皇帝サルタンの物語

皇帝サルタンの物語
伝説の島ブヤン（イヴァン・ビリビンによるイラスト）。
民話
名前	皇帝サルタンの物語
アーネ・トンプソン分類	ATU 707、「3人の黄金の子供たち」
地域	ロシア
掲載誌	Сказка о царе Салтане (1831)、作： Александр Сергеевич Пузкин ( Alexander Pushkin )
関連している	踊る水、歌うリンゴ、そして話す鳥 ミエリッキと9人の息子

サルタン皇帝、その息子で有名で強力なボガトゥイリ王子グヴィドン・サルタノヴィチ、そして美しい白鳥姫の物語（ロシア語: «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»、ローマ字表記：  Skazka o tsare Saltane、o syne yevo slavnom i moguchem bogatyre knyaze Gvidone Saltanoviche ioプレクラスノイ・ツァレヴネ・レベディ の 発音^ⓘ）は、アレクサンドル・プーシキンが1831年に書いた詩の童話である。

民話としては、アーネ・トンプソンのタイプ707「三人の黄金の子供たち」に分類されており、踊る水、歌うリンゴ、話す鳥のバリエーションです。^{[1]同様の物語は}、東スラヴ諸国やバルト諸国の言語にも見られます。

この物語は 3 人の姉妹についてです。末っ子は皇帝サルタン (サルタン) に妻として選ばれます。皇帝は他の 2 人の姉妹に宮廷の料理人兼織工となるよう命じます。姉妹たちは妹に嫉妬します。皇帝が戦争に出かけると、皇后は息子、グヴィドン王子 (グヴィドン) を出産します。姉たちは皇后と子供を樽に封印して海に投げ込むよう手配します。

海は彼らを憐れみ、彼らを遠く離れたブヤン島の海岸に投げ捨てました。樽の中で急速に成長した息子は狩りに出かけ、魔法をかけられた白鳥をトビ鳥から救いました。

白鳥はグヴィドン王子が統治する都市を建設し、サルタン皇帝の宮廷へ向かう途中の商人たちはそれを感心し、サルタン皇帝に伝えに行きます。グヴィドン王子は故郷が恋しいので、白鳥は彼を助けようと彼を蚊に変えます。この姿で彼はサルタン皇帝の宮廷を訪れます。彼の宮廷で、彼の若い叔母はブヤンの都市についての商人の話をあざ笑い、もっと興味深い光景を語ります。樫の木にはリスが住んでいて、歌を歌い、金の殻とエメラルドの核を持つナッツを割ります。蚊に変身したグヴィドンは叔母の目を刺して逃げます。

自分の王国に戻ると、白鳥はグヴィドンに魔法のリスを渡す。しかし、グヴィドンは故郷を恋しがり続けているので、白鳥は彼を再び、今度はハエに変身させる。この姿でグヴィドン王子は再びサルタンの宮廷を訪れ、年上の叔母が商人たちに、チェルノモールの一人が率いる 33 人の軍隊が海を行進しているという話をしているのを耳にする。グヴィドンは年上の叔母の目を刺し、ブヤンに飛んで戻る。彼は白鳥に 33 人の「海の騎士」について知らせ、白鳥は彼らが自分の兄弟であると告げる。彼らは海から行進し、グヴィドンの街の警備員と番人になることを約束し、姿を消す。

3 回目、王子はマルハナバチに変身し、父親の宮廷に飛んで行きます。そこで、母方の祖母は、三つ編みに三日月、額に星を飾り、朝は太陽よりも、夜は月よりも輝く美しい王女について商人に話します。グヴィドンは王女の鼻を刺し、ブヤンに飛び戻ります。

ブヤンのところに戻ると、彼は花嫁がいないことにため息をつきます。白鳥が理由を尋ねると、グヴィドンは祖母が語った美しい王女について説明します。白鳥は彼に乙女を見つけると約束し、翌日まで待つように言います。翌日、白鳥は自分が祖母が語った王女と同じであり、人間の王女に変身したことを明かします。グヴィドンは彼女を母親のところに連れて行き、花嫁として紹介します。母親は二人に祝福を与え、二人は結婚します。

物語の終わりに、商人たちはツァル サルタンの宮廷に行き、彼らの話に感銘を受け、義理の姉妹と義母の反対にもかかわらず、この伝説の島の王国をすぐに訪れることを決意します。彼と宮廷の人々はブヤンに船で向かい、グヴィドンに歓迎されます。王子はサルタンを案内して、グヴィドンの母である行方不明のツァリツァに会わせ、彼女の家族の策略を暴きます。彼は新婚の息子と義理の娘を見つけて大喜びします。

この物語は、アメリカのジャーナリスト、ポスト・ウィーラーが著書『ロシアの不思議な物語』（1917年）の中で散文で紹介した。^[2]ルイス・ゼリコフによって詩に翻訳され、モスクワのプログレス出版社から1970年に出版された『皇帝サルタンの物語』に収録され、後にマリシュ出版社から1981年に出版された『アレクサンドル・プーシキンの物語（金色の鶏の物語と皇帝サルタンの物語）』に再出版された。 ^[3]

この物語はプーシキンによって書かれた韻文化された童話であるが、東スラヴ民話分類（ロシア語：СУС、ローマ字：  SUS）では、SUS707「奇跡の子供たち」という物語タイプに分類される。^{[a] [5] [6] [7] [8] [9]}東スラヴ分類は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引では、ATU707「三人の黄金の子供たち」という物語タイプに対応している。これは、ロシアと東ヨーロッパの学術界でATU707として知られるタイプとしても知られている。^{[10] [11] [12] [b]}

19世紀後半の論文で、ロシアの民族学者グリゴリー・ポターニンは、ロシアのおとぎ話の一群に次のような特徴があると指摘している。三姉妹が偉大な業績を自慢し、末っ子が不思議な子供を産んだことを自慢する。王は彼女と結婚して王妃にする。姉たちは甥を動物と取り換え、王妃は息子を樽に入れたまま海に投げ込まれる。母と息子は生き残り、息子は奇妙で奇跡的な品物を追い求める。物語の最後で欺瞞が明らかになり、王妃の姉妹たちは罰を受ける。^[14]

フランスの学者ゲデオン・ユエは、 Revue d'ethnographie et de sociologie 誌に掲載された一連の記事の中で、中傷された母親と息子が樽に入れられて海に投げ込まれる『女奴隷』の物語の異形をいくつか特定した。彼はこのグループを「スラヴ版」と名付け、この形式が「シベリアに浸透」し、ロシア人移民によってもたらされたと示唆した。^{[15] [16]}

民俗学者クリスティン・ゴールドバーグは、このタイプの物語を3つの主な形式に分類している。1つは「ヨーロッパ全土」で見られるもので、3つの魔法のアイテムを探す物語（『踊る水』『歌う林檎』『話す鳥』に描かれている）で、もう1つは「東スラヴの形式」で、母と息子が樽に投げ込まれ、後に息子たちが宮殿を建てる物語である。そして3つ目は、息子たちが埋葬され、木から動物、そして再び人間へと変身する物語である。^[17]

