かわいい子牛

「かわいい子牛」は、ヴォルフラム・エーバーハルトが「中国の民話」に収録した中国の 童話である。 ^{[1] [2]この童話は、}中傷された妻というテーマと、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引のATU707「三人の黄金の子」という物語タイプと関連しており、女性が素晴らしい容姿の子供を産むが、嫉妬深い親族が彼らを引き離そうと企むという内容である。東アジア文学、特にモンゴルと韓国の文学にも同様の童話が残っており、少年が殺害されるが、後に子牛の姿で生まれ変わるというものである。

この物語は『まだらの子牛』としても翻訳された。^[3]

子供のいない役人が新しい職に就くために家を出ました。最初の妻は帰ってきたら金を、2番目の妻は銀を、3番目の妻は男の子を産むと約束しました。役人は3番目の妻に満足しましたが、他の妻たちは嫉妬しました。彼女が男の子を産んだとき、彼らは彼女が肉の塊を産んだと主張しました。最初の妻はその赤ん坊を池に投げ込みましたが、彼は浮いたので、2番目の妻はその赤ん坊を藁と草で包んで水牛の餌にしました。役人が戻ると、最初の妻は彼に金を、2番目の妻は銀を与えましたが、3番目の妻が恐ろしい肉の塊を産んだと聞くと、彼は彼女に米を挽くことを命じました。

水牛は金のような皮を持つ美しい子牛を産みました。子牛は主人をかわいがり、主人はいつも食べ物を分け与えてくれました。ある日、役人は、もし子牛が人間の言葉を理解するなら、自分が与えた団子を母親に持って来るようにと言いました。子牛は団子を水牛のところではなく、捨てられた妻のところへ持って行きました。最初の二人の妻はそれが息子だと気づきました。二人は病気だと言いました。最初の妻は子牛の肝臓を食べなければならないと言い、二番目の妻は子牛の皮が必要だと言いました。役人は子牛を森に放し、別の子牛を買って殺しました。

黄という女性が、家から色のついたボールを投げて、それをキャッチした者が夫となると宣言しました。子牛は角でボールをキャッチしました。黄さんは、子牛と結婚しなければならないと悟りました。角に婚礼衣装をかけると、子牛は逃げていきました。黄さんは子牛を追いかけ、池のそばで婚礼衣装を着た若い男を見つけました。彼は黄さんに来るように言いました。黄さんは子牛を見つけなければならないと言い、彼は自分が変身した子牛であると彼女に告げました。彼は父親のところに戻って真実を話しました。役人は最初の二人の妻を殺そうとしていました。息子は二人を赦すよう説得しましたが、彼は息子に自分の母親を製粉所から連れ戻させました。

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引では、ATU 707「三人の黄金の子供たち」に分類されています。^[4]この民話には、中傷された妻のモチーフが含まれています。^[5]娘が夫に、美しい容姿の子供を産むと約束しますが、迫害者（通常は姉妹）が、彼女を辱めるために、子供たちを子犬と取り替えます。

中国の民話の最初の目録（1937年にエーバーハルトが考案）の中で、ヴォルフラム・エーバーハルトは中国の民話の型を抽出し、33番「変身した少年」として索引付けした。邪悪な妻たちが、男性の末妻の子供を牛に食べさせて殺そうとする。牛は子牛を産む。子牛は別の王国に逃げ、人間の王女と結婚して人間の姿に戻る。^{[6]エーバーハルトは}江蘇省の本に掲載された物語に基づいて型付けを行った。江蘇省の本の著者は、この物語が宋代の年代記にある側室の物語を思い起こさせると述べた。^[7]

物語のモチーフのいくつかは、『千夜一夜物語』の「商人の物語」や「ジンニー」と類似点がある。

この物語には、結婚の変化というモチーフも含まれており、^{[4]これはヨーロッパの『}ハリネズミハンス』『豚の王様』『ロバ』といった、花婿としての動物の物語シリーズにも登場します。

