トルラキア語の方言

トルラキアン
トルラキアン
ネイティブ	セルビア、ブルガリア、北マケドニア、コソボ、ルーマニア
民族	セルビア人、ブルガリア人、マケドニア人、クラショヴァニ人、ゴラニ人
言語族	インド・ヨーロッパ語族バルト・スラヴ語スラブ語南スラブ語移行期の独特なバルカンスラヴ語トルラキアン; ; ; ; ;
書記体系	キリル; ラテン;
言語コード
639-3 規格	–
言語学者リスト	srp-tor
グロトログ	nort2595 マケドニア語（部分一致）; piri1234 ピリン・マラシェヴォ; tran1292 暫定ブルガリア語
	トルラキア語の方言が話されている地域。
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トルラキ語（トルラク語）は、セルビア南東部、コソボ、北マケドニア北東部、ブルガリア北西部の移行期南スラヴ語方言のグループである。トルラキ語は、ブルガリア語やマケドニア語とともに、より広いバルカン語族の一部であるバルカンスラヴ語圏に属する。ユネスコの絶滅危惧言語リストによると、トルラキ語は脆弱な固有言語である。^[1]

トルラキ語は標準化されておらず、その下位方言はいくつかの特徴において大きく異なっている。ユーゴスラビアの言語学者は伝統的に、トルラキ語を古いシュトカビ語方言、またはシュトカビ語、チャカビ語、カイカビ語とともにセルビア・クロアチア語の第4の方言に分類していた。ブルガリアの学者はトルラキ語を西ブルガリア語方言に分類しており、その場合は移行期ブルガリア語方言と呼ばれている。

ブルガリアの日常会話では、トルラキア方言は伝統的にУ-говори (「U 方言」) と呼ばれ、古スラヴ語の *ǫ が /u/ であることの反映を指しています (標準ブルガリア語では /ɤ/、その近隣方言では /a/ です)。

セルビア・クロアチア語の言語学者は、トルラック語は北マケドニア北部とブルガリア西部で話されている南スラヴ語の変種とともにバルカン化された西南スラヴ語の方言であると主張している（Vuković 2021）。他の研究者は、それを東南スラヴ語に分類する傾向がある。^[2] 野町元樹は、トルラック語の方言は多くの場合、標準セルビア語とは無関係であると主張している。^[3]中世の歴史家イヴォ・バナツによると、トルラック語と東ヘルツェゴビナ語の方言は東南スラヴ語の一部であったが、12世紀以降、特に東ヘルツェゴビナ語を含むシュトカビ語方言は、他の近隣の南スラヴ語方言から分岐し始めた。^[4]

南スラヴ語族の西部と東部のサブグループを区別する現象のいくつかは、将来の南スラヴ人の異なるスラヴ部族がカルパティア山脈の西と東の2つのルートを経由して2つの別々の移住波を起こしたことで説明できる。^[5]

この方言を話すのは主にセルビア人、ブルガリア人、マケドニア人である。^{[6]また、ルーマニアには}クロアチア人（クラショヴァニ人）やコソボ南部にはスラブ系イスラム教徒（ゴラニ人）といった小規模な民族コミュニティも存在する。

分類

トルラキア方言は、南スラヴ語方言群の東方と西方の間の中間に位置し、^[7]^[8]全体または一部がどちらのグループに属するかはさまざまに説明されてきた。19世紀には、この方言はブルガリア語と呼ばれることが多かったが、その分類はセルビア人とブルガリア人の作家の間で論争となった。^{[9]以前は、}ニシュや東と南の隣接地域の方言には「トルラキア語」という呼称は適用されていなかった。 ^[10]

バルカン語族

トルラキア方言は、ブルガリア語やマケドニア語とともに、バルカン言語圏の特徴を多く示しており、これは、アルバニア語、ルーマニア語、アルーマニア語など、バルカン半島の他の非スラブ語とも共通する構造的収束特徴である。そのため、地域言語学の観点からは、収束圏にわずかに関与しているセルビア・クロアチア語の他の部分とは対照的に、典型的な「バルカン・スラブ」圏の一部であると説明されている。^[9]^[11]^[12]