ロシアの学者TVズエワによれば、「奇跡の子供たち」の「主な東スラヴ語版」では、三番目の姉妹は複数​​の赤ちゃんを妊娠し、後に息子の一人と共に海に投げ出され、海の真ん中にある不思議な島に避難する。^[18]

フランスの比較文学者エマニュエル・コスキャンは、1922年の論文で、ベラルーシの「嫉妬深い姉妹」のいくつかの変種では、三番目の姉妹の生き残った息子が行方不明の兄弟を見つけ、兄弟のつながりを確認するために彼らの母乳を使うと述べている。^[19]同様に、ロシアの民俗学者レフ・バラグ [ru]によると、東スラヴの変種707の物語で「よくある」エピソードは、主人公が兄弟に母乳で作ったケーキを持ってくるというものだ。^[20]ロシアの教授ケムレット・タチアナ・ユリエヴナは、これが東スラヴ、スカンジナビア、バルト海の各変種の物語のバージョンであると述べているが、^[21]ロシアの民俗学者レフ・バラグ [ru]は、このモチーフは東スラヴの民間伝承の「特徴」であり、必ずしも物語707の変種に関連しているわけではないと主張している。^[22]

他のバリエーションでは、主人公の行方不明の兄たちは呪いによって動物の姿に変えられてしまったが^[23]、彼らは母親の乳を味わうことで救われる。ロシアの学者TV・ズエワは、変身を逆転させる鍵として「母乳」または「母乳」が使われているのは、それが呪いを解く力を持っているという古代の信仰によって説明できると主張している。^{[24]同様に、}アリストテレスやガレノスの著作に見られるように、母乳と「出生の血」を結びつける古い信仰が学問で指摘されている。したがって、母乳の使用は主人公と兄弟たちの血縁関係を強化するのに役立つ。^[25]

ロシアの物語集には、スラヴの民間伝承の魔女であるバーバ・ヤーガが多くの物語の敵役として登場していることが記録されている。^[26]

ロシアの学者TV・ズエワは、この「東スラヴ様式」は外国の商人や貿易商の存在を強調しているため、この様式はキエフ・ルーシの時代に発達したに違いないと示唆している。彼女はまた、もう一つの要素として、驚異に満ちた奇妙な島の存在を主張している。^[24]

民俗学者レフ・バラグは、東スラヴの物語では、敵対者が主人公が探す不思議な光景を描写していると指摘した。その中には、奇跡的な特徴を持つ子供たち、「cat-bayun」 [fr]、金色の剛毛を持つ豚、奇妙な雄牛、魔法の製粉所などがある。^[20]

この「スラヴ」の物語（母と子、または箱に投げ込まれた子供たち）は、英雄や神々の伝説的な誕生に関するギリシャ神話の物語に登場する「浮かぶ箱」のモチーフを思い起こさせる。 ^{[27] [28]}このモチーフは、聖ブドックとその母アゼノールのブルターニュの伝説にも登場する。アゼノールは、夫によって箱に入れられて海に投げ込まれたとき、まだ妊娠中だったが、天使が彼女を安全な場所へ導き、彼女は将来のブルターニュの聖ブドックを出産した。^[29]

マラト・ヌルムハメドフ教授（ロシア）によるプーシキンの詩物語の研究^[30]に続いて、カール・ライヒル教授（キプロス）は、トルコ語系カラカルパク語の『シャリャル』というダスタン（中央アジアの口承叙事詩の一種）が『中傷された妻』という物語形式、特に『皇帝サルタンの物語』と「密接に関連している」と主張している。^{[31] [32]}

ロシアの民俗学者レフ・バラグ [ru]は、この形式が東スラヴ人の間で広まったのはプーシキンの韻文物語が人気があったためだとした。^[22]同様に、アンドレアス・ジョーンズは、プーシキンの作品は口承の変種に触発された可能性はあるものの、後に口承伝承から集められた物語に影響を与えたと認めている。^[33]同様に、ウクライナの民俗学者ペトロ・リントゥール [uk]は、サルタン王の物語は民話の「反映」であるにもかかわらず、東スラヴの民話集に「著しく」影響を与えたと指摘した。^[34]

ジャック・ヘイニー教授は、この物語の種類はロシアで78の変種、ベラルーシで30の物語が登録されていると述べた。^[35]

ウクライナでは、ニコライ・アンドレエフ教授による以前の分析で、「The Marvelous Children」タイプの変種が11から15個あることが指摘されました。^[36]ヘイニーによるその後の分析では、23個の変種が登録されていることがわかりました。^[35]

ロシアにおける物語タイプ707の最も古いバージョンは、「Старая погудка на новый лад」（1794-1795年）に「Сказка о Катерине Сатериме」（Skazka o Katyerinye Satyerimye）という題名で記録されている。^{[37] [38] [39]}この物語では、カテリーナ・サテリマは末っ子の王女で、ブルジャットの皇帝と結婚して、肘まで金の腕、膝まで銀の脚、そして髪に真珠のついた2人の息子を産むと約束する。王女と2人の息子は樽に入れられ、海に投げ込まれる。^[40]

同じ作品には、2番目の変種「トルード王女の物語」も収録されている。王と王妃が予言者に相談し、娘が不思議な子供たちを産むという予言を聞く。彼女は3回の妊娠で9人の息子を産み、そのそれぞれが肘まで金の腕、膝まで銀の足、髪に真珠、前面に輝く月、首の後ろに赤い太陽を持つ。この予言は隣国の王の興味を引き、王女と結婚して不思議な子供たちの父親になりたいと願う。^{[41] [42]}

『サルタン皇帝の物語』とアファナシエフの物語集の両方に先立つロシア語のもう一つの編纂は『Сказки моего дедузки』（1820年）で、これには「Сказка о говорящей птице, поющем дереве и」というタイトルの変種が記録されている。 золо[то]-желтой воде」（Skazka o govoryashchyey ptitse、poyushchyem dieryevye i zolo[to]-zhyeltoy vodye）。^[39]

20世紀初頭のロシアの学者は、プーシキンの乳母アリーナ・ロジオノヴナが、彼の詩的な童話『皇帝サルタン』のインスピレーションの源の1つであった可能性も指摘している。1824年に聞いたロジオノヴナのバージョンには、3人の姉妹、末っ子が33人の子供を産むという約束、そして「奇跡」で生まれた34人目の子供（全員が膝まで銀の脚、肘まで金の腕、前面に星、背面に月）、水に投げ込まれた母親と息子、宮廷で姉妹が王に語る奇妙な光景の探求などが含まれている。ロジオノヴナは王子を「スルタン・スルタノヴィチ」と名付けており、これは彼女の物語が外国に由来していることを示唆しているのかもしれない。^[43]

