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プラウ・マンデーは、イギリスの農業年度の伝統的な始まりである。プラウ・マンデーは、1月6日の公現祭の後の最初の月曜日である。 [1] [2]プラウ・マンデーへの言及は15世紀後半にまで遡る。[2]プラウ・マンデーの前日はプラウ・サンデーと呼ばれ、地元のキリスト教会（カトリック、ルーテル、英国国教会の伝統など）に鋤が持ち込まれ、人間の労働、道具、そして土地の祝福を祈る。[3] [4]
歴史
この日は伝統的に、一部の地域、特にイングランド北部とイングランド東部では、クリスマス休暇後の仕事再開の日とされていた。[6]プラウ マンデーの習慣は地域によって異なるが、程度の差はあれ共通しているのは、鋤を家々を巡回させてお金を集める行列を組むことだった。行列には音楽家や、老女または老女に扮した少年 (「ベッシー」と呼ばれる)、そして「道化師」役の男性が同行していた。「プラウ プディング」は、肉と玉ねぎが入った、ゆでた脂肪分の多いプディングである。ノーフォーク地方の食べ物で、プラウ マンデーに食べられる。[1]
15世紀には、教会は農民を祝福するために「鋤の灯」と呼ばれるろうそくを灯した。いくつかの教区は鋤を持っていない人のために教会に鋤を置いていたし、いくつかの教区では教会のために資金を集めるために鋤を村中をパレードしていた。この習慣は宗教改革後に廃れたようだ。[7]
宗教的なプラウマンデーの祝典は禁止されたが、私的な行事は続いた。最も一般的な習慣は、プラウを引きずり、お金を集めることだった。[8]プラウマンデーの祝典参加者は、プラウボーイズ、ブロックス、ラッド、ジャックス、ストッツ、ウィッチなど、さまざまな地方名で知られていた。プラウボーイズは通常、衣装を着ており、1人以上が女性の服を着ていることが多かった。[9]
ウィリアム・ホーンは、古物収集家ジョン・ブランドの『英国の一般遺物に関する観察：ボーン氏の俗悪な古物全集を含む』 （1777年）を参考にした。ブランドの著作（ヘンリー・エリスによる追加を含む）には、四旬節の初めに行われる北イングランドの鋤き出し月曜日の習慣についても触れられている。明らかに、ハリソン・エインズワースの1858年の小説『マーヴィン・クリザロー』の挿絵でフィズが描いた鋤き出しダンスとエインズワースの説明は、この記述または類似の記述に基づいている：[10]
道化師の鋤が動き回る。これは、音楽に合わせて鋤を引いた剣舞の踊り手たちで構成されるパレードである。1人、時には2人、非常に奇妙な服装をしている。ベッシーは老女のグロテスクな服装をしており、道化師はほぼ皮で覆われ、毛むくじゃらの帽子をかぶり、背中に何かの動物の尻尾をぶら下げている。これらの登場人物の1人の仕事は、ダンスの観客の間で箱をガラガラと鳴らし、彼らから小さな寄付をもらうことである。[11]
シリー諸島では、地元の人々が女装して近所を訪ね、地元の出来事について冗談を言い合ったり、女装ダンスをしたり、かなりの量の酒を飲んだり、お祭り騒ぎをしたりした。[12]
現代の儀式
19世紀には、鋤き月曜の習慣は衰退した。機械化された農業の到来により、農業従事者の数が減り、比較的賃金が高くなったため、冬に物乞いをする必要がなくなった。一部の鋤き月曜の習慣は1930年代まで続いたが、第二次世界大戦が始まった後は続かなかった。1960年代から、第二次英国フォークリバイバル運動を受けて、鋤き月曜の習慣が復活し始めた。[13] 1972年、鋤を持って村中を回ってお金を集める伝統が、ケンブリッジシャーのバルシャムで復活した。[14]その後、ケンブリッジ・モリス・メンが1977年に鋤き月曜のモリー・ダンスの習慣を復活させた。 [15]現在、彼らは主にモリー・ダンスと関連付けられており、毎年エセックスのマルドンでその良い例を見ることができる。ロンドン市の制服組合、特にフェルトメーカーの崇敬組合は、中世の賛美歌を歌った伝統的な宴会を開催し、集まった人々は「耕作の成功を祈る神よ」と応えます。
ウィットルシー・ストロー・ベア・フェスティバル
19世紀、ケンブリッジシャーのラムジー村とウィットルジー村では、男性や少年が藁を何枚も重ねて着て、藁熊と呼ばれ、家々を回って踊り、金を稼いでいた。この伝統は第一次世界大戦の頃に廃れていたが、1980年にウィットルジー村で復活した。 [16] 復活した藁熊の伝統は、毎年、プラウマンデーの前の土曜日に行われ、藁熊が村の通りを練り歩く。[17]
