ミコラ・サムツォフ

ミコラ・サムツォフ
1910年のサムツォフ
生まれる	( 1854-04-18 )1854年4月18日 サンクトペテルブルク、ロシア帝国（現在のロシア）
死亡	1922年9月12日(1922-09-12)（68歳） ハリコフ、ウクライナソ​​ビエト社会主義共和国（現在のウクライナ）
職業	民族学者 民俗学者 美術史家 文学者 教育者 博物館の専門家
活動年数	1880–1922

ミコラ・フョードロヴィチ・スムツォフ(ウクライナ語: Микола Федорович Сумцов ) またはニコライ・フョードロヴィチ・スムツォフ(ロシア語: Николай Фёдорович Сумцов、1854 年 4 月 18 日、聖人)サンクトペテルブルク、ロシア帝国- 1922 年 9 月 12 日ハリコフ[ハリコフ]、ウクライナ ソビエト連邦、ソ連)、スムコフと綴られることもある、ロシア帝国、ウクライナ人民共和国で活躍した民族学者、民俗学者、美術史家、文学者、教育者、博物館専門家。、ソビエトウクライナ。

スムツォフは、学術面でも一般の面でもウクライナの文化と言語の擁護者であり擁護者であり、^[1]ウクライナ文学の体系的な歴史の構築にも貢献した。^[2]数十年に及ぶ帝政禁止令の期間中、大学で初のウクライナ語による講義を行い、^[3]スロボダ・ウクライナのHSスコボロダ博物館を設立した（2015年に創設者にちなんでMFスムツォフ・ハリコフ歴史博物館に改名）。

ミコラ・スムツォフはコサックの子孫である貴族の家に生まれた。父のフョードル・イワノビッチ・スムツォフはサンクトペテルブルクの帝国財務省に勤務し、1856年に退職後ハリコフに移り、同年そこで亡くなった。スムツォフの母アンナ・イワノヴナは女手一つで彼を育てた。彼女はスロボダ・ウクライナの伝統や習慣、民間療法に精通していた。アンナ・イワノヴナは、彼の民間伝承や伝統に対する興味を刺激し、支えたのである。^[4]

彼はハリコフ第二男子ギムナジウム（高等学校）で学び、銀メダルを取って卒業した。ロシア語を母国語とする彼は、ギムナジウムでフランス語とドイツ語を学び、ウクライナ語は独学で学んだ。^{[5]その後、}ハリコフ大学の歴史学部と文献学部を卒業（1871年 - 1875年）。1876年にドイツのハイデルベルク大学でいくつかのコースを受講した。1878年にスムツォフはロシア文学の講師としてハリコフに戻った。指導者のアレクサンドル・ポテブニャの支援を受けて、入門講義をウクライナ・ドゥーマ（コサックの叙事詩歌）に捧げた。 ^[6]

1880年、彼は修士論文「主にロシアの結婚の儀式について」を擁護した。1885年、スムツォフは論文「儀式と歌におけるパン」で博士号を授与され、1888年に教授に任命された。

1902 年、8 月 15 日から 27 日まで、ハリコフで第 12 回考古学会議が開催されました。この会議はハリコフ歴史文献学会が主催し、ミコラ・スムツォフが議長を務めました。この会議で、スムツォフは 26 のセクションと 1,490 点の遺物からなる民族誌展示会を開催しました。この展示会はハリコフ大学民族誌博物館の基盤となり、スムツォフは 1905 年から 1918 年まで同博物館の初代学芸員を務めました。

ウクライナ民族運動を支援するミコラ・スムツォフの活動の中で最も注目すべきものの一つは、ウクライナでウクライナ語の使用禁止がまだ解除されていなかった1907年9月28日にウクライナ語で行った公開講演である。^[3]

1916年、ロシア地理学会はミコラ・スムツォフに金メダルを授与した。

1917年、ミコラ・スムツォフはハリコフ大学理事会特別委員会の他の委員とともに、ハリコフのすべての機関でウクライナ語の自由な使用を許可するよう政府に求める嘆願書に署名した。^[7]

1920年から1922年にかけてミコラ・スムツォフが取り組んだ最後のプロジェクトの1つは、ウクライナ・スロボダのグレゴリー・スコボロダ博物館（現在はMFスムツォフ・ハリコフ歴史博物館）のために、地元のコブザールとその歌に関する情報の収集を監督することだった。