ロシアの民俗学者アレクサンドル・アファナシエフは、 7つの変種を収集し、2つのタイプに分けた。『金のふくらはぎと銀の前腕を持つ子供たち』（より直訳すると、膝まで金、肘まで銀）^{[44] [45]}と『歌う木と話す鳥』^{[46] [47]}である。彼の物語のうち2つは英語に翻訳されており、『歌う木と話す鳥』^[48]と『邪悪な姉妹』である。後者では、子供たちは体に星のモチーフがある男の三つ子であるが、不思議な品々を探す物語はない。

ロシア版の別のバージョンは、『花嫁探しの兄弟』の形式を踏襲している。ロシアの民俗学者イヴァン・フドヤコフ [ru]が「イヴァン皇太子​​と黄色い花のマリア」と題してまとめたこの物語では、皇太子が子犬を産んだと非難され、皇宮から追放される。実際には、皇太子の双子の子供たち (男の子と女の子) は樽に入れられて海に投げ込まれ、隠者に発見された。彼らが成人すると、叔母たちは弟を黄色い花のマリアという女性を探す旅に送り出す。マリアはしゃべる鳥として行動し、皇帝との晩餐会で真実を明かす。^{[49] [50]}

このタイプの物語の1つの変種は、東シベリアの「プリアンガリヤ」（イルクーツク州）で収集されました。^[51]

西ドヴィナ（ダウガヴァ）に集められた物語「カラヴシュカ・ビャロニェシュカ」では、継娘が「三人の三人の子供」を産むと約束する。その子供達は皆、金の腕と銀の足を持ち、頭に星がある。物語の後半で、継母は、遠い王国の奇妙で不思議なことを彼に話して、継娘の皇帝への要求を退ける。^{[52]この物語は、プーシキンの}「ツァーリ・サルタン」や、北西ロシアの他の異形とも関連している。 ^[53]

ロシアの民族学者グリゴリー・ポターニンは、ロマノフが収集した「息子ホロボル」に関する異説を要約している。ある王には3人の娘がおり、もう一人の王には一人息子がいて、その息子は末の妹と結婚したがっている。他の二人は織物（たった1本の「クジャリンカ」という繊維で30枚のシャツを縫う）と料理（ほんの少しの小麦で30個のパイを作る）の腕前を誇示して王に感銘を与えようとするが、王は3人目の娘と結婚することを主張し、その娘は30人の息子と「ホロボル」という名の息子を産むと約束する。その息子たちは全員、前面に星、背面に月、腰まで金、膝まで銀である。姉妹は30人の息子を動物と取り替え、王子の手紙を交換し、女王とホロボルを樽に入れて海に投げ込むという偽の命令書を書く。ホロボル（またはヒロボル）は樽が安全な陸地にたどり着くよう神に祈る。彼と母親は島に宮殿を建て、商人たちがそこを訪れる。ホロボルは商人たちに猫を与え、姉妹の異常な要求をスパイする役目をさせる。^[54]

ポターニンが語った別のバージョンは、アドリアノフがビイスクで収集した。王様が3人の姉妹の会話を聞いて、末っ子と結婚し、3人の黄金の手を持つ男の子を産むと約束する。しかし、ヤギシュナという女性が男の子たちの代わりに猫、犬、そして「コロスタ」を登場させる。女王と3匹の動物は樽に入れられて海に投げ込まれる。猫、犬、コロスタはヤギシュナが井戸に隠れている3人の黄金の手を持つ男の子について話しているのをスパイし、彼らを救出する。^[55]

AA マカレンコがカザチンスカヤ ヴォロストで収集したシベリアの物語「О царевне и её трех сыновьях (皇后と 3 人の子供たち)」では、農民の娘とバーバ ヤーガの娘の 2 人の娘が、王と結婚するために何をするかを話します。娘は 3 人の息子を産むと約束します。1 人は銀の足、2 人は金の足、3 人は正面に赤い太陽、首には明るい月、髪には星が編み込まれています。王は彼女と結婚します。息子の出産が近づくと (3 回連続で妊娠)、バーバ ヤーガは女王の助産婦になります。男の子が生まれるたびに、彼女は子犬、子猫、木の塊を代わりに与えます。女王は動物と物体とともに樽に入れられ、岸にたどり着くまで海に投げ込まれます。子犬と子猫は女王の助手として行動し、樫の木に座っている3人の実の息子を救出します。^[56]

もう一つの物語は、1957年にドミトリ・M・バラショフによってムルマンスク州テルスキー地区の70歳の語り部エリザベータ・イワノヴナ・シドロワから集められた。彼女の物語「膝まで金、肘まで銀の9人のボガトゥイリ」では、ある少女が、銀の腕と金の脚を持ち、頭と髪を太陽、月、星、そして「暁」で飾った9人の息子を産むと約束する。ヤガババという魔女が王を騙すために男の子たちを動物や物と取り替える。女王は助手として働く動物たちとともに海に投げ込まれる。ヤガババが3度目の訪問で、女王が述べた通り9人の少年がいる場所を王に伝えると、動物たちは少年たちを救出することを決意する。^[57]

語り手 AV チュプロフが収集した「フョードル皇太子、イヴァン皇太子​​、そして中傷された母」という題名の伝説では、王様が 3 人の召使いのところを通りかかり、彼らの技術について尋ねます。最初の召使いは絹細工ができると言い、2 人目はパンや料理ができます。3 人目は、自分と結婚する人は誰でも 2 人の息子を産むと言います。1 人は手が金色で足が銀色で、前面に太陽、側面に星、背面に月があり、もう 1 人は腕が金色で足が銀色です。王様は 3 人目の召使いを妻に迎えます。女王は王に届ける手紙を書くが、使者は浴場に立ち寄り、その内容は王に妻が2匹の子犬を産んだと伝える内容に書き換えられる。子供たちは洗礼を受け、フョードルとイワンと名付けられた。イワンは別の王に引き渡され、母親はフョードルとともに樽に投げ込まれ、2人ともブヤンの海岸に流れ着く。フョードルは船上で商人たちと連絡を取ろうとする。フョードルは父の王国に到着し、不思議な光景についての会話を耳にする。木の上でおとぎ話をするリスと、遠くの王国にいる似たような若者（兄のイワン）である。フョードルは魔法の絨毯を盗み、イワンを救出し、兄、王女、老女とともにブヤンに帰る。^[58]この物語はタイプ707にも分類され、ロシアの物語「サルタン王」と関連している。^[59]