バルカンの言語学者

セルビアの言語学者

最も著名なセルビアの言語学者（パヴレ・イヴィッチやアシム・ペコなど）は、トルラキ語（セルビア・クロアチア語：Torlački / Торлачки、発音は [tɔ̌rlaːt͡ʃkiː]）を古シュトカビ語方言に分類し、プリズレン・ティモク方言と呼んでいます。^[13]

パヴレ・イヴィッチはセルビア・クロアチア語方言学の教科書（1956年）の中で、「プリズレン・ティモク方言圏」をシュトカビ語圏全体の一部として扱っていた。^[14]
アレクサンダル・ベリッチはプリズレン・ティモク方言を「根本的にセルビア語」と分類し、西ブルガリア語の方言はセルビア語であると主張した。^[15]
デヤン・クルスティッチは、彼の科学論文「トルラク人という用語に関するピロト地域の人口の考え」の中で、トルラク人という用語はピロトとティモク地域のバイリンガルのヴラフ人を指すために使われていたし、現在も使われていると主張している。^[16]

クロアチア語学者

クロアチアの言語学者ミラン・レシェタルは「スヴルリグ方言」（トルラク語）をシュトカビ語とは異なるグループに分類した。^[17]

ブルガリアの言語学者

ベンヨ・ツォネフ、ガヴリル・ザネトフ、マケドニア・ブルガリアの研究者クルステ・ミシルコフ^[18]などのブルガリアの研究者は、トルラキ語 (ブルガリア語: Торлашки、ローマ字表記: Torlashki ) をブルガリア語の方言に分類した。彼らは冠詞の付け方、ほとんどの格が失われていることなどに注目した。今日、ブルガリアの言語学者 (ストイコ・ストイコフ、ランゲル・ボシュコフ) もトルラキ語をブルガリア語の「ベログラトチク-トラン」方言に分類し、シュトカビ語圏外に分類されるべきだと主張している。ストイコフはさらに、トルラキ語方言はブルガリア語に近い文法を持ち、これがトルラキ語がもともとブルガリア語であることを示していると主張した。^[19]

マケドニアの言語学者

マケドニアの方言学では、北マケドニアで話されるトルラキ語（マケドニア語: Торлачки、ローマ字表記: Torlački）（クマノヴォ方言、クラトヴォ方言、クリヴァ・パランカ方言）は、マケドニア方言の北東部グループの一部として分類されます。^[20]

特徴

語彙

トルラキ語の基本語彙は、ブルガリア語、マケドニア語、セルビア語とスラヴ語のルーツをほとんど共有していますが、時間の経過とともに、シャル山脈のゴーラ地方のアルーマニア語、ギリシャ語、トルコ語、アルバニア語から多くの単語を借用しました。また、「主要」言語では古語になったり意味が変わったりした多くの単語も保存されています。他の特徴と同様に、語彙は方言間で一貫性がなく、たとえば、クラショバ語は必ずしもゴラナツ語を理解しません。

スラブ諸国で話されている方言は、特に新しい単語や概念が導入されたときに、標準化された国語の影響を強く受けてきました。唯一の例外は、ルーマニアで話されているトルラキ語の一種で、オスマン帝国の撤退後に国家が設立されて以来セルビアに存在する標準化言語の影響を免れました。この地域の先住民であるスラブ人はクラショヴァニと呼ばれ、元々の移住者スラブ人と、後にセルビア東部のティモク渓谷から移住してきた人々の混血です。

語形変化のない格

ブルガリア語とマケドニア語は、名詞の格体系をほぼ完全に失った唯一の2つの現代スラヴ語であり、現在ではほぼすべての名詞が残存する主格になっている。これはトルラキア方言にも部分的に当てはまる。北西部では、具格が目的格と融合し、場所格と属格が主格と融合する。さらに南に行くと、すべての屈折が消え、統語的意味は前置詞によってのみ決定される。

Hドロップ

マケドニア語、トルラキア語、およびセルビア語とブルガリア語のいくつかの方言は、他のすべてのスラヴ語とは異なり、厳密には音素[ x ]、[ ɦ ]または[ h ]がありません。他のスラヴ語では、[ x ]または[ ɦ ] (後者は「ヒスラヴ語派」のスラヴ祖語の *g に由来) が一般的です。

