ゼカリア・シッチン

ゼカリア・シッチン（1920年7月11日 - 2010年10月9日）^[1]は、古代宇宙飛行士が関与する人類の起源の説明を提案した数冊の本の著者である。シッチンは、古代シュメール文化の創造はアヌンナキによるものだとし、アヌンナキは海王星の外側にあるニビルと呼ばれる惑星から来た地球外生命体の種族であると主張した。彼は、シュメール神話では、この架空の惑星ニビルが太陽の周りを3,600年かけて細長い楕円軌道を描いて回っていると示唆されていると主張した。シッチンの本は世界中で何百万部も売れ、25以上の言語に翻訳されている。

シッチンの考えは、科学者、学者、歴史家（シュメール学者、東洋学者、アッシリア学者を含む）、人類学者によって、疑似科学や疑似歴史として激しく拒絶されてきた。彼の研究は、方法論に欠陥があり、考古学的および歴史的証拠を無視しており、古代のテキストを誤訳しているだけでなく、天文学的および科学的主張が間違っていると批判されてきた。^[2]

シッチンは、当時のソビエト連邦の首都バクーのユダヤ人家庭に生まれ、パレスチナ委任統治領（1948年にイスラエルの現国家となった）で育った。ニューヨークタイムズのインタビューによると、彼はロンドン大学で経済学の学位を取得し、 1952年にニューヨークに移住するまでイスラエルで編集者やジャーナリストとして働いていた。海運会社の役員として働く傍ら、独学でシュメール楔形文字を学び、いくつかの考古学遺跡を訪れた。^{[3] [4]}

イマヌエル・ヴェリコフスキーやエーリッヒ・フォン・デニケンなどの初期の著者と同様に、シッチンは、地球外の出来事が古代人類の歴史において重要な役割を果たしたという仮説を主張した。

シッチンが1976年に著した『第12惑星』とその続編で概説したメソポタミアの図像学と象徴学の解釈によれば、海王星の向こうに、南に傾いた長い楕円軌道を描く未発見の惑星があり（彼はまた、その軌道の一部が地球の赤道の北にあると示唆している）、およそ3,600年ごとに太陽系内部に到達しているという^{[5] 。 [6]}この惑星はニビルと呼ばれている（ただし、バビロニアの宇宙論では木星が神マルドゥクと関連付けられた惑星であった）。^[7]シッチンによれば、ニビル（元々の伝説では、バビロニアの同名の支配者が創造を自分のものにしようとして、その名前をマルドゥクに置き換えた）はティアマト（バビロニアの創造神話エヌマ・エリシュに登場する女神）と壊滅的な衝突を起こした。シッチンはティアマトを火星と木星の間にかつて位置していた別の惑星だと考えている。この衝突によって地球、小惑星帯、彗星が形成されたとされている。シッチンは、ティアマトはニビルの衛星の1つに衝突されて2つに分裂し、2度目の衝突でニビル自身が破片に衝突してティアマトの半分が小惑星帯になったと述べている。もう半分は再びニビルの衛星の1つに衝突され、新しい軌道に押し出されて今日の地球になった。シッチンはまた、冥王星（彼はガガとイシムドの両方であると特定している）はもともと土星の衛星であったが、ニビルの重力によって外太陽系に送られ、海王星の軌道と交差する独特の軌道を与えられたと推測した。^[8]

シッチンによれば、ニビル（「12番目の惑星」と呼ばれるのは、シュメール人が神から与えられた太陽系の概念では、8つの惑星すべてに加えて冥王星、太陽、月が数えられていたためである、とシッチンは主張した）は、シュメール神話ではアヌンナキと呼ばれる技術的に進歩した人間のような地球外種族の故郷であり、シッチンによれば創世記ではネフィリムと呼ばれている。彼は、ニビルが太陽系内に入った後にアヌンナキが進化し、おそらく45万年前に地球に初めて到着し、アフリカで発見し採掘した鉱物、特に金を探していたと書いている。シッチンは、これらの「神々」はニビルから地球に来た植民遠征隊の一般労働者であったと述べている。