ゴースランド プラウ ストッツ
ノース・ヨークシャーのゴースランドに拠点を置くゴースランド・プラウ・ストッツは、毎週月曜日のプラウ・マンデーにロングソードダンスを披露する。[18]
参照
- 1月7日は、伝統的にクリスマスシーズン後に家事労働が再開される日であるミスタフデーです。
- 趣味の馬#プラウマンデーママーズ
- ママーズプレイ#季節ごとの地方版
- 東南アジア大陸の王室儀式である王室耕作儀式
- ルーマニアの聖ワシリイ大晦日（大晦日）の耕作のお祝い「プラグショルル」
参考文献
- ^ ab ホーン、ウィリアム（1826年）。『The Every-Day Book』ロンドン：ハント＆クラーク社。71ページ。
- ^ ab 「Plough Monday」。オックスフォード英語辞典（オンライン版、購読が必要） 。 2006年12月1日閲覧。
- ^ 「公現祭の後、クリスマスの十二夜」。セント・アンドリュー・ルーテル教会。2022年1月9日。 2023年6月4日閲覧。
日曜日の祝祭では通常、土地の祝福を祈りながら鋤を教会に持ち込むことが含まれていた。
- ^ Nicholls, Janet (2006). 「Plough Sunday」（PDF） .チェルムズフォード教区. 2023年6月4日閲覧。
- ^ Jo Draper (2010年1月). 「Plough Monday in Dorchester」. Dorset Life Magazine . 2014年1月27日閲覧。
- ^ ミリントン、ピーター (1979)。「イングランドのプラウ・マンデー習慣」。イギリスとアイルランドのフォーク・プレイ・アトラス。マスター・ママーズ。 2016年4月10日閲覧。
- ^ ラウド、スティーブン（2006年）。『イギリスの一年：メーデーからミスチーフナイトまで、国民の習慣と祭りの月別ガイド』ペンギン社、20ページ。
- ^ ハットン、ロナルド（1996年）。『太陽の駅：イングランドの儀式年史』オックスフォード大学出版局。pp.126-127。
- ^ ハットン、ロナルド（1996年）。『太陽の駅：イングランドの儀式年史』オックスフォード大学出版局。127ページ。
- ^ 「HoneのEvery-Day Book」。この内容は、1905年の改訂版ブランド誌の「Plough Monday」の項目からは省略されている。[1]
- ^ ジョン・ブランド『Observations on Popular Antiquities』（1777年）。ヘンリー・エリス卿の加筆による新版（Chatto and Windus、ロンドン、1900年）273-274ページに掲載。
- ^ 「Plough Monday」、The Every-day Book and Table Book; または、過去と現在の 365 日間の人気のある娯楽、スポーツ、娯楽、儀式、マナー、習慣、イベントの永遠のカレンダー。年、月、季節の完全な歴史を形成し、天気の説明、健康と行動のルール、注目すべき重要な逸話、事実、および通知を含む年鑑の永久キーを形成し、年代記、古代遺物、地形、伝記、自然史、芸術、科学、および一般文学。最も信頼できる情報源と貴重なオリジナルのコミュニケーションから派生し、詩的な説明が付いており、日常の使用と娯楽用です。第 3 巻、編集。ウィリアム ホーン、(ロンドン: 1838) p 81。2008 年 6 月 6 日に取得
- ^ ハットン、ロナルド（1996年）。『太陽の駅：イングランドの儀式年史』オックスフォード大学出版局。pp.132-133。
- ^ 「バルシャム、プラウマンデー復活50周年を祝う」BBCニュース。2022年1月9日。 2024年5月9日閲覧。
- ^ アーヴァイン、リチャード・DG（2018年）。「熊を追って：イースト・アングリアのフェンランドにおけるプラウ・マンデー伝統の復活と農村アイデンティティの発揮」。エスノスクリプト。20 （1）：21。
- ^ ラウド、スティーブン（2006年）。『イギリスの一年：メーデーからミスチーフナイトまで、国民の習慣と祭りの月別ガイド』ペンギン社。24～25ページ。
- ^ プロジェクト・ブリテン
- ^ ロイド、クリス（2009年1月6日）。「鐘が鳴るのは偉大なイギリスの伝統のためか？」ノーザン・エコー。3ページ。ISSN 2043-0442。
外部リンク
- 参照付きのプラウマンデーの歌