ミコラ・スムツォフは多くの著作を残した。彼の著作目録には1,544件の項目が含まれている。^[8]彼の著作は主に民族誌と文学という2つの科学分野に関するものである。彼の著作は地元の定期刊行物に加え、ブルガリア、ポーランド、ボヘミア、ドイツ、フランスの学術出版物にも掲載された。

• 1881 – O brachnykh obriadakh、preimushchestvenno russkikh [結婚式の儀式について、主にロシア語]
• 1885 –フレブ対オブリアダク・イ・ペシュニャフ[儀式と歌におけるパン]
• 1886 –キエフスカヤ・スタリナのコリャドキイ[キャロル]に関する記事
• 1889-1890 –キエフスカヤ・スタリナの文化体験に関する記事
• 1891 –キエフスカヤ・スタリナのピサンキに関する記事
• 1898 – Razyskaniia v oblasti anekdoticheskoi literatury [逸話文学分野の研究]
• 1902 –オチェルキ・ナロドノゴ・ビタ[民俗生活のスケッチ]
• 1918 – Slobozhane: Istorychno-Etnohrafichna Rozvidka [スロボダ・ウクライナ人: 歴史民族誌的研究]

スムツォフの多数の文学出版物には、イヴァン・フランコ、ボリス・フリンチェンコ、イヴァン・マンジュラ、オレクサンドル・オレシュ、ウラジーミル・オドエフスキー（参照：『オドエフスキー公爵』、モスクワ、1884年）、ニコライ・ネクラーソフ、ニコライ・ゴーゴリ、レフ・トルストイ、ワシリー・ジュコーフスキー、アレクサンドル・プーシキン^[9]（参照：『ASプーシキンに関する練習曲』、モスクワ、1897年）など、著名な詩人や作家の著作に関するさまざまな記事が含まれています。スムツォフは、イヴァン・ヴィシェンスキー、ラザール・バラノヴィチ、イオアニキイ・ガリアトフスキー、イノケンティイ・ギゼルといったコサックのバロック思想家、神学者、詩人の歴史に関する詳細な研究の著者としても知られている（参照：『17世紀南ロシアの文学史について』、原著：Kistorii iuzhnorusskoi literatury semnadtsatogo stoletiia. Kharkiv、1885年）。スムツォフの著作には、イヴァン・コトリャレフスキー、タラス・シェフチェンコ、パンテレイモン・クリシュ、ミハイロ・スタルイツキー、アレクサンドル・ポテブニャといったウクライナの思想家に関する文学出版物も含まれている。^[2]

• 1880–1896 –ハリコフ歴史文献協会書記
• 1897–1919 –ハリコフ歴史文献学協会会長
• 1905年 –ロシア科学アカデミー通信会員
• 1908年 –シェフチェンコ科学協会正会員
• 1919年 –全ウクライナ科学アカデミー正会員

• ヨーロッパの魔術の歴史に関するエッセイ。 ハリコフ大学、1878年。（ロシア語）
• ロシアの結婚式の儀式について。ハリコフ大学、1881年。（ロシア語）
• VFオドエフスキー公爵。モスクワ、1884年。（ロシア語）
• Khleb v obriadakh i pesniakh ([民俗] 儀式と歌の中のパン)、1885 年 (ロシア語)
• コリアドキとシチェドリフキに関する研究。キエフ、1886年（ロシアにて）
• 民間文学におけるカラス。モスクワ、1890 年。（ロシア語）
• 現代ロシア民族誌。キエフ、1893-1897年。（ロシア語）
• 17 世紀のマロルシアのスコラ文学が 18 世紀の大ロシア古儀式派文学に与えた影響とフリーメーソンの反映について// Kievskaya starina。1895 年、第 51 巻、第 12 号、第 1 部、367 ～ 379 ページ。(ロシア語)
• 『古いマロルーシの宗教物語の書誌について』ハリコフ大学、1896年。（ロシア語）
• Razyskaniia v oblasti anekdoticheskoi literatury (逸話文学分野の研究)、1898 年。 (ロシア語)
• Ocherki narodnogo byta (民俗生活のスケッチ: 1901 年のハリコフ県オクティルカ地区への民族誌的遠足から)、ハリコフ大学、1902 年 (ロシア)。