シッチンによれば、エンキ（シュメールの水と人類文化の神）は、労働条件への不満から反乱を起こしたアヌンナキを救済するために、原始的な労働者（ホモ・サピエンス）を遺伝子工学で奴隷として作り出し、金鉱で彼らに代わるよう提案した。これは、地球外生命体の遺伝子とホモ・エレクトス^{の遺伝子を掛け合わせることで行われた。 [9] [10]}シッチンによれば、古代の碑文には、メソポタミアのシュメールにおける人類文明はこれらの「神々」の指導の下で築かれ、人類とアヌンナキの仲介役として人間の王権が発足した（「王権神授説」の創造）と記されている。シッチンは、地球外生命体の派閥間の戦争中に使用された核兵器の放射性降下物が、紀元前2000年頃にウルを破壊した『ウルへの哀歌』に記されている「邪悪な風」であると考えている。シッチンは正確な年は紀元前2024年であると述べています。^[11]シッチンは、彼の研究は多くの聖書のテキストと一致しており、聖書のテキストはもともとシュメールの文書に由来していると述べています。

1976年に最初の著書『第12惑星』を出版して以来、シッチンは『地球年代記』シリーズの一部として7冊の本を執筆し、さらに6冊の関連書籍も執筆した。シッチンの著書は世界中で何百万部も売れ、25以上の言語で出版されている。^[12] ニューヨークタイムズの記者コーリー・キルガノンは、シッチンの著作が学術的に無視されているにもかかわらず、シッチンには「熱心な読者」がいると指摘している。^[3]

評論家のマイケル・S・ハイザーはシッチンを「おそらく過去数十年間における古代宇宙飛行士仮説の最も重要な提唱者」と呼んでいる。^{[13]シッチンは}Coast to Coast AMラジオ番組に頻繁に出演し、2010年には同番組から生涯功労賞を授与された。^[14] 『新千年紀の神々』の著者アラン・F・アルフォードは、当初はシッチンの仮説に「夢中」になったが、後にシッチンの神話解釈を批判するようになったと認めている。^[15]

一部の作家によると、シッチンの思想は、エーリッヒ・フォン・デニケンの思想とともに、ラエリズムという宗教宗派の信仰に影響を与えた可能性があるとのことである。^{[16] [17]}また、作家のマーク・ピルキントンは、日本のパナウェーブ宗教団体の神話は、シッチンの『第12惑星』とその続編に根ざしていると考えている。^[18]

1994年のローランド・エメリッヒ監督の映画『スターゲイト』と2009年のビデオゲーム『ザ・コンジット』はシッチンのアイデアから概念的なインスピレーションを得ており、^{[19] [20]}脚本家のロベルト・オーチーは、映画『カウボーイ&エイリアン』の悪役は、金鉱を掘るエイリアンとしてのアヌンナキというシッチンの概念化からインスピレーションを得たと述べている。^[21]

2000年、ローリン・モーガン・リチャーズによる演劇『ENKI』が、ゼカリア・シッチンの著作に基づいて、マイケル・メドカルフの振付でオハイオ州クリーブランドで初演された。^[22]

2016年、イラク運輸大臣カゼム・フィンジャンは記者会見で、シュメール人が5000年前にジカール県に空港を建設し、宇宙船を打ち上げたと主張した。彼はシッチンらの研究を引用してその主張を裏付けた。^[23]

シッチンの作品に対する批評は、主に古代テキストの翻訳と解釈、天文学的および科学的観察、神話の文字通りの解釈という3つのカテゴリーに分類されます。

シッチンが著書を執筆した当時、シュメール語を読めるのは専門家だけだった。しかし、2006年に出版されたシュメール語辞典^[24]などの資料により、シュメール語は専門家以外の人にも理解しやすくなった。