チュジャコフが集めた「賢いイワン」というタイトルの物語では、皇帝の息子であるイワン皇子が、王とその 3 人の娘を訪ねます。皇子は彼女たちの会話を聞いています。姉は、皇帝の息子のために亜麻 1 本でズボンとシャツを織ると約束します。次女は、糸巻き 1 本で同じものを織ることができると言い、末娘は、6 人の息子を産むと約束します。7 人目は「賢いイワン」で、全員が肘まで金の腕、膝まで銀の脚、髪に真珠を飾っています。皇帝の息子は、姉たちの嫉妬にもかかわらず、末の妹と結婚します。イワン皇太子が戦争に出ている間、嫉妬深い姉妹は魔女と手を組んで、生まれたばかりの子供たちを動物と取り替えて女王の名誉を傷つけようとします。3 回目の妊娠の後、女王と息子の賢いイワンは樽に入れられて海に投げ込まれます。樽は島に流れ着き、二人はそこで暮らします。しばらくして、商人たちがその島にやって来て、後にイワン皇太子の宮廷を訪れ、彼らが見た奇妙な光景について語ります。珍しいネコ科の動物 (クロテンとテン)、嫉妬深い姉妹の叔母の庭で鳴く極楽鳥、金の腕と銀の足、髪に真珠のある 6 人の息子たちです。賢いイワンは母親のもとに戻り、6 つのケーキを焼くように頼みます。賢いイワンは魔女の小屋に飛んで行き、兄弟たちを救出します。^[60]

北ロシアの「黄金に膝まで浸かる」という物語では、ある男が娘をもうけ、エギボワという魔女と結婚する。エギボワにも娘がひとりいる。エギボワと娘は男の娘を虐待する。ある日、イヴァン王子が彼らの家を通りかかる。エギボワの娘は王子のために立派なシャツを縫うことを約束し、男の娘は金の足と銀の腕、そして髪に真珠のある二人の息子を産むことを約束する。王子は二人を宮殿に連れて行き、男の娘と結婚し、エギボワの娘を王室​​の仕立て屋と結婚させる。イヴァンの妻が出産する時が来ると、エギボワと娘は彼女のために浴場を準備する。彼女は約束の双子を出産するが、エギボワは普通の女の子と普通の男の子をその双子の代わりに産ませる。憤慨したイヴァン皇子は、彼女を二人の息子とともに樽に入れ、海に流すよう命じる。一方、エギボワは双子の男を連れて行き、昼は狼、夜は人間になるという呪いをかけ、森の小屋に隠す。樽に戻ると、樽はアショラを洗い流す。男の娘である男の子（イヴァンという名）と女の子（マルファという名）が樽から出てくる。イヴァンは母親に指輪をねだる。指輪をこすると二人のコサックが現れ、家を建ててほしいという願いをかなえてくれる。しばらくして、何人かの商人が彼らの島のそばを通りかかるが、マルファはシラミに変身して商人の髪に隠れる。商人たちがイヴァン皇子を訪ねて島のことを話すと、エギボワは母親の空想的な所有物について話して彼らの話をさえぎる。体の半分が銀色の牝馬の子馬。歌う猫（コトペヴン）と、金の足と銀の腕を持ち、髪に真珠をつけた双子。マルファはハエに姿を変え、母親とイワンのところに戻って報告する。双子の存在を知ったイワンは母親の母乳でコロボックドを2つ作り、コサックたちに小屋に連れて行くよう命じる。^[61]

カレリアのポモール語源から集められ、「Чудесные Дети」（別の出版物では「Во лбу солнце, на затылке месяц」または「太陽は前、月はうなじ」）という題名が付けられたロシアの物語^[62]では、王が臣下に王国のすべての明かりを消すよう命じ、明かりが灯っている家ならどこでも花嫁が見つかるだろうと息子に告げる。王が結婚を望んだ息子の王子は、王の条件に同意した。夜、王子は暗い街を歩き回り、明かりの灯った一軒の家にたどり着く。そこでは三姉妹がイワン皇太子との結婚の希望について語り合っている。姉は空飛ぶ絨毯を編めると自慢し、次女は絹で広い夜を縫えると自慢し、末っ子は三度の妊娠で九人の子供を産むと約束する。その子供達は皆、正面に太陽、後頭部に月、三つ編みに星を持つ、輝くハヤブサのようである。イワン皇太子は二人の会話を聞いて、末っ子と結婚する。最初の妊娠の終わりに、二人は助産婦を探さなければならず、ヤジェーニャという老婆（「バブカ」）を見つける。老婆は最初の三人の息子を子猫に、次の三人の息子を子犬に、そして三番目の三つ子のうち二人を他の動物に置き換える。最初の 8 人の子供たちは、ヤジェーニャによって昼間は狼のように走り、夜は鷹になるという呪いをかけられ、その間に母親は最後の息子を助け、自分の三つ編みの中に隠します。助産婦の言葉を信じたイヴァン皇太子​​は、妻を樽に入れたまま海に投げ込むよう命じます。彼の命令は実行され、王女は息子の 1 人とともに海に投げ込まれ、漂流して島に流れ着きます。少年は母親に父親について尋ね、王女は父親には富と港があると答えます。少年は、自分たちも同じであるべきだと宣言し、母親は「彼の口から神の耳まで」と言い、島に城と港が現れます。その後、何人かの商人が物資を求めて島を通り過ぎ、イヴァン皇太子​​の宮廷に向かいます。そこで彼らは、かつては廃墟だったが今は女性とその息子が住んでいる島について話す。ヤジェーニャは彼らの主張を退け、兄には尾にバーニャがあり、真ん中に湖があり、頭に教会がある雄牛がいると自慢する。商人たちが2度目に訪れたとき、魔女は兄には縁が決して減らないゼリーの水晶の湖があり、近くに銀のスプーンがあると言い、3度目の訪問では、昼は狼、夜は鷹になる8人ほどの兄弟がいると言う。少年は島に奇妙なものがあることを望んで、ミルクで作ったケーキを持って兄弟を助けに行く。彼は動物の呪いを解いて、全員を島に連れて帰る。^[63]

ヴォログダ州で収集された「Про царя и его детей」（「皇帝とその子供たちについて」）という題名のお話では、王子が妻を探しに行き、3 人の姉妹が機織りをしている家にたどり着きます。彼女たちは、王子イヴァン ツァレーヴィチとの結婚の願いについて互いに話し合います。姉は、一粒の穀物で王国全体を養うと約束し、次女は、一本の糸で王国全体を着せることができると約束し、末娘は、金髪のワシャとダイヤモンドの歯を持つマーシャを産むと約束します。王子は花嫁を見つけたと発表し、末娘を連れて行きます。彼らは結婚します。彼女が出産の準備ができると、助産婦は双子を子犬と取り替えて海に投げ込みます。イヴァン ツァレーヴィチは助産婦に騙され、妻を丘の上に置き、唾をかけさせるように命じます。一方、双子のワシヤとマーシャは老夫婦に水から救出される。ある日、大きくなった二人は、金に変わるタオルで頭を拭く。養父母は二人の髪と歯をめぐって殺そうとするが、双子は別の町に逃げ、老婆のもとに身を寄せる。二人は成長し、金のタオルを売って金持ちになる。しばらくして、老いた助産婦は二人が生き延びたことを知り、海に浮かぶ幸せを授かる花と、不死のコシチェイの12人の娘のうちの一人を妻に選べることをワシヤに伝える。親切な魔女にワシル王子と呼ばれたワシヤは親切な魔女を見つけ、コシチェイに近づく方法をアドバイスされる。若者は、コシェイの娘エレナを見つける。彼女も父親のテストで彼を手伝い、魔法の飛行シーンで二人は彼を欺くために物に変身する。羊飼いの娘（エレナ）と羊（ヴァーシャ）、教会（エレナ）と司祭（ヴァーシャ）である。最後に、二人はタオルを投げて火の川を作り、コシェイを彼らから引き離す。彼は川を渡るのに助けを求める。娘のエレナは彼が渡れるようにタオルを投げ、川の真ん中にいる彼の下にタオルを引っ張る。彼は落ちて死ぬ。エレナとヴァーシャは後に王様と一緒に宴会に行き、ローストしたアヒルは穀物を食べられるか尋ねる。それに対してイヴァン王子は食べられないと言う。するとエレナは質問で言い返す。女性が子犬を産めるの？これを聞いてイヴァン王子は自分の子供たちだと気づく。^[64]