学者によれば、仏教の教えをまとめた『世家如来世地修行記』には、ある王の三番目の妻が男の子を産んだが、嫉妬した王の妻たちが皮を剥いだ猫をその子と取り替え、殺そうとさえしたが無駄だったという話がある。最後に、二人はその子を牛に与え、牛はその子を食べ、三番目の妻が怪物を産んだと夫に嘘をついた。牛は子牛（多くのバージョンでは金の子牛）を産み、王はその子牛を気に入り、二人の妻は恐怖に陥る。二人は病気を装い、王に治療としてその子牛を殺すよう説得するが、宮廷の屠殺者はその子牛の命を助け、代わりに別の動物を殺した。子牛は別の国（韓国）に逃げ、成長して王女と結婚する。子牛は人間の姿に戻り、母親を救出する。^{[8]この物語は}『金の子牛』、『金の角と銀の蹄を持つ子牛』、『子牛の結婚』としても知られています。^[8]

中国学者 ウィルト・イデマは、この物語の最も古い登場は6世紀の仏教の小冊子『仏陀小順子修行成仏経』（「孝行な息子が修行によって仏陀の境地に達する経典で、仏陀が説いたもの」）であると述べています。その内容の一部は、8世紀の断片の形で敦煌の写本の中に発見されました。 ^[9]

金の子牛王子に関する他の物語は、台湾、満州、モンゴルの歴史文献にも記録されている。それらの物語は、非常によく似た構成になっている。3番目の妻または側室による英雄の誕生、若い王子に対する他の妻たちの攻撃、金の角と銀の蹄を持つ子牛としての王子の再生（バージョンによって多少の違いあり）、別の王国への逃亡、人間の王女との結婚、人間への変身、そして最終的に故郷への帰還である。^{[10] [11]}

ウィルト・イデマによれば、この物語は漢民族、満州族、モンゴル族、イスラム教徒の間で「人気」があり、その口承の「大半」は中国北部から集められたものである。^[12]また、この物語は中国の学者の間では「牛犢娶親Niudu quqin」 （中国語：牛犢娶親Niudu quqin）として知られている。^[13]

研究者の張珠文は、「子牛が妻を得た」と題する中国の故事を発表しました。この故事では、牧師には子供がいない妻が二人います。子供を授かることを望み、牧師は3番目の妻と結婚しますが、やはり不運に見舞われます。50代のある日、牧師は6か月間の出張に出る必要があり、3人の妻が贈り物を持って牧師を迎えると約束します。最初の妻は牡丹の花束を、2番目の妻はバラの花束を、3番目の妻は妊娠しているので男の子を授かることを約束します。夫が去った後、最初の2人の妻は夫の好意を失うのではないかと心配し、共同妻に対して陰謀を企て始めます。男の子が生まれるとすぐに、2人の共同妻はその子を犬小屋に放り込み、雌犬に噛みちぎらせます。計画は失敗します。共同妻たちは雌犬が赤ちゃんに乳を飲ませているのを目撃します。共同妻たちはその子を殺して庭に埋めることにします。 3 番目の妻は赤ん坊を失ったことで泣き、他の 2 人は彼女を畑で石臼を押すように強制します。赤ん坊の話に戻りますが、赤ん坊の墓に草が生え、牛がそれを食べて後に子牛を産みます。子牛は 3 番目の妻の石臼を手伝い始めます。牧師が家に戻ると、最初の 2 人の妻は、共同配偶者が赤ん坊を失ったと報告し、彼女を連れてきて牧師に殴られ、叱られます。しかし、牧師は彼女の哀れな様子を見て、彼女に同情するしかありませんでした。彼が戻った後、小さな子牛は牧師とますます親密になり、2 人の妻は何かを疑ったので、病気のふりをして、治療薬として子牛の心臓を求めます。牧師はしぶしぶ彼らの共通の要求を満たすことに決め、ナイフを研ぎます。子牛は逃げ、男は彼の後を追います。牧師は子牛を助けてあげることに決め、彼を解放し、市場で牛の心臓を買って妻たちに与えると約束します。しばらくして、子牛は荒野をさまよいます。天の大臣の娘である少女が従者の乙女たちとともにやって来て、子牛と遊びます。少女は牛飼いと機織りの少女の物語について言及します。: 子牛は牛飼いで、彼らは子牛の角にハンカチを投げるゲームをして、誰が「機織りの乙女」になるかを決めることにしました。子牛はハンカチをすべてはじきますが、牧師の娘のハンカチははじきます。牧師の娘は子牛の「機織りの乙女」であると宣言されますが、彼女は、もし彼が人間だったら彼と結婚するだろうと答えます。少女とその友人たちは家に帰り、子牛もそれに続きます。少女は自分の部屋で子牛がそこにいることに気づきます。そして、子牛は男になり、彼女の以前の願いを叶えます。少女と人間になった子牛は、少女の父親の祝福を受けて結婚します。しばらくして、年老いた牧師 (子牛の父親) の誕生日のイベントがあり、少女とその夫は天国の牧師の代わりに彼に敬意を表すために行きます。祝賀会の最中、老牧師は行事を盛り上げるためにショーや物語を提案し、今や人間となった子牛は物語を持ち、自分の母親、父親、そして二人の妻の物語を語り始める。老牧師は真実を知る。^[14]