アメリカの聖書学者マイケル・S・ハイザーは、シッチンの翻訳に多くの不正確な点を発見したと述べ、関心のある人々にこの本を使ってその妥当性を確認するよう呼びかけている。^[18] [ ^{25] 『}捏造された知識：偽りの歴史、偽の科学、疑似宗教』^[26]の著者ロナルド・H・フリッツ教授は、シュメールの記号DIĜIRは「燃えるロケットの純粋なもの」を意味するというシッチンの主張の例を挙げ、「シッチンによる古代の言葉の意味の割り当ては偏っており、しばしば無理がある」と付け加えている。^[27]フリッツはシッチンの方法論についてもコメントし、「批評家がシッチンの引用文献を調べたところ、彼は頻繁に文脈を無視して引用したり、自分の主張を証明するために証拠を歪曲するような形で引用を切り捨てたりしていることがわかった。証拠は選択的に提示され、矛盾する証拠は無視される」と書いている。^[27]

シッチンは、エジプトとシュメールの文書と VA 243 の印章の個人的な解釈に基づいて議論を展開している。シッチンは、これらの古代文明は 12 番目の惑星を知っていたと書いているが、実際には 5 つしか知らなかった。^[28]何百ものシュメールの天文印章と暦が解読され記録されており、各印章の惑星の総数は 5 つである。印章 VA 243 には 12 個の点があり、シッチンはこれを惑星と特定している。翻訳すると、印章 VA 243 は「あなたは彼の召使いです」となり、これは現在では貴族から召使いへのメッセージであると考えられている。ハイザーによると、印章 VA 243 のいわゆる太陽はシュメールの太陽のシンボルではなく星であり、点も星である。^{[28] [29]} VA243の印章のシンボルは、記録に残る何百ものシュメールの太陽のシンボルとは似ても似つかない。

1979年の『十二番目の惑星』の書評で、ニュージャージー州マディソンのドリュー大学の人類学および言語学の教授であるロジャー・W・ウェスコット^[30]は、シュメール語の優位性に関する シッチンの素人っぽさを指摘した。

シッチンの言語学は、人類学、生物学、天文学と同じくらい素人っぽい。例えば、370 ページで彼は「初期の中国語を含むすべての古代言語は、シュメール語という 1 つの太古の源から派生した」と主張している。もちろん、シュメール語は言語分類学者が孤立言語と呼ぶものの実質的な原型であり、よく知られている言語族のいずれにも属さず、既知の言語との明確な関連も示さない言語である。シッチンが話し言葉ではなく書き言葉について言及しているとしても、彼の主張を説得力を持って擁護できる可能性は低い。なぜなら、シュメール語の表意文字は、ヨーロッパのアジリア語とタタール語の 記号や、ナイル川とインダス川の間のさまざまな文字のような表記法に先行していたからである。^[31]

シッチンの「惑星衝突」仮説は、確かに表面的には現代の天文学者が提唱する仮説、つまり、約 45 億年前に地球が形成されたばかりのときに天体が衝突して月が形成されたという巨大衝突仮説に似ている。しかし、シッチンが提唱する一連の不規則惑星衝突は、詳細と時期の両方で異なっている。イマニュエル・ヴェリコフスキーの以前の「衝突する世界」論文と同様に、シッチンは、さまざまな神話の記述の中に、不規則な天体運動に関する古代人類の知識の証拠を見つけたと述べている。ヴェリコフスキーの場合、これらの惑星間衝突は人類が存在する間に起こったとされているが、シッチンの場合、これらは惑星形成の初期段階で起こったが、これらの衝突後にニビルで進化したとされる異星人種族を通じて伝えられた神話の記述に登場した。

かつてイマニュエル・ヴェリコフスキーの助手で、現在は多作な批評家であるC・リロイ・エレンバーガーによると、^[32]「[シッチンは次のように述べている] 同じスタートから、ネフィリムは明らかにより好ましい環境にある地球での同等の発達より4500万年先にニビルで進化した。ニビルは冥王星の外側で99%以上の時間を過ごすため、そのような結果は、控えめに言ってもありそうにない。放射性崩壊による熱と厚い大気がニビルを暖かく保っているというシッチンの説明は不合理であり、深宇宙の暗闇の問題に対処していない。また、ニビルが到着してからずっと後に進化したネフィリムが、ニビルが最初に太陽系に入ったときに何が起こったかをどのように知っていたのかも説明されていない。」^[33]