ロシアのヴォロネジに伝わる「ЦАРЬ И СЫН-БОГАТЫРЬ」（「皇帝とボガトィリの息子」）という物語では、王子が妻を探しているが、気に入る人はいない。ある日、王子は村の女性に美しい娘が 3 人いることを知り、実際に会おうとその家に行く。王子は娘たちと会うが、まだ決められず、彼女たちに質問する。姉は家事、次女は料理、末娘はボガトィリの息子を産むと約束する。王子は 3 人目の姉妹を妻に選ぶが、姉たちを連れて宮殿で一緒に暮らす。しばらくして、王子は戦争に出発しなければならなくなり、妻を姉妹たちの世話に任せる。王子たちはボガトィリの息子を産み、彼女の姉妹たちは王子に、彼女が蛇を産んだと手紙を書いた。王子は返事として、女性たちは王女を追い出すか殺すべきだと書いた。士官候補生を哀れに思った彼女たちは、母と息子を樽に入れて海に流すことにした。幸いにも樽は島に流れ着き、母と息子は少年がたくましく成長するまでそこで暮らす。一方、王子は戦争から戻り、妻と息子は死んだと思っていた。数年後、王子はある島に男のボガトィリが現れたことを知り、戦うことを決意し、40人の兵士を引き連れて島に進軍した。ボガトィリは王子の軍隊を打ち負かし、王子を捕虜にした。王子はボガトィリに物語を尋ね、若者は自分と母親の海上航海について語った。王子は息子を認め、息子と妻を宮殿に連れ戻し、義理の姉妹たちを罰した。^[65]

バシコルトスタンで収集された「Про царя и его сына」（「皇帝とその息子について」）という題名のロシアの物語では、ある皇帝が、膝まで金の脚、肘まで銀の腕、そして前面に月がある息子を産んでくれる女性と結婚したいと宣言する。同じ王国で、貧しい三姉妹の末っ子が彼との結婚に同意し、予言された男の子を産む。皇帝が留守の間、妻は手紙を持った使者を送るが、使者は女王の姉妹の家の前を通り過ぎる。姉妹たちは手紙を偽造し、彼女が子犬を産んだと書く。偽の手紙を読んだ皇帝は、妻と息子を樽に入れて海に投げ込むよう命じる。命令は実行されるが、母と息子は生き残り、ある島に漂着する。しばらくして戦争が勃発し、兵士たちが島を通り過ぎる。皇帝の息子は兵士たちの滞在目的を尋ね、父親である皇帝に渡す肥料の袋を彼らに渡した。兵士たちは皇帝の宮廷に戻り、贈り物を届け、皇帝の好奇心を刺激した。皇帝は島に行き、妻と息子と再会し、義理の姉妹を処刑した。^[66]

ロシアの言語学者ワシリー・イリイチ・チェルニショフ [ru] は、「ツァーリ・サルタン」と題した物語を出版した。この物語では、3 人の姉妹が亜麻を梳いている。姉はツァーリと結婚したいと言い、亜麻 1 本で世界中に衣服をまとわせられると自慢する。真ん中の姉はライ麦 1 本で世界中に食料を供給できると自慢する。そして末っ子は、肘まで銀の腕、膝まで金の脚、前面に月、うなじに星のある 3 人の息子をツァーリに産むと約束する。ツァーリは彼らの会話を耳にし、末っ子を妻に選ぶ。やがて姉は、士官候補生を憎むようになる。皇帝が別の土地にいるとき、姉たちは老いた魔女を買収する。女王が3人の子供を出産した後、魔女は皇帝に、生き物を出産したと書いた手紙を書く。皇帝は返事を書き、女王を別の場所に移すよう命じる。こうして、女王は3人の息子とともに樽に入れられ、海に投げ込まれる。漂流中に、少年たちは数時間で成長し、母親に祝福を乞う。これにより、樽は島の岸に打ち上げられる。少年たちは樽を離れ、母親の祝福を受けて、3人の少年は島に家を建て始める。その後、船が島に停泊し、皇帝に発見を報告しに行く。島では、3人の少年が樫の木の上で歌っている。好奇心をそそられた皇帝は、この島に連れて行かれ、説明通り、樫の木の上で若者たちを見つける。その後、彼は彼らの母親に会い、彼らは金の足、銀の腕、そして頭に星座の痣を持つ若者であると説明される。そして彼女は息子たちに、体に月と星を見せるために帽子を脱ぐように命じる。皇帝は妻と息子たちを認識し、彼らを王国に連れ帰る。^[67]

ロシアの文献学者ディミトリー・M・バラショフ [ru]は、白海のテルスキー地方出身の情報提供者エリザベタ・イワノヴナ・シドロワ（ロシア語: Елизавета Ивановна Сидорова）から話を集めた。「9人のボガティーリ - 膝までの金の脚、肘までの銀の腕」と題されたこの物語では、夫婦に3人の娘がいます。ある夜、彼女たちが話をしていると、花嫁を探している王様が会話を耳にします。姉は、自分が女王になったら全世界のために布を織ることができると自慢し、真ん中の娘は、全世界のためにビールを醸造できると自慢し、末っ子は、3回の妊娠で9人の息子を産むと約束します。それぞれの息子は、膝までの金の脚、肘までの銀の腕、前面に太陽、うなじに月、髪に小さな星、耳の後ろに輝く夜明けを持っています。王は彼らの部屋に入り、3 番目の姉妹を花嫁として選びます。彼らは結婚します。王が留守の間、姉妹は子供たちを隠すためにバーバ ヤーガを雇います。そのたびに、女王は 3 人の息子を産み、バーバ ヤーガが連れ去ります。3 回目に、女王は子供たちの 1 人を自分の三つ編みの中に隠し、魔女は他の 2 人を隠し、王に、何の変哲もない生き物を産んだと伝える偽の手紙を書き、女性を樽に閉じ込めて海に投げ込むようにという 2 つ目の命令を記した手紙を書きます。偽の命令が実行され、女王は樽に投げ込まれます。波に揺られている間、女王が救った息子は急速に成長し、自分たちが救われることを願います。母親が「神の耳に届くまで」と唱えた祝福により、少年の願いは叶い、少年は島の海岸に打ち上げられ、樽が破裂して少年たちが解放されます。少年はすぐに島に教会が現れるのを望み、一夜にして家々とともに島に現れ、大陸とつながるカリノフ橋も現れる。物乞いたちが島を訪れ、その光景を賞賛し、王に報告する。女王の息子はハエに変身し、彼らの会話を盗み見る。1 回目は、少年の叔母たちが、叔母がゼリー状の縁と赤いスプーンで食べるミルクの川を持っていると自慢する。2 回目は、尻尾に浴場、体の下に湖、角に教会がある三度目の雄牛の存在について。3 回目は、叔母たちが、金と銀の肢を持ち、頭に星座の痣がある野原にいる 8 人の兄弟について話す。1 回目と 2 回目の訪問の後、少年は母親に奇妙な光景について話すと、母親の祝福の言葉とともに、ミルクの川と三度目の雄牛の両方が彼らの前に現れる。 3 回目に、女王は 8 人の兄弟が息子の兄であることを明かします。少年は彼らを救おうと決心し、母親に 9 つのコラチキを焼くように頼み、兄弟を探しに行きます。少年は牧草地の小屋に着き、コラチキをテーブルに置いて待ち伏せします。すると 8 羽の鳩が飛んできて人間になり、コラチキを食べます。少年が彼らの前に現れ、兄弟は鳩の姿で母親のもとへ一緒に飛びます。物語の終わりには、同じ乞食たちが再び島を訪れ、島の不思議な現象について王に報告する。最後に報告されたのは、金と銀の体と星座の痣を持つ9人の兄弟たちだった。王はこの島に移り住むことを決意し、妻と息子たちと再会する。^[68]