学者によれば、金の子牛の誕生に関する仏教の物語^[15]は「韓国で広く伝わり、^{[8]最古の印刷版は1329年（}高麗の忠粛王の治世中）に遡る。^{[16] [17]この物語は}金牛太子傳（「金牛太子の生涯」）としても知られている。Kŭmsongajijŏn (금송아지전; 「黄金の子牛の物語」)、^{[18] [19] [20] [21]} 환생한 송아지 신랑 (「花婿としての転生子牛」)、금우태자전 ^[22] Kōmu t'aeja chŏn (『金の子牛皇太子の物語』)、^[23] Geumdoktaeja (『金の子牛の息子』)、および금송아지로 태어난 아들 (『金の子牛として生まれ変わった息子』)。^[16]

ロシアの中国学者パベル・V・シュクルキン [ru]は、韓国の物語を「Кым шэ ацзи」または「Золотой теленок」（韓国語：Geum ela aji 、英語："Golden Calf"）というタイトルでロシア語に翻訳した。この物語では、パクという男に、チェビとチェという二人の妻がいる。ある日、パクは旅に出なければならなくなり、帰ってきたら何を持ってきてくれるか、妻たちに尋ねる。年上の妻はごちそうで迎えると約束し、年下の妻は息子を産むと約束する。時が経ち、パクが帰る直前に、チェが男の子を産む。その子はチェビに連れ去られ、召使いたちに殺される。年上の妻の召使いたちは男の子を殺そうとする。最初は井戸に投げ込むが、戻ると野生動物が男の子を救出していた。次に、彼らはその子を豚の下に投げて食べさせようとしたが、豚たちは彼を見逃した。仕方がないので、彼らは鍋で油を使って少年を煮て、スープを捨てた。牛がスープを見つけて一口食べて妊娠し、金色の毛皮の子牛を産んだ。パクが家に戻ると、彼の年上の妻がチェが息子を手放したと告げる。この侮辱のために、パクはチェを地下室の独房に閉じ込める。一方、金色の毛皮の子牛がパクの注意を引き始め、チェビはひどく悩む。その小さな動物は彼女の邪悪な行為の証拠だからである。そこで彼女は病気を装い、パクに子牛を殺して治療薬としてその心臓を調理するように頼む。老婆は子牛を逃がし、代わりに犬の心臓を与える。金の子牛は逃げ出し、帝都へ向かいます。そこで皇帝は求婚者に試練を与えます。皇帝の末娘と結婚したい者は高くジャンプして銅鑼を鳴らさなければなりません。動物である金の子牛は高くジャンプして銅鑼を鳴らし、皇帝を驚かせます。皇帝は末娘を子牛と結婚させ、二人は宮殿に移ります。子牛は夜になると子牛の皮を脱ぎ捨て、人間になります。物語の終わりに、人間になった金の子牛は自分の父であるパクを訪ね、真実を告げます。パクは妻チェを解放して妻として復帰させ、チェビを地下室に閉じ込めます。^[24]