シッチンが概説したシナリオでは、ニビルは3,600年ごとに定期的に太陽系内に戻ってくる。

...は、軌道長半径が235天文単位、小惑星帯から冥王星の12倍太陽から遠く離れたところまで伸びる軌道を意味している。初等摂動論によれば、他の惑星との接近を避ける最も好ましい状況下では、そのような偏心軌道を持つ天体は2回連続して同じ周期を保つことはない。12回の軌道内で、その天体は放出されるか短周期天体に変換される。したがって、シッチンが自身の論文を補強するために引用する、米国海軍天文台のTCヴァン・フランダーンによる冥王星外惑星の探査の失敗は、まったく裏付けにならない。^[33]

シッチンは「アダムの異星人遺伝子のケース」^[34]で、ヒトゲノムシークエンシングコンソーシアムが発見した223の遺伝子には、ゲノム進化樹上に必要な前身がないと述べています。その後の研究者は、比較のための包括的な遺伝子データベースがないため、ヒトゲノムシークエンシングコンソーシアムの結論を導き出すことはできないと主張しました。ザルツバーグの分析では、原核生物からゲノムに水平移動した可能性のある遺伝子が40個特定されました。ザルツバーグはまた、サンプルサイズの影響と進化速度の変動と組み合わされた遺伝子損失は、より生物学的に妥当な代替説明を提供すると主張しています。^[35]

物議を醸した著書『世紀の暗黒』^[36]の共著者ピーター・ジェームズは、シッチンがメソポタミアの外の世界を無視していること、そしてより具体的にはシュメール、アッシリア、バビロニアの文学を完全に誤解していることを批判している。

彼は、天地創造叙事詩エヌマ・エリシュを宇宙創世記の基礎として用い、古い神々の体制を打倒し地球を創造した若い神マルドゥクを未知の「第 12 惑星」と特定しています。これを行うために、彼はアッシリア・バビロニアの神祖記を、他の「11」の惑星の誕生の事実に基づく記述として解釈しています。惑星のバビロニア名は、イシュタルが金星、ネルガルが火星、マルドゥクが木星の神であることなど、疑いの余地なく確立されており、ヘレニズム時代の粘土板やパピルスに書かれた何百もの天文学/占星術の表や論文によって確認されています。シッチンはこれらすべてを陽気に無視し、神祖記で言及されている神々に不当な惑星のアイデンティティを割り当てています。たとえば、太古の水の神として証明されているアプスーは、なんと太陽になります。シッチンに都合のいいように、エアは時には海王星、時には宇宙飛行士である。そして、メソポタミアの宗教の中心的特徴であるイシュタルが金星であるという正体は、この本のどこにも触れられていない。その代わりに、シッチンはエヌマ・エリシュの別の神を金星に恣意的に割り当て、イシュタルを女性宇宙飛行士の役割のために取っておいた。^[37]

ウィリアム・アーウィン・トンプソンは、シッチンの「文字通りの解釈」について次のようにコメントしている。

シッチンが見ているのは、彼の仮説に必要なものだ。だから、40 ページの図 15 は放射線療法で、136 ページの図 71 はロケット型の部屋の中にいる神だ。もしこれらが神なら、なぜロケット、マイク、宇宙服、放射線療法といった安っぽい B 級映画の技術にこだわっているのか? もし神なら、なぜ次元内ワームホール旅行、反重力、星光推進、ブラックホール反射再物質化などの本当に神聖な技術を持つことができないのか? シッチンは説得力のある議論を組み立てているように見えるが、古代の石板に描かれた個々の画像に近づくと、「ロケットに乗った神々の画像があります」という文字通りの解釈に戻ってしまう。突然、古代シュメールが映画「デスティネーション・ムーン」のセットのように見える。エーリッヒ・フォン・デニケンの娯楽作品「神々の戦車?」にも同じ問題がある。ペルーのナスカ平原は第二次世界大戦の滑走路に変貌する。神々は銀河の彼方まで移動できるが、ペルーに着く頃には彼らの宇宙船は巨大な滑走路を必要とする第二次世界大戦の小道具として想像されている。この想像の文字通りの表現はまったく意味をなさないが、意味をなさないたびにシッチンが「疑いの余地はないが …」と言うのが聞こえるだろう。 ^[38]