アルファベットの文字hは、主に北マケドニア共和国内では標準語圏外の借用語や地名に用いられる。マケドニア語では、ペフチェヴォなどの東部の町がこれに該当する。実際、マケドニア語はペラゴニアのプリレプを拠点としており、thousandやurgentなどの単語は標準マケドニア語ではiljadaやitnoであるが、セルビア語ではhiljadaやhitnoである（また、マケドニア語のoro、ubavとブルガリア語のhoro、hubav （民俗舞踊、美しい）との関係も）。これは実際には等語線の一部であり、南端は北マケドニア共和国のプリレプとペフチェヴォを隔て、北端は中央セルビア（シュマディヤ）に達する境界線である。シュマディヤでは、地元の民謡では、標準セルビア語で話されるhoću (хоћу)と比較して、I want being oću (оћу) という伝統的な形式が今でも使用されている可能性があります。

音節の /l/

トルラキ語のいくつかのバージョンでは、音節の/l/ が保持されており、これは/r/と同様に音節の核として機能します。ほとんどのシュトカビ語方言では、音節の/l/ は最終的に/u/または/o/になりました。標準ブルガリア語では、子音連結を区切るために、 ъ ( [ ɤ ] )で表される母音がその前に付きます。当然、ほとんどのそのような位置で/l/ は軟口蓋化され、 [ ɫ ]になります。^[21] 一部の方言、最も顕著なのはレスコヴァツ方言では、語尾の -l が代わりに母音連結 -(i)ja に変化しました。たとえば、単語 пекал は пекја (焼く) になりました。ただし、語中では音節の /l/ は変更されていません。

東南スラヴ語族と共通する特徴

ブルガリア語やマケドニア語と同様に、ほとんどの文法上の格が失われています(ただし、トルラキア語では対格が保持されますが、ブルガリア語とマケドニア語では保持されません)。
ブルガリア語やマケドニア語では不定詞が失われているが、セルビア語では存在する。
ブルガリア語と同様に、アオリストと不完了形を完全に保持します。
ブルガリア語やマケドニア語では定冠詞が使用されるが、セルビア語では使用されない (トルラキア語ではマケドニア語のように 3 つの定冠詞が使用されるが、これは標準ブルガリア語では失われている特徴である)。
古教会スラヴ語のьとъのすべての位置: sən、dən (ブルガリア語sən、den ; セルビア語san、dan ; マケドニア語Son , den )、OCS 接尾辞の代わりに - ьць、 - ьнъ (ブルガリア語 - ec、 -を含む)セルビア語 - ac 、 - an ;マケドニア語 - ec、 - en )。
ブルガリア語やマケドニア語のような音声の高さや長さがセルビア語にはない。
多音節語の最後の音節に頻繁に強勢が置かれるが、セルビア語とマケドニア語では不可能である（ブルガリア語 [že'nа]エラー: {{Lang}}: 非ラテン語テキスト/ラテン文字サブタグが一致しません (ヘルプ)、セルビア語とマケドニア語'žena）。
末尾のlは保存され、セルビア語ではoに変化しました(ブルガリア語とマケドニア語ではbil、セルビア語ではbio )。
東南スラヴ語のubav、poubav、セルビア語のlep、lepšiのように、助詞poで形成される形容詞の比較級。
東南スラブ語zdravje/zdrave、セルビア語zdravljeのように、補語lの欠如
標準セルビア語のštaではなく、東南スラブ語のような「何」を意味する代名詞štoの使用（ štoはクロアチア語の一部の方言でも残っている）、および標準ブルガリア語のkakvo （多くの場合kvoと短縮される）の使用。

