アレクサンダー・アファナシエフ

アレクサンダー・アファナシェフ ・Александр Афанасьев
生まれる	( 1826-07-23 )1826年7月23日ロシア帝国、ヴォロネジ県、 ボグチャール
死亡	1871年10月5日（1871-10-05）（45歳）ロシア帝国 、モスクワ
職業	スラヴ学者、民俗学者、文芸評論家、歴史家、ジャーナリスト
母校	モスクワ帝国大学（1848）
主な作品	ロシアのおとぎ話、スラヴ人の自然に対する詩的な見解

アレクサンドル・ニコラエヴィチ・アファナシエフ^[a]（ロシア語：Александр Николаевич Афанасьев、1826年7月23日[旧暦7月11日] - 1871年10月5日[旧暦9月23日]）は、ロシアのスラヴ学者、民族学者であり、東スラヴとロシアの童話や民話を約600冊出版したことで最もよく知られている。これは世界最大級の民話コレクションのひとつである。^{[2] [3]}このコレクションは大ロシアに限定されず、現在のウクライナとベラルーシの民話も含まれていた。^{[4] [5]彼のコレクションの初版は1855年から1867年にかけて8巻で出版され、彼はロシア版}グリム 兄弟という評判を得た。^[6]

アレクサンドル・アファナシエフはロシア帝国ヴォロネジ県（現在のロシアのヴォロネジ州）のボグチャルという町の貧しい家庭に生まれた。彼の母親であるヴァルヴァラ・ミハイロヴナ・アファナシエフは庶民の出身であった。アレクサンドルは彼女の7番目の子供であったが、彼女は出産後に重病になり、その年の終わりに亡くなった。子供たちは父ニコライ・イワノビッチ・アファナシエフによって育てられた。彼は名目上の評議員の地位を持ち、検察官補佐官を務めており、アレクサンドルは彼を「全州で最も賢い人物として当然知られている」高い知的、道徳的資質の持ち主と評した。^{[7] [8]}

3年後、家族はヴォロネジのボブロフに引っ越し、アレクサンダーはそこで幼少時代を過ごしました。彼は幼い頃から読書にはまり、祖父（ロシア聖書協会の会員）が残した蔵書豊富な図書館やさまざまな雑誌を読んだことがあります。

1837年に彼はヴォロネジの男子高校に送られ、1844年にモスクワ大学法学部に入学し、1848年に卒業した。 ^{[9]そこで彼は}コンスタンチン・カヴェリン、ティモフェイ・グラノフスキー、セルゲイ・ソロヴィヨフ、ステパン・シェヴィリョフ、オシップ・ボデイャンスキー、フョードル・ブスラエフ の講義に出席した。彼は雑誌『ソヴレメンニク』と『オテチェストヴェニエ・ザピスキ』に、ピョートル大帝時代の政府経済、プスコフ司法憲章などに関する一連の記事を発表した。最も将来が有望な学生の一人であったにもかかわらず、彼は教授になることはできなかった。最終試験を監督した保守派の国民啓蒙大臣セルゲイ・ウヴァーロフ伯爵は、16世紀と17世紀のロシア刑法の発展における専制政治の役割について論じたアファナシエフの論文を攻撃した。^[10]

1849年、コンスタンチン・カヴェリンの助けで、アファナシエフはロシア帝国外務省傘下のモスクワ中央文書館に就職し、その後13年間ここで働いた。その間、彼は多くの科学や文化の人々と出会い、膨大な数の古書や写本を収集して巨大な図書館を作った。彼の記事、評論、民族誌や歴史に関する著作は、ロシアの主要な雑誌、新聞、年鑑、科学雑誌に定期的に掲載された。18世紀のロシアの風刺や著名な作家や出版者の作品に関する彼のエッセイは、1859年にモノグラフ「ロシアの風刺小説 1769–1774 г.」としてまとめられた。 （「1769年から1774年のロシアの風刺雑誌」）、「 Otechestvennye Zapiski」（1855年の第3号、第4号、1859年の第6号）に掲載。 ^[10]

1855年、彼は立法、歴史、文学作品の出版を担当する国家委員会の委員長となった。1858年から1861年にかけて、彼は短命の雑誌「書誌ノート」 [ru]の主任編集者としても働いた。この雑誌は実際には亡命中の社会主義者アレクサンドル・ゲルツェンのために資料、検閲済み、革命的な文献を収集するための隠れ蓑として機能していた。1862年、当局はナロードニクのニコライ ・チェルヌイシェフスキーを逮捕し、アファナシエフを含むゲルツェンと関係のある他の人々も容疑をかけられた。彼のアパートが捜索されたが、何も明らかにされなかったが、それでも彼はモスクワ文書館での地位を失った。^[10]

解雇後、数年間は安定した職に就けず、家族を養うために蔵書を売却せざるを得なかった。その後、モスクワ市議会とモスクワ治安判事会議の秘書として働きながら、民族誌研究を続けた。1865年から1869年にかけて、彼は『スラヴ人の自然に対する詩的見解』という大著（700ページからなる3 冊の本）を執筆した。 ^{[6] [11]} 1870年には『ロシアの子供の童話集』が出版された。

アファナシエフは晩年を極貧生活の中で過ごした。45歳で結核を患いモスクワで死去。ピャトニツコエ墓地に埋葬された。^[12]