1. 第12惑星、1976年、スタイン・アンド・デイ、ISBN  0-8128-1939-X
2. 天国への階段、1980年、セント・マーチンズ・プレス、ISBN 0-312-75505-8 
3. 神と人間の戦争、1985年、エイボンブックス、ISBN 0-380-89585-4 
4. 失われた王国、1990年、エイボンブックス、ISBN 0-380-75890-3 
5. 時の始まり、1993年、エイボン・ブックス、ISBN 0-380-77071-7 
6. 宇宙のコード、1998年、エイボンブックス、ISBN 0-380-80157-4 
7. 終末の日：ハルマゲドンと再臨の予言、2007年、ウィリアム・モロー、ISBN 978-0-06-123823-9 

1. 創世記再考：現代科学は古代の知識に追いついているか？、1990年、エイボン・ブックス、ISBN 0-380-76159-9 
2. 神との遭遇：ビジョン、天使、その他の使者へのガイド、1995年、エイボンブックス、ISBN 0-380-78076-3 
3. 地球年代記ハンドブック、2009年、ベア＆カンパニー、ISBN 978-1-59143-101-5 
4. 地球上には巨人がいた：神、半神、そして人類の祖先：エイリアンDNAの証拠、2010年、ベア＆カンパニー、ISBN 978-1-59143-121-3 

1. 地球クロニクル探検隊、2004年、ベア＆カンパニー、ISBN 978-1-59143-076-6 
2. 神話の過去への旅、2007年、ベア・アンド・カンパニー、ISBN 978-1-59143-080-3 

• エンキの失われた書: 地球外神の回想録と予言、2001年、ベア＆カンパニー、ISBN 1-879181-83-5 
• 死を拒んだ王：アヌンナキと不死の探求、2013年、ベア＆カンパニー、ISBN 978-1-59143-177-0 

• The Complete Earth Chronicles、2014年、Bear & Company、ISBN 978-1591432012（最初の7冊のボックスセット） 
• アヌンナキ年代記：ゼカリア・シッチン読本、2015年、ベア＆カンパニー、ISBN 978-1-59143-229-6（編集、ジャネット・シッチン） 

• 宇宙で我々は孤独か？ （ 『創世記再訪』に基づく）、ドキュメンタリー、1978年（2003年DVDリリース）^[39]
• ゼカリア・シッチンとの夕べ、講演とスライドプレゼンテーション、1997年
• 心からのトーク！講演とスライドプレゼンテーション、2006年
• 帰還の兆し、講義とスライドプレゼンテーション、2009年
• 2012年 - 世界の終わり？講演とスライドプレゼンテーション、2010年
• ゼカリヤ90歳—告別演説、講演、2010年

• エーリッヒ・フォン・デニケン
• 地球外生命体仮説
• ジョルジオ・A・ツォウカロス
• マウロ・ビグリーノ
• メソポタミア神話
• マリー・ホープ
• ロバート・KG・テンプル
• シュメール文学

Wikiversityにはゼカリア・シッチンに関する学習リソースがあります

• 公式ウェブサイト
• キルガノン、コーリー。「種の起源、宇宙人の視点から」、ニューヨークタイムズ、2010年1月10日、p. MB4。

• イアン・ロートンのメソポタミア文書
• トム・ファン・フランダーン著『アッカドの印章に対する天文学者の見解』
• SitchinIsWrong、マイケル・S・ハイザーのウェブサイトは、シッチンの主張を論破することに専念している。