西南スラヴ語族と共通する特徴

トルラキア語のすべての方言：

ǫは、ブルガリア語の非丸いъやマケドニア語のaとは異なり、シュトカビ語のセルビア語のuのように丸い音を発する。
西洋ではvь- gave u、東洋ではv-
*črは西ではcrを生成したが、東では保持された。
スラヴ祖語の/ɲ/と/n/の区別は東部方言（スラヴ語 - クロアチア語njega、ブルガリア語nego ）では失われている。
末尾の有声子音は無声化の対象とならない（セルビア語ではgrad（書き言葉と発音）、ブルガリア語/マケドニア語では/grat/と発音される）。
*vsは東部では転置されずに保存されたままである（南・中部ではsve、ブルガリア語ではvse 、マケドニア語ではseに簡略化）。
セルビア語と同様に対格njeg aで、東部の O の古い対格 ( neg o )とは異なります。
nomina の -a の主格複数形は、西洋では -e、東洋では -i である。
西洋では「私、自我」、東洋では「(j)as」
西洋では「私たち」を意味する「Mi」、東洋では「nie」
動詞の一人称単数は西洋では-m、東洋では*ǫという古い反射動詞である。
接尾辞*-itjь ( -ić )と*-atja ( -ača )は西方では一般的だが、東方では知られていない。

いくつかのトルラキア方言では：

男性、女性、中性形容詞の複数形の区別は、西部（SC beli、bele、bela）でのみ保持され、東部（男性、女性、中性に対してbeli）では保持されず、ベログラトチク地域では発生しません。東部の一部の地域では、男性形と女性形のみがあります。
セルビア・クロアチア語でそれぞれć、đ 、ブルガリア語でšt、žd 、マケドニア語でќ、ѓとなるスラヴ祖語の *tj、 *dj は、西部と北西部ではセルビア語の形、東部では混成のč、džで表され、ベログラトチクとトラン、ピロト、ゴーラ、北マケドニアでも同様である。マケドニア語の形はクマノヴォ周辺で見られる。

方言

文学

トルラキ語で書かれた文学作品は、この方言が公用語になったことがないため、かなり少ない。オスマン帝国統治下、この地域の識字率は東方正教会の聖職者に限られており、彼らは主に古教会スラヴ語で執筆していた。トルラキ語^[22]の影響を受けた最初の文学作品は、1762年のテムスカ修道院の写本であり、その著者であるピロト出身の修道士キリル・ジフコヴィッチは、トルラキ語を「単純なブルガリア語」とみなしていた^{[23] 。}

民族誌学

ある説によると、トルラクという名前は南スラヴ語のtor（羊小屋）に由来しており、トルラク人がかつて主に羊飼いを職業としていたことに由来している可能性がある。ブルガリアの科学者の中には、トルラク人を独自の民族グループと表現する者もいる。^[24]別の説では、オスマントルコ語の torlak（ひげのない若者）に由来しており、彼らの若者の一部に濃いひげが生えていなかったことを指している可能性がある。^[25]トルラク人はショピ人の一部として分類されることもあり、その逆もある。19世紀には、トルラクとショピの集落の間に明確な境界はなかった。一部の著者によると、オスマン帝国統治下、トルラク人の大多数は民族的な意味での国民意識を持っていなかった。^[26]

そのため、セルビア人とブルガリア人はともに地元のスラヴ人を自国民の一部とみなし、地元住民もブルガリア人とセルビア人に同情する人たちに分かれていた。^{[27]他の著者は異なる見解をとり、トルラキア地域の住民は主に}ブルガリア人の国民意識を育み始めたと主張している。^[28]^[29]^[30]^[31]オスマン帝国の影響力が弱まり、19世紀後半から20世紀初頭にかけてバルカン半島で民族主義的感情が高まり、ベルリン条約（1878年）、バルカン戦争、第一次世界大戦後に国境が引き直されたため、トルラキア語圏の国境はセルビアとブルガリア、後に北マケドニア共和国の間で何度も変わった。