ロシアの民俗学者レフ・バラグ [ru]は、ベラルーシの民話に関する体系的な研究の中で、物語のタイプ 707 をベラルーシの「Дзівосныя дзеці」（英語: 「素晴らしい子供たち」）と名付けました。王様が 3 人の姉妹の会話を耳にし、末の妹が素晴らしい子供を産むと約束します。王様は 3 番目の姉妹と結婚しますが、その子供たちは姉たちや魔女に動物と取り替えられます。3 番目の姉妹とその子供たちは樽に入れられて海に投げ込まれます。彼らは生き残り、彼女の息子が王国を建国し、兄弟たちを救います。バラグはまた、プーシキンの「サルタン王」をベラルーシのタイプと比較できるものとして言及しました。^[69]

民族学者で民俗学者のエヴドキム・ロマノフ [ru] は、「Дуб Дорохвей」または「Дуб Дарахвей」 (fr) という題名の話を収集し、彼のコレクション「ベラルーシの集大成」に発表した。この話では、未亡人の老人が別の女性と結婚するが、その女性は彼の 3 人の娘を嫌っており、夫に娘たちを処分するよう命じる。老人は娘たちを沼地に連れて行き、そこに置き去りにする。娘たちは父親が一緒にいないことに気づき、松の木の下に避難して自分たちの境遇を嘆き始め、涙が川を作った。皇帝はその川を見て、召使たちに川の源を探すよう命じる^[c] 。召使たちは 3 人の娘を見つけて王のところに連れて行く。王は娘たちの出自を尋ねると、娘たちは家から追い出されたと言う。皇帝は各乙女に何ができるか尋ねると、末娘は12人の息子を産むと答える。彼らの足は金、腰は銀、額には月、首の後ろには小さな星がある。皇帝は3番目の姉妹を選び、皇帝が留守の間、彼女は12人の息子を産む。姉妹たちは、動物を産んだという嘘の手紙を偽造し、樽に入れて海に投げ込む。彼女の息子のうち11人は革袋に入れられ海に投げ込まれるが、ドロクヴェイ樫の木がある島に流れ着く。樫の木は中が空洞になっているので、彼らはそこに住む。一方、母親と12番目の息子は樽に入れて海に投げ込まれるが、樽が別の島に流れ着くとすぐにその樽を離れる。息子は母親に、母乳でケーキを焼くよう頼み、11人の兄弟を助け出すと告げる。兄弟が再会した後、息子は昆虫に変身して叔母たちをスパイし、不思議の王国についての会話を盗み聞きします。不思議の王国には、歩き回って物語や伝説を語る猫がいます。^[70]この物語はドイツ語にも翻訳され、「Die Eiche Dorochvej」（「Dorokhveiの樫の木」）と名付けられ、物語タイプATU 707に分類されましたが、東スラヴ人の間で現れ、「ツァーリ・サルタン」のおかげでより一般的に知られている物語の形式に属しています。^[71]

民族学者エヴドキム・ロマノフは、バラノフスキーの農民の語り部から得た情報をもとに、同じコレクションに別の物語を出版した。^{[72] [73]}「グヴィドン・サミクレナヴィチ」と題されたこの物語では、老夫婦に12人の息子と12人の娘がいる。ある日、彼らは息子全員と9人の娘を結婚させ、アリナ、アガサ・サリクヴァタ・プレムドラヤ、ナスタシャ・プリクラーシャ・ディミオナヴナの3人だけが未婚のまま残る。娘たちはそれぞれ両親の祝福を求めた。アリナは針と糸、アガサはライ麦一粒、ナスタシャは太陽が前面に、月が首の後ろにあり、銀の足と金の手、そして全身に星がある15人のボガトゥイリの息子を産む祝福を求めた。そして彼らは家を出て、宝石の付いたローブを脱ぎ捨て、アヒルの姿で海水浴に出かけた。すぐに、グヴィドン・サミクレナヴィチ王がローブを見つけて隠します。少女たちは海を離れ、衣服を探します。グヴィドン王が現れ、衣服を返すことに同意し、彼女たちの能力について尋ねます。アリーナは針と糸1本で王の衣服を全部縫うことができ、アガサはライ麦1粒で王を養うことができ、ナスターシャは星の痣のある男の子を15人産むことができると言います。グヴィドン王はナスターシャを妻に選び結婚し、彼女の姉たちも連れて軍に衣服と食料を与えます。やがて、ナスターシャは初めての妊娠で5人の男の子を妊娠し、グヴィドン王は皇帝シュカルーピンと戦うために出発せざるを得なくなります。彼が留守の間、アリーナは甥が生まれるとすぐに樽に入れて水に投げ込み、5匹の子犬をその代わりに置きます。次の妊娠でも同じことが起こる。グヴィドン王は敵国の王たちと戦うために戦争に出かけ（2回目はシュカルリハユシチ皇帝、3回目はクヴェダル・ティリン・ビルディビヤノヴィチ）、妻は妊娠して5人の息子を産む。彼女の姉のアリーナは男の子たちを樽に入れて海に投げ込み、代わりに動物（2回目は猟犬、3回目は子猫）を入れる。3回目の妊娠で、アリーナは妹のナスターシャ女王に1人の息子、イワン・グヴィドンノヴィチを残し、他の4人を海に投げ込む。グヴィドン王は家に戻り、義姉の欺瞞に騙されて、妻と息子を樽に入れて海に投げ込むよう命じる。彼の命令は実行され、妻を樽に入れ、2人と一緒に食料と金銀を入れて海に放った。イヴァン・グヴィドノヴィチ王子は数時間で25歳の青年に成長し、樽は島に流れ着きます。樽から降り立った後、イヴァン・グヴィドノヴィチは、島にブドウ畑のある白い大理石の宮殿が現れるはずだと言い、その通りになります。また、金と銀の橋が現れてほしいと願い、願いは叶います。その後、船乗りたちが島を訪れ、グヴィドノヴィチ王に、見た素晴らしい光景を報告しに行きます。しかし、そのたびに、叔母のアリーナはさらに驚くべき驚きで応えます。まず、12本の木と12頭のヤギがいる巨大な樫の木について語ります。それぞれ12の鐘がついている。次に彼女は、14人の若者が一日中歌い、食べたり飲んだりすることなく遊んでいること、そして金と銀のたてがみと鼻から火を噴くひずめを持つ14頭の馬について語る。小鳥として父の宮廷を偵察していたイワン・グヴィドノヴィチは、その後母の島に戻り、最初は木に大きな樫の木があることを願い、2度目の訪問の後に、14人の若者が行方不明の兄たちであることに気づく。次に彼は、遠い王国に連れて行ってくれる馬を願い、兄たちのところへたどり着く。彼らは挨拶し合うが、14人の若者は、唇が黒く、子供の頃に母乳を飲んでいないので、母親の母乳で作ったチーズを持ってくるように士官候補生に頼む。イワン・グヴィドノヴィチは母親のところに戻り、ナスターシャ女王の母乳でチーズを作り、兄弟たちに頼まれた食べ物を届けに戻る。^[74]血縁関係が確認された後、従者たちはナスターシャ女王の島に行き、母親と再会する。物語の終わりに、船員たちはグヴィドン王の宮廷に戻り、大きな樫の木と燃える馬に乗った15人の少年がいる島について語り、王はそこを訪れる。グヴィドン王は妻と息子たちを認め、義理の妹のアリーナを罰し、息子とともに島に住むことになる。^{[75] [76]}ベラルーシの民俗学者コスタンチン・P・カバシニコフ [be]とガリーナ・A・バルタシェヴィッチ、およびロシアの民俗学者レフ・バラグは、この物語を東スラヴ語型SUS707に分類し、ベラルーシのこの物語型の変種としてリストアップした。^{[77] [78]}