アファナシエフは 1850 年代にロシアとスラヴの古い伝統や物語に興味を持つようになった (当時は「民間伝承」という研究分野は存在していなかった)。彼の初期の学術論文には、1851 年に「Комета」に掲載された「Ведун и ведьма」(「魔法使いと魔女」) などがある。 「Языческие предания об острове Буяне」（「ブヤン島の異教の伝説」、1858 年第 9 号の「Временнике общ. ист. и древ. росс.」に掲載） – を扱ういわゆる神話学派に基づいています。伝説や物語は、より古代の異教の神話を研究するための情報源である（この主題に関する彼の決定的な著作「Поэтические воззрения славян на природу」（「スラブ人による自然についての詩的展望」、1865年から1869年を 参照）。そのような解釈で、彼はおとぎ話をみなした。太陽と太陽の葛藤を描いた『ヴァシリーサ・ザ・ビューティフル』（ヴァシリサ）、嵐（継母）、そして暗雲（義理の姉妹）。^[13]偉大な記録保管人であった彼の作品は、古代ロシアの文化、歴史、伝統、その他のインド・ヨーロッパ語族の言語、民間伝承、伝説、特にドイツの伝統（彼はドイツ語だけでなく、すべてのスラヴ語と古代の言語を完璧に理解していた）に関する古い年代記の豊富な情報、証拠、文書、文章を提供している。^[要出典]

1850年代初頭、すでに論文で知られていたアファナシエフは、民話集を作ろうと考え始めた。その後、サンクトペテルブルクのロシア地理学会（民族学部門）から、同学会が約10年間保管していた民話集の出版を依頼された。この集は、彼の『民話集』の冒頭部分である。アファナシエフは、その中から74の物語を選んだ。これに、ウラジーミル・ダールの膨大な集（約1000のテキスト）を加えた。この集からは、他のものはあまりにも歪んでいると感じたため、148の物語を残した。また、彼自身の集（ヴォロネジ地方の民話約10編）と、他のいくつかの集も加えた。彼は、すでに出版されていた物語（マリア・マリエヴナ、火の鳥、灰色の狼など）、叙事詩に由来するいくつかの物語、死者についての物語、いくつかの中世の風刺的なテキスト（シェミアカ文など）、および逸話を追加しました。

彼がスラヴ文献学の歴史において重要な地位を占めているのは、主に、グリム兄弟の有名なコレクションに触発され、1855年から1863年にかけて出版されたこれらの『ロシア童話集』によるものです。科学的観点から見ると、彼のコレクションはさらに進んでいます。彼は多くの寄稿者を自由に利用し、物語の出典と語られた場所を示すように努めましたが、民話の決定版を与えようとは決してしませんでした。そのため、ある民話の7つのバージョンを集めた場合は、すべてを編集しました（たとえば『火の鳥』の場合）。

1860年、イエスやキリスト教の聖人の生涯に基づいた国中の民話を集めた「ロシアの民話集」（1860年）の出版に続いてスキャンダルが巻き起こった。その結果、キリスト教と異教、そして社会的な背景が独特な形で融合した作品となった。その一部は聖職者会議によって非正統的とされ、正式に禁じられた。^[10]彼はまた、「ロシアの民話集」から編集された物語の寄せ集めと、その他の物議を醸しそうな物語である「秘蔵物語」も執筆した。これは猥褻で反教権主義的な内容のため、スイスでは匿名でロシア禁断物語として出版された。^{[14] [15]}

アファナシエフの1850年代の著作以前には、農民ロシアの民間信仰を記録したり研究したりする試みはほとんど行われていなかった。教会スラヴ語の書き言葉は10世紀から存在していたが、ほとんど教会によってのみ、教区の著作にのみ使用されていた。18世紀と19世紀になって初めて、ロシア語の俗語でかなりの量の世俗文学が発達した。このように、アファナシエフのコレクションは、ロシア文化と民間信仰の普及と正当化に非常に貴重な貢献をした。これらの民話の影響は、多くの作家や作曲家の作品に見られ、特にニコライ・リムスキー＝コルサコフ（サトコ、雪娘）とイーゴリ・ストラヴィンスキー（火の鳥、ペトルーシュカ、兵士の物語）が有名である。^[16]

2019年の映画『ジョン・ウィック：チャプター3』では、ジョン・ウィックがニューヨーク公共図書館を訪れ、「ロシア民話、アレクサンドル・アファナーシエフ、1864年」をリクエストします。^[17]

• シャルル・ペロー
• ジャンバティスタ・バジーレ

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Brockhaus と Efron の百科事典辞典(ロシア語)。1906 年。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
• モスクワ帝国大学：1755-1917：百科事典、モスクワ：ロシア政治百科事典（ROSSPEN）、2010年、38ページ、ISBN 978-5-8243-1429-8– A. アンドレーエフ、D. ツィガンコフ経由
• ジップス、ジャック編（2000年）、オックスフォード童話集、オックスフォード大学出版局
• タタール、マリア（2002）、注釈付き古典童話、W. W. ノートン、p. 335、ISBN 0-393-05163-3
• リオーダン、ジェームズ（2003）、デイビッドソン、ヒルダ・エリス、チャウドリ、アンナ（編）、「ロシアの童話とその収集家」、童話の手引き、ケンブリッジ：D. S. ブリューワー
• グリュエル・アペール、L. Ivanova、Tatiana Grigorevna (2011)、Du côté des frères Grimm et d'Alexandre Afanassiev [グリムとアレクサンドル・アファナシエフ兄弟の周り] (フランス語)、フランス国立図書館

• タウンゼント、ドリアン・アレクサンドラ（2011 年 5 月）「ウピルからヴァンパイアへ：ロシア文学におけるスラヴの吸血鬼神話」（博士論文）、ニューサウスウェールズ大学文学部ドイツ・ロシア研究学部、doi :10.26190/unsworks/15019、hdl :1959.4/51377

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• アレクサンダー・アファナシエフの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• LibriVoxの Alexander Afanasyev の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)