研究によると、モンゴル版の『金の子牛の王子』では、3番目の女王が金色の胸と銀色のお尻を持つ男の子を産む。嫉妬深い2人の女王がその男の子を牛に食べさせると、牛は同じような色の子牛を産む。子牛は人間の姿に戻り、父の宮殿に戻り、女王たちの欺瞞を非難する。^[11]さらに、チャールズ・R・ボーデン教授は、中傷された妻のテーマは、牛による息子の再生のモチーフとともにモンゴルの伝統に現れると述べた。^[25]

ボーデンは内モンゴルに記録された物語の要約も提供している。3人の女王は似たようなことを約束する。3人目の女王が金色の胸と銀色の尻を持つ男の子を産むと、彼らはその男の子をテントの敷居の下に埋め、子猫と入れ替える。王が戻って3人目の女王をただの女中へと格下げすると、2人の女王は男の子を掘り起こし、井戸に投げ込む。騎手が井戸について文句を言うと、2人の女性は男の子を引き上げ、調理してそのスープを牛に食べさせる。牛は後に子牛を産み、王のペットになる。2人の女王は偽りの病気の治療薬としてその肝臓を欲しがる。子牛が殺される準備が整うと、斧が変身を解いて通常の人間の姿に戻す。^{[25]この物語は、より長い形で「}ジャガール・ビュリトゥ・イン・カガン」というタイトルで出版されたが、ボーデンはこれを「インド全土のカーン」という意味だと理解した。^[26]

ダウル族に伝わる「金色の背中銀色の胸の少年」という物語では、ジャーディ・メルゲンという男に3人の妻がいる。ある日、彼は狩りに出かける準備ができ、3人の妻それぞれに、帰ってきたら何を用意してくれるか尋ねる。最初の妻は72個のボタンが付いたテンの皮のコートを作ると約束し、2番目の妻は鹿の皮のブーツを一足作ると約束し、3番目の妻は身重で、子供は金色の背中と銀色の胸を持つ男の子になると約束する。ジャーディ・メルゲンは年上の妻たちに3番目の子供の世話をするよう命じ、狩りに出かける。数ヵ月後、3番目の妻は男の子を出産するが、2人の妻がその男の子を引き取り、代わりに赤ん坊を生ませる。女性たちはその男の子を殺し、煮て酒で煮て牛に食べさせる。ジャーディ・メルゲンが家に帰ると、人間の息子ではなく子犬がいたので、3番目の妻に台所で働くよう強要する。しばらくして、雌牛は銀色の胸と金色の背を持つ子牛を産んだ。ジャーディ・メルゲンはそれがまだ生まれていない息子を思い出させると気付いた。年長の妻たちは病気を装い、小さな子牛を生贄に捧げるよう頼んだ。子牛は山の神であり動物の守護神であるバイナスタに救われ、^{バイナスタ}は小さな動物を山に連れて行き、人間の姿に戻した。神は少年に父親の妻たちの陰謀について話し、年配の夫婦の元へ送り出した。その後、ジャーディ・メルゲンは狩りの途中で少年と会い、話を聞いた。ジャーディは少年を家に招いて食事をし、少年はそこですべてを語った。^[28]

• 皇太子が猫に取って代わられる

• エバーハルト、ウォルフラム編（1965）[1937]。中国の民話。シカゴ大学出版局。ISBN 9780226181936。
• イデマ、ウィルト L. ; オロフ、アラード M.中国と韓国の金の子牛王子の伝説。カンブリアプレス、2021年。ISBN 9781621967019。