ウクライナの伝説「ペシンスキー、ジャビンスキー、スヒニースキーと女王の金髪の息子たち」では^、 3 人の姉妹が川で洗濯をしていると、遠くにボートを漕ぐ男の姿が見える。長女は、それは神様かもしれない、もしそうだとしたら、パン 1 切れで大勢の人に食べさせることができるので、連れて行ってほしいと言う。次女は、それは王子かもしれないと言い、連れて行ってほしい、糸 1 本で軍隊全員の服を織ることができるからと言う。3 人目は、彼が皇帝だとわかり、結婚したら金髪のカールした 12 人の息子を産むと約束する。女王となった少女が子供を産むと、年老いた助産婦は子供たちを連れて井戸に投げ込み、それぞれ犬、ヒキガエル、醜い干からびた子山羊と入れ替える。3 回目の出産後、皇帝は大臣たちに相談し、大臣たちは女王と動物の子供たちを樽に入れて海に投げ込むよう助言する。樽は島に流れ着き、3 匹の動物は城と本土へのガラスの橋を建てる。数人の船乗りたちが島を訪れ、島の奇妙な光景について皇帝に報告する。しかし、年老いた助産婦は彼らのナレーションを中断し、どこか別の場所にさらに幻想的なものがあると明かす。ペシンスキー、ザビンスキー、スヒュンスキーは聴衆をスパイし、これらのものを島に持って帰るために逃げ出す。ついに助産婦は井戸があり、その中に金色のカールをした 3 人の息子がいることを明かし、ペシンスキー、ザビンスキー、スヒュンスキーは彼らを救出する。同じ船員たちが奇妙な島を訪れ（今回は皇帝の本当の息子たちがそこにいた）、発見したことを皇帝に報告すると、皇帝は真実を発見し、助産婦を処罰するよう命じた。^{[79] [80]}民俗学者ペトロ・リントゥール [英国] は、この物語をドイツ語に「犬の息子、カエルの息子、痩せた息子、そして皇帝の金髪の息子たち」と翻訳し、タイプ 707 として索引付けした。 ^{[81]学術研究によると、レフ・グリゴレヴィチ・バラグ教授は、このシーケンス（犬が中傷された母親が要求された物を見つけるのを手伝う）は、ウクライナ、ロシア、バシキール、}トゥヴァでのみタイプ 707 の物語のバリエーションとして現れると指摘した。^[82]

民俗学者ミコラ・スムツォフが「嫉妬深い妻」と題してまとめた物語では、娘が額に金色の星、へそに月のある息子を産むと約束する。彼女は義理の妹から迫害される。 ^{[83] [84]}

 ウクライナの民俗学者イヴァン・ルドチェンコ[ru]が収集した南ロシア（ウクライナ）の異形「樽の中のボガトィリ」では、名ばかりのボガトィリが母親とともに海に投げ込まれた後、偽の女王が説明している物を探すためにスパイ活動を行う。その物とは、鎖の上を歩く猫、魔法の教会の近くにある金色の橋、ミルクを生み出す石を挽く風車、肘までの金色の腕、膝までの銀色の脚、金色の王冠、前面に月、こめかみに星がある8羽のハヤブサの兄弟などである。^{[85] [86]}

バルト系ドイツ人学者ウォルター・アンダーソンは、ロシアの歴史家アル・マルケヴィッチ [ru]がオデッサの学生から最初に収集したが、原稿が失われている変種を発見した。しかし、アンダーソンは物語の要約を再構成することに成功した。イワン・カレヴィッチは城で3人の姉妹が結婚の希望について話しているのを耳にする。3人ともイワン・カレヴィッチと結婚したいが、長女は絹のシャツを、次女は白い縫い目のシャツを縫いたいと言い、末っ子は3人の息子を産むと約束し、1人目には前面に太陽、2人目には月、3人目には星をつける。イワン・カレヴィッチは3人目の姉妹と結婚し、彼女は約束の奇跡の子供たちを3回続けて妊娠するが、その赤ちゃんたちは嫉妬深い叔母たちによって子犬、子猫、普通の男の子と入れ替えられる。イワン・カレヴィッチは妻と普通の男の子を樽に入れて水に投げ込むよう命じる。樽の中で、普通の少年は急速に成長し、魔法の力で子供たちが島にたどり着き、安全であることを願う。普通の少年は女王の実の息子たちを救出する。イヴァン・カレヴィッチは妻と子供たちと再会し、義理の姉妹たちを罰する。^{[87] [88]}