参照

参考文献

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^ ベルリン・フンボルト大学の歴史学博士、ネナド・ステファノフによると、1836年から1840年にかけてニシュ、ピロト、ベログラトチク地域で起きた反乱は、民族中心のセルビアとブルガリアの歴史叙述の間で論争の的となっており、双方とも、反乱はブルガリアの国民意識の表れである、あるいはセルビアの民族史学では反乱者のミロシュ・オブレノヴィッチへの忠誠心であると主張している。ステファノフは、反乱とオブレノヴィッチの関係を、民族的思想の主人公としてではなく、この具体的な文脈で活動する一人の政治主体として概念化することで、厳密に民族主義的な見方を避けることができると主張している。ミロシュ公の活動に関する多くの資料は、この反乱を抑えるためにオスマン帝国当局と交流し協力したことを示している。詳細については、以下を参照：バルカン半島の革命、ナショナリズム時代の反乱と蜂起（1804～1908年）、パンテイオン社会政治科学大学、アテネ、27～28ページ。およびSüdosteuropäische Hefte、3（2014）1、163～166ページ。
^ アンカラ大学のエンギン・タニールが歴史学の修士論文「フランス人旅行者から見た19世紀半ばのオスマン帝国時代のブルガリア」70ページの中で述べているように、ニシュ地区はドナウ川流域の西端に位置していた。ニシュ、ピロト、レスコヴァツ、ヴラニェ、プロクプリェ、イズネボルの6つの地区に分かれていた。 1837年にこの地域を旅したアミ・ブエによると、ニシュはブルガリア人の地区であり、町でも田舎でもブルガリア人が人口の大部分を占めていた。しかし、シプリアン・ロベールは町の人口の半分はセルビア人だと主張した。ピロト地区とレスコヴァツ地区では、特に谷間に点在する村ではブルガリア人が主な民族だった。プレコプリエ地区では、イスラム教徒のアルバニア人が主な民族だった。ブエによれば、オスマン朝は、キリスト教徒の多数派に対抗し、定期的に起こるブルガリア人の反乱を防ぐために、アルバニア人をニシュ小県に配置した。ヴラニェでは、ブルガリア人とイスラム教徒のアルバニア人が均等に分布していた。トルコ人は主に主要都市に住み、この小県全体では少数派だった。ブルガリア人、セルビア人、イスラム教徒のアルバニア人が主要な民族グループだった。
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^ キール大学の講師であり、20世紀初頭のバルカン政治の第一人者であるキリル・ドレゾフによると、セルビアは1878年に新領土（ニシュとピロトの間）を獲得した後、地元の暫定ブルガリア人をうまく同化させ、マケドニアに目を向けた。彼はヘンリー・ウィルキンソン教授の著書「地図と政治：マケドニアの民族誌地図学のレビュー」（リバプール大学出版、1951年）を引用している。ウィルキンソンは、南バルカンの人口動態を示す数十の民族誌地図を要約している。それらから、19世紀後半まで、今日の東セルビアのスラブ人は主にブルガリア人として表示されていたことが明らかである。詳細については、J. ペティファー著『新マケドニア問題』、セント・アントニーズ、シュプリンガー、1999年、ISBN 0230535798、p. 53.
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出典

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外部リンク

ボスニア語、セルビア語、クロアチア語ハンドブック（ウェイルズ・ブラウン、テレサ・アルト著）

さらに読む

フリードマン、ビクター（2006年）。「バルカン国境地帯における決意と倍増」（PDF）。ハーバードウクライナ研究。1-4 ： 105-116。
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[3] 『東西から見たセルビア語：同期性、通時性、類型論』（スラブ・ユーラシア研究第28巻）、スラブ・ユーラシア研究センター、札幌、2015年、36頁。

[4] イヴォ・バナック『ユーゴスラビアの民族問題：起源、歴史、政治』コーネル大学出版局、1988年、ISBN 0801494931、47頁。

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[BirnbaumTerras1978-10] ヘンリック・バーンバウム、ヴィクター・テラス（1978年）。国際スラヴ主義者会議、8。スラヴィカ出版社。p.473。ISBN 978-0-89357-046-0ニシュは、プリズレンスコ・ユジュノモラフスキと呼ばれる方言地域に位置しており、現在では、トルラシュキ（「トルラク」）という名前が、ニシュ地域の方言だけでなく、東と南の近隣方言にも適用されています。

[11] フィシアック、ヤチェク（1985年1月）。第6回国際歴史言語学会議論文集、言語理論の現状問題、ヤチェク・フィシアック、ジョン・ベンジャミンズ出版、1985年 ISBN 9027235287、p. 17 – ヘンリック・バーンバウム：言語進化における分岐と収束。ジョン・ベンジャミンズ。ISBN 9027235287. 2013年3月24日閲覧。

[12] ヒッキー、レイモンド (2010-04-26)。言語接触ハンドブック、ブラックウェル言語学ハンドブック、レイモンド・ヒッキー、ジョン・ワイリー＆サンズ、2010年、ISBN 140517580X、p. 620。ジョン・ワイリー＆サンズ。ISBN 9781405175807. 2013年3月24日閲覧。

[13] イヴィッチ、パヴレ (2001)。Dijalektologija srpskohrvatskog jezika。 p. 25.;パブレ・イビッチ。「ディヤレクトロシュカ・カルタ・シュトカフスコグ・ナレチャ」。^{[永久リンク切れ‍ ]}

[14] Archivum philologicum et linguisticum。 Vol. 7-9。マティカ・スルプスカ。 1964 年。 26.

