| 黄金の花が絡み合った真珠のネックレス | |
|---|---|
| 民話 | |
| 名前 | 黄金の花が絡み合った真珠のネックレス |
| 別名 | 黄金の双子、真珠よ、自らを通せ |
| 神話 | ルーマニア語 |
| 国 | ルーマニア |
| 関連している | |
黄金の花と絡まった真珠の紐、黄金の双子または真珠、糸を通せ(ルーマニア語: Înşiră-te mărgăritari)は、ペトレ・イスピレスクによって『Legende sau basmele românilor 』に集められたルーマニアの おとぎ話です。[1]
ソース
ダニエル・ギクの研究によると、この物語は1876年にイスピレスクがミハイ・コンスタンティンという兵士から収集したものだ。[2]
概要
若くてハンサムな王様は、職務を離れるといつでも世界を放浪するのが好きでした。彼は皇帝の城の前を通りかかったとき、3 人の娘が話しているのを耳にしました。娘たちは皆、彼と結婚したいと願いました。長女は、家をきれいに保つ、次女は、家を 2 つの金のリンゴのようにする、三女は、金の双子を産むと言いました。彼は三番目の娘と結婚し、彼女は妊娠しましたが、彼の昔の寵愛を受けていたジプシーの奴隷が女王をねたみました。子供が生まれると、王様は戦争に行かなければなりませんでした。彼は 2 匹の子犬を連れて帰ってきましたが、それは女王が産んだものだと聞かされました。彼は女王を奴隷にし、ジプシーの娘を女王にしました。
実際には、女王は二匹の金の赤ん坊を産んだが、ジプシーの娘がその子らを殺してぶどう園に埋めた。その墓からは二本のモミの木が生えた。夜になると、その子らはまた子供に変身して母親のところへ乳を飲みに行くので、女王は慰められた。王はその木が好きだったが、ジプシーはそれを嫌っていたので、ジプシーは王に木を切り倒させた。王はその木で二つのベッドを作らせた。夜になると、ベッドは互いに話し合った。ジプシーを運んでいる方のベッドは気に入らなかったが、父親を運んでいる方のベッドの方が気に入った。ジプシーの娘はそれを聞いて、そのベッドを燃やした。雌羊が食べたふすまに二つの火花が飛び、雌羊は金の毛皮を持つ二匹の子羊を産んだ。王はその子羊を見て、とても気に入った。ジプシーの娘は子羊を殺させ、その内臓を洗い出す仕事を女王に任せた。
カラスが内臓の一部を捕まえましたが、トウモロコシの粉がないと返してくれませんでした。粉屋は鶏がいなければトウモロコシの粉をくれませんでした。鶏はトウモロコシがなければひよこをくれませんでした。しかし、親切な農夫がトウモロコシをくれ、鶏はひよこをくれ、粉屋はトウモロコシの粉をくれ、カラスは内臓を返しました。しかし、彼女がそうしている間に、さらに多くの内臓が流されてしまい、取り戻すことができませんでした。
内臓が引っ掛かり、水が引くと、二人は男の子と女の子になりました。男の子は斧で柳の木を切り、女の子は糸紡ぎをしました。人々はその美しさに見とれていました。王様は大変喜んで二人を家に持ち帰りましたが、ジプシーの娘は二人に何もする勇気がありませんでした。ある日、彼女は真珠のネックレスを壊してしまいました。そして、再び通すことができませんでした。真珠はみんなの指から抜け落ちてしまったのです。王様は子供たちにそれをするように言い、彼らはそれをすることができました。彼らがそれをしている間、男の子は王様に自分たちの人生の物語を語りました (「ああ、黄金の花で編まれた真珠の首飾り」という繰り返しの文句をつけて)。王様はジプシーの娘を石打ちにして殺し、王妃を復活させました。
バリエーション
ジャーナリストのユースタス・クレア・グレンヴィル・マレーは、ルーマニアの異本「シルテ・マルガリーテ」を収集した。この物語では、2人の姉妹が王に、末の姉妹が金髪の双子を産むと大きな約束をする。双子が生まれると、姉は双子の代わりに他の赤ん坊を産み、庭に埋める。双子は2本のモミの木になり、地下牢に閉じ込められた母親を慰める。姉は木を切り倒して燃やすよう命じるが、2本の火花が漏れる。双子は人間の姿に戻り、集まり(「クラカ」)に現れ、籠から真珠をつなぎ合わせながら自分たちの物語を語る。[3]
もう一つの変種は、1875年にIC Fundescu Insirte-Margariteという名前で出版されました。 [4]