ラトビア民話目録によると、物語タイプ707「3人の黄金の子供たち」は、ラトビアではBrīnuma bērni（「奇跡の子供たち」）として知られており、4つの異なる編集版から構成されています。最初の編集版には最も多くの物語が登録されており、「ツァール・サルタンの物語」に続いています。王は3人の姉妹の末っ子と結婚します。彼女は奇跡的な特徴を持つ多くの子供を産むと約束したからです。彼女の姉妹は子供たちを動物と取り替え、末っ子は彼女の息子の1人とともに樽に入れられて海に投げ込まれます。数年後、彼女の息子は姉妹が言う不思議な不思議（踊り、物語を語る猫、特定の場所に現れる一群の男兄弟）を求めます。^{[89] [90]}

ブロニスラヴァ・ケルベリテ教授 [lt]によると、この物語形式には、 「3人の不思議な赤ちゃん」というタイトルの下に、他の物語形式の影響を受けているものと受けていないものを含めて、244のリトアニア語版があると報告されている。[ ^91]しかし、リトアニアでは、王に告げられた奇妙な光景や動物を探すという内容が含まれているのは39の版のみである。ケルベリテ教授はまた、この形式のリトアニア版の多くに、主人公の兄弟を救うために母親の母乳でパンを焼くというモチーフが含まれていると述べている。^[92]

リヒター神父が「 3つの願い」というタイトルで出版した別の物語では、3人の姉妹が夜を過ごし、話をしたり機織りをしたりしています。末っ子の姉妹は、一番勇敢で王に忠実な息子が欲しいと言います。王が現れ、姉妹を連れて末っ子と結婚します。末っ子の息子は生まれ、驚くほど急速に成長します。ある日、王は戦争に行き、息子を戦場に送るように妻に手紙を送ります。嫉妬深い女王の姉妹たちは手紙を横取りし、上等な服を着たカエルを送ります。王は激怒し、妻を海に投げ込むようにと書面で命令します。姉妹たちは女王と息子を樽に入れて海に投げ込みますが、2人は島の海岸に打ち上げられます。王子はキツネからウサギを救います。王子はウサギに最近の出来事について尋ねます。その後、ウサギは魔法が解けて金色の目と銀色の髪を持つ王女となり、王子と結婚する。^[93]

1982年に記録された「Про Ивана-царевича」（イヴァン皇子について）という題名のザオネジヤ [fr]の物語では、3人の姉妹が浴場で話し、末っ子は金の足、銀の腕、髪に真珠のある9人の息子を産むと言い、イヴァン皇子と結婚する。地元の魔女イェギビハは、娘の美しいナスターシャをイヴァンと結婚させたいと考え、新しい女王の産婆として働き、8人の息子を動物と取り替える。最後の息子と母親は樽に入れられて海に投げ込まれ、島の海岸に打ち上げられる。子供は数日で成長し、母親に母乳でコルボークを作るように頼む。コルボークを使って兄弟たちを救い出し、島に連れて行く。最後に、息子は島と大陸の間に橋が架かり、新しい家に訪問者が来ることを願います。彼の願いを叶えるかのように、老いた乞食の女性が島を訪れ、後にイヴァン王子にそのことを伝えに行きます。^[94]

• 1900年 -ニコライ・リムスキー＝コルサコフのオペラ『皇帝サルタンの物語』 。このオペラには人気曲『熊蜂の飛行』が収録されています。
• 1943年 -サルタン皇帝の物語、ソ連、ブルンベルグ姉妹監督による伝統的なアニメーション映画。^[95]
• 1966年 -ツァーリ・サルタンの物語、ソ連、アレクサンドル・プトゥシコ監督の長編映画。^[96]
• 1984年 -サルタン皇帝の物語、ソ連、イヴァン・イワノフ＝ヴァーノとレフ・ミルチン監督による伝統的なアニメーション映画。^[97]
• 2012 年 - プーシキンの童話を基にしたマレク・ラマ・ラクホーマとハンニバル・アルカスによるアッシリア・アラム語の詩が、カリフォルニア州サンノゼ (米国) で上演されました。エドウィン・エリーが作曲した音楽は CD で入手できます。

イヴァン・ビリビンは1905年にプーシキンの物語のために次の挿絵を描きました。

• 
  窓際のサルタン皇帝
• 
  ブヤン島
• 
  蚊の飛行
• 
  商人たちがサルタン王を訪問

この基本的な民話には、多くの土地でさまざまなバリエーションがあります。比較してみましょう:

• 「踊る水、歌うリンゴ、そして話す鳥」
• 「ベル・エトワール王女」
• 「三羽の小鳥」
• プロヴィーノの王アンシロット
• 「真実の鳥」
• 「生命の水」
• 邪悪な姉妹
• 黄金の星を持つ少年たち
• 金色の花が絡み合った真珠のネックレス
• 額に月を載せた少年
• ハリネズミ、商人、王様、そして貧乏人
• 銀髪と金色のカール
• 太陽、月、そして明けの明星
• 金髪の子供たち
• レ プランスとプリンセス ド マリンカ
• ナッツ2個
• 金の髪の子供たち（ジョージアの民話）
• かわいい子牛
• リッチ・カーン・バドマ
• アラブ・ザンディクの物語
• 真実を語る鳥
• 農夫の3人の娘の物語
• 黄金の魚、奇跡を起こす木、そして黄金の鳥
• ラヴォヒメナ王と魔法の穀物
• ザルリクとムングリク (ウズベキスタンの民話)
• 胸に月を載せた子供（ソト語）
• ラルピラの物語（インドの民話）

• アザドフスキー、マーク; マクガヴラン、ジェームズ( 2018)。「プーシキンの童話の源泉」。プーシキン評論。20 (1): 5–39。doi :10.1353/pnr.2018.0001。S2CID 187499047  。
• アンドレ・マゾン（1937年）。 「ル・サルタン」。レヴュー・デ・エチュードの奴隷。17 (1): 5-17。土井：10.3406/slave.1937.7637。
• オルロフ、ヤニナ (2002)。「2. 口承と読み書き、続き」。ロジャー・D・セル (編)。コミュニケーションとしての児童文学: ChiLPA プロジェクト。物語研究。第 2 巻。ジョン・ベンジャミンズ出版。pp. 39–53。doi : 10.1075/ sin.2.05orl。ISBN 978-90-272-2642-6。
• Oranskij, IM (1970)。「インド・アーリア語パリヤ方言の民話（サルタン皇帝の物語の中央アジア版）」。東西。20 ( 1/2 ): 169–178。JSTOR 29755508  。
• ワクテル、マイケル（2019）。「プーシキンのフォークロアへの転向」。プーシキンレビュー。21 （1）：107–154。doi ： 10.1353 / pnr.2019.0006。S2CID 214240350  。

ウィキメディア・コモンズには、 『皇帝サルタンの物語』に関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ツァール・サルタン

ロシア語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

Сказка о царе Салтане

• ADPブリッグス（1983年1月）。アレクサンドル・プーシキン：批評的研究。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 978-0-389-20340-7。
• （ロシア語） Сказка о царе СалтанеはLib.ruで入手可能
• サルタン王の物語、ルイス・ゼリコフ訳