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[16] デヤン・クルスティッチ、「トルラク族という用語に関するピロト地方の住民の考え」、ピロツキ・ズボルニク、2019年1月

[17] ヤネケ・カルスベーク (1998)。イストリア半島ジミニ近くのオルバニッチのチャカビ語方言。ロドピ。 p. 3.ISBN 90-420-0712-5。

[18] Мисирков、Кръстьо (1898)。 Значението на моравското или ресавското наречие за съвременната историческа етнография на Балканскияそうです。 Български преглед、година V、книга І、стр。 121–127; Мисирков、Кръстьо (1910、1911)。 Бележки по южно-славянска филология история – Към въпроса за пограничната линия между българския и сръбско-хърватски езици и народи, Одеса, 30.XII.1909 г. Българска сбирка。

[19] ブルガリアの方言学、ストイコ・ストイコフ、2002、p.163

[20] K. コネスキ、Pravopisen rečnik na makedonskiot Literaturen jazik.スコピエ: プロスヴェトノデロ 1999。

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[22] Българскиият език през 20-ти век. Василка Радева、Издател Pensoft Publishers、2001、ISBN 954-642-113-8、価格。 280～281。

[23] Василев、В.П. Темският ръкопис – български езиков паметник от 1764 г, Paleobulgarica, IX (1986), кн. 1、。 49–72

[24] Bŭlgarska etnografiia、Nikolaĭ Ivanov Kolev、Izdatelstvo Nauka i izkustvo、1987、p. 69; Istoricheski pregled、Bŭlgarsko istorichesko druzhestvo、Institut za istoriia (Bŭlgarska akademia na naukite)、1984 年、p. 16.

[25] Nişanyan Etimolojik Sözlük (Nişanyan 語源辞典)、「torlak」の定義、2021 年 10 月 30 日、https://www.nisanyansozluk.com/kelime/torlak

[26] 「1800年代から1900年代のブルガリアとセルビアの国民的アイデンティティの形成」、2003年2月、カトリン・ボゼヴァ、マギル大学歴史学部、モントリオール。哲学博士号取得要件を満たすための論文で、次のように主張している。「調査した歴史的データから、主権国家が樹立される前、一般のセルビア人とブルガリア人は、国民的アイデンティティについて漠然とした考えしか持っていなかったことが実証されている。農民は、国籍ではなく、宗教、地域、職業で自らを定義することに慣れていた。国民国家が樹立されると、農民は国家主義を教え込まれなければならなかった。この教え込みは、学校制度、兵役、キリスト教正教会、報道を通じて実行された。こうした国家機関を通じて、国民的アイデンティティが誕生したのです... 最近の国家史学の傾向では、セルビアとブルガリアの領土における多くの社会的反乱は、オスマン帝国からの独立を獲得しようとする初期の試みであるとされています... しかし、19 世紀の蜂起は、その初期段階では社会的原因を持つ傾向があったことも忘れてはなりません。大衆的な国民運動は、条件が許す場合にのみ展開されました。オスマン帝国の政権と地元のブルガリア人およびセルビア人住民との間の以前の紛争が、いかなる意味でも国民的なものであったという証拠はありません。」