モルダビア北部の変種はブロスカウシの窓口係サンダ・ブフテアから収集され、1903年にルーマニアの作家エレナ・ニクリシャ=ヴォロンカによって『Suie-te, mărgăritari mare』というタイトルで出版された。[5]
ルーマニアの民俗学者ドゥミトル・スタンチェスク「Inșir te Mărgărite cu dalbe flori aurite」と題する物語を集めた。この物語では、皇帝が隣国の皇帝の城を通りかかり、3人の王女の会話を耳にする。末娘の王女は、皇帝と結婚すれば金の双子の男の子を産むと約束する。ジプシーの召使いが、生まれるとすぐに子供たちを連れて庭に埋める。双子は輪廻転生を繰り返し、人間の姿に戻る。物語の最後で、双子は皇帝の宮廷に現れ、宮廷で自分たちの物語を語る。[6]
解説
素晴らしい子供を産むと約束する女性とその子供が誘拐されるという冒頭のシーンは、おとぎ話のよくあるモチーフだが、そのような物語のほとんど(「プロヴィーノの王アンシロット」、「三羽の小鳥」、「踊る水、歌うリンゴ、話す鳥」、「邪悪な姉妹」)では、子供は殺されるのではなく、捨てられる。悪役は、この物語のようにライバルではなく、ヒロインの嫉妬深い姉妹や義理の母が圧倒的に多い。
ここで説明されている変身の追跡は、ルーマニアのこのタイプの別の物語「金の星を持つ少年たち」にも見られます。ただし、この物語でも、作品の悪役は義母です。中国の「かわいい子牛」では、子供が殺され、動物の形で復活します。タイトルの子牛への変身と子牛からの変身のみが発生しますが、この物語とより密接に関連しているのは、悪役が最初の妻と2番目の妻であり、ヒロインが役人の3番目の妻である点です。
作家で民俗学者のクリスティア・サンドゥ・ティモックは、インシルテ・マーガレットとその変種は典型的にはルーマニアのものであり、物語のタイプ AaTh 707C* に属すると考えました。彼はまた、このサブタイプには「70 以上の変種」が「知られている」 (1988 年時点) と報告しており、国際タイプATU 707、「3 人の黄金の子供たち」と密接に関連しています。[7]ルーマニアの研究者は、このルーマニアのタイプ 707C* は国際索引には記載されていないようですが、タイプ ATU 707 のより一般的な変種はルーマニアにも存在することを認めています。[8]
参考文献
- ^ ジュリア・コリアー・ハリス、レア・イプカル『孤児の王子とその他の物語:ペトレ・イスピレスクのルーマニア語からの翻訳』 p 65、ホートン・ミフリン社、ボストンおよびニューヨーク、1917年
- ^ ギク、ダニエル。「物語を語っているのは誰か?ペトレ・イスピレスクの民話と童話の源泉の分析」。ブルケンタリア:ルーマニア文化史レビュー。ブルケンタール補足。Acta Musei。第2号。シビル/ヘルマンシュタット:ブルケンタール国立博物館編集局。2012年。57ページ。ISSN 2285-9497。
- ^ マレー、ユースタス・クレア・グレンヴィル。『ドイネ:あるいは、ルーマニアの国民的歌と伝説』。スミス、エルダー。1854年。pp. 106-110。
- ^ Fundescu、IC Basme、oraśii、păcalituri ři ghicitori。ブクレッシ: Librari Editori Socec ři Compania。 1875年。56-60ページ。
- ^ シウボタル、シルビア。 「エレナ・ニクリシュハ=ヴォロンカと幻想的な童話」掲載: Anuarul Muzeului Etnografic al Moldovei [モルダビア民族学博物館の年次レビュー] 18/2018。 p. 163. ISSN 1583-6819。
- ^ スタンチェスク、ドゥミトル。バスメ、キュレーゼ・ディン・グラ・ポポルルイ。 G. ハイマン、1892 年、153-164 ページ。
- ^ サンドゥ・ティモック、クリステア。Poveşti Populare româneşti。ブカレスト: エディトゥーラ ミネルヴァ、1988. px
- ^ ペトレ・イスピレスク - オペレ。第 1 巻。ミネルヴァ、1971 年。 xliii。
さらに読む
- バルブレスク、コルネリュー。 「Cîteva observatii la basmul "Insira-te margaritar": チップ 707 C*」。 In: REVISTA de etnografie si follor An 13、nr. 4 (1968): 293-298。