[27] ベルリン・フンボルト大学の歴史学博士、ネナド・ステファノフによると、1836年から1840年にかけてニシュ、ピロト、ベログラトチク地域で起きた反乱は、民族中心のセルビアとブルガリアの歴史叙述の間で論争の的となっており、双方とも、反乱はブルガリアの国民意識の表れである、あるいはセルビアの民族史学では反乱者のミロシュ・オブレノヴィッチへの忠誠心であると主張している。ステファノフは、反乱とオブレノヴィッチの関係を、民族的思想の主人公としてではなく、この具体的な文脈で活動する一人の政治主体として概念化することで、厳密に民族主義的な見方を避けることができると主張している。ミロシュ公の活動に関する多くの資料は、この反乱を抑えるためにオスマン帝国当局と交流し協力したことを示している。詳細については、以下を参照：バルカン半島の革命、ナショナリズム時代の反乱と蜂起（1804～1908年）、パンテイオン社会政治科学大学、アテネ、27～28ページ。およびSüdosteuropäische Hefte、3（2014）1、163～166ページ。

[28] アンカラ大学のエンギン・タニールが歴史学の修士論文「フランス人旅行者から見た19世紀半ばのオスマン帝国時代のブルガリア」70ページの中で述べているように、ニシュ地区はドナウ川流域の西端に位置していた。ニシュ、ピロト、レスコヴァツ、ヴラニェ、プロクプリェ、イズネボルの6つの地区に分かれていた。 1837年にこの地域を旅したアミ・ブエによると、ニシュはブルガリア人の地区であり、町でも田舎でもブルガリア人が人口の大部分を占めていた。しかし、シプリアン・ロベールは町の人口の半分はセルビア人だと主張した。ピロト地区とレスコヴァツ地区では、特に谷間に点在する村ではブルガリア人が主な民族だった。プレコプリエ地区では、イスラム教徒のアルバニア人が主な民族だった。ブエによれば、オスマン朝は、キリスト教徒の多数派に対抗し、定期的に起こるブルガリア人の反乱を防ぐために、アルバニア人をニシュ小県に配置した。ヴラニェでは、ブルガリア人とイスラム教徒のアルバニア人が均等に分布していた。トルコ人は主に主要都市に住み、この小県全体では少数派だった。ブルガリア人、セルビア人、イスラム教徒のアルバニア人が主要な民族グループだった。

[29] 査読付き雑誌『中東研究』第11巻第2号（1975年5月）103～146ページに掲載されたマーク・ピンソンの「第一次タンジマート期のオスマン・ブルガリア - ニシュ（1841年）とヴィディン（1850年）の反乱」によると、タンジマート期（1839～1876年）のオスマン帝国の用法では、ニシュ地区は「ブルガリア」と指定された地域に含まれており、当時その地域でブルガリア人によって起こされたすべての反乱について記述している。

[30] キール大学の講師であり、20世紀初頭のバルカン政治の第一人者であるキリル・ドレゾフによると、セルビアは1878年に新領土（ニシュとピロトの間）を獲得した後、地元の暫定ブルガリア人をうまく同化させ、マケドニアに目を向けた。彼はヘンリー・ウィルキンソン教授の著書「地図と政治：マケドニアの民族誌地図学のレビュー」（リバプール大学出版、1951年）を引用している。ウィルキンソンは、南バルカンの人口動態を示す数十の民族誌地図を要約している。それらから、19世紀後半まで、今日の東セルビアのスラブ人は主にブルガリア人として表示されていたことが明らかである。詳細については、J. ペティファー著『新マケドニア問題』、セント・アントニーズ、シュプリンガー、1999年、ISBN 0230535798、p. 53.

[31] セルビアの新聞「セルビア国民新聞」（第4年、1841年5月4日と7日、138ページと141-43ページ）は、ニシュ、レスコヴァツ、ピロト、ヴラニャの町はブルガリアにあると述べ、住民をブルガリア人と呼んでいる。1828年にマケドニアからディミトリエ・ダヴィドヴィッチが作成した「セルビア人が住む地域」と呼ばれる地図では、ニシュ、レスコヴァツ、ヴラニャ、ピロトなどの町もセルビア民族の境界外に位置していた。セルビアのフランス人教授コンスタンティン・デジャルダンの地図（1853年）はセルビア語の領域を表している。この地図はダヴィドヴィッチの作品に基づいており、セルビア人はシャル・プラニナの北の限られた地域に限定されていた。詳細については、G. Demeter 他著「バルカン半島の民族地図 (1840 ～ 1925 年): 視覚化の概念と方法の簡潔な比較概要」(ブルガリアとハンガリーの歴史の源泉の (再) 発見)、65 ～ 100 ページを参照してください。

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