スワート渓谷

スワートの気候は標高によって異なり、コヒスタン地域の山々は一年中雪に覆われています。この地域の高地は比較的寒冷で、冬にはよく雪が降ります。ユースフザイ平原の低地は乾燥していて気温が高く、夏の気温は105 °F (41 °C)に達することもありますが、低地の平原では時折雪が降ります。^{[ 19 ]}両地域とも、冬と夏の2つのモンスーンの季節があります。スワートの低地は乾燥した低木と落葉樹が特徴的な植生ですが、高地は主に密生した松林です。^{[ 20 ]}  

紀元前1400 年頃に出現し、紀元前 800 年まで続いたガンダーラ墓文化は、独特の葬儀習慣からその名が付けられ、スワート川中流域で発見された。^{[ 21 ][22]当時オッディヤーナ}として知られていたスワートは、ガンダーラ文明の主要な中心地であった。紀元前 700 年頃に独立した実体として出現したガンダーラ王国は、マハージャナパダ(大王国) として認識されていた。アケメネス朝によるインダス渓谷の征服後、この地域はガンダーラのサトラピーとして組み込まれた。紀元前 327 年、アレクサンドロス大王はオディグラムとバリコットまで戦い、城壁を攻撃した。ギリシャの記録では、これらの町はオラとバジラとして識別されている。アレクサンドリア軍によるスワートおよび隣接するブネル地域への侵攻後、より広範なガンダーラ地域の支配権はセレウコス1世ニカトルによって主張された。

紀元前305年、マウリヤ朝の皇帝はギリシャ人からより広い地域を征服し、おそらくスワートを支配下に置いたが、紀元前187年頃にその地域の支配は終わった。^{[ 23 ]}仏教がスワートに伝来したのはマウリヤ朝のアショーカ王の治世中であり、^{[ 24 ]}この地域に最も初期のストゥーパがいくつか建てられた。マウリヤ朝の支配が崩壊した後、スワートはグレコ・バクトリア人、そして中央アジア草原のスキタイ人の支配下に入った。^{[ 25 ]}

ガンダーラ地方（ペシャワール渓谷と隣接するスワート、ブネル、ディール、バジャウルの丘陵地帯を拠点とする）は、グレコ・バクトリアの支配から離脱し、インド・ギリシャ王国として独立を確立した。^{[ 26 ]}紀元前140年頃、最も有名なインド・ギリシャ王メナンドロス1世が死去した後、この地域はインド・スキタイ人、そして紀元50年頃にはペルシアのパルティア帝国に侵略された。パルティア人の到来により、グレコ・仏教美術の長い伝統が始まった。^{[ 27 ]}

パルティア人はペシャワール渓谷を拠点とするクシャーナ朝によってスワートから追放された。クシャーナ朝の支配は、多くの人々がガンダーラの黄金時代と考える時代の始まりとなった。最も偉大なクシャーナ王カニシュカの治世下で、スワートは仏教美術の生産にとって重要な地域となり、この地域には数多くの仏教寺院が建てられた。大乗仏教の庇護者として、新しい仏塔が建てられ、古い仏塔は拡張された。西暦403年頃にこの渓谷を訪れた中国の巡礼僧法顕は、500の僧院について言及している。^{[ 27 ]}

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  ブトカラ・ストゥーパは、紀元前2世紀のマウリヤ朝時代に最初に建立された可能性がある。
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  アムルクダラ・ストゥーパは西暦3世紀頃に建立され、スワート地方にある数多くの仏教遺跡の一つである。
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  ネモグラム・ストゥーパは、紀元2～3世紀頃のクシャーナ朝時代に建てられたもので、その多くの仏像はスワート博物館に展示されている。
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  シンガルダール・ストゥーパは、ペシャワール渓谷からスワートに入る主要道路沿いに建てられた高さ27メートルの仏塔である^{[ 28 ]。}
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  シャモジ・ストゥーパ

スワートとガンダーラ地方の広範囲は、紀元465年頃にアルチョン・フン族に侵略された。 ^{[ 30 ]}ミヒラクラの統治下では、仏教僧による侮辱を受けたと感じたミヒラクラ自身が激しい反仏教主義者になったため、仏教は弾圧された。^{[ 31 ]}彼の統治下では、仏教僧が殺害され、仏教寺院が攻撃されたと伝えられている。^{[ 31 ]}彼自身はヒンドゥー教のシヴァ派に傾倒していたようだ。^{[ 31 ]}

西暦520年頃、中国の僧侶宋雲がこの地域を訪れ、その地域は荒廃しており、仏法を実践しない指導者によって統治されていたと記録した。^{[ 32 ]}唐代の中国の僧侶玄奘は、この地域における仏教の衰退とヒンドゥー教の台頭を記録した。彼によると、かつてそこに存在したとされる1400の僧院のうち、ほとんどが廃墟となっているか、放棄されていたという。^{[ 33 ]}

アルチョン・フン族の侵略によるスワートでの仏教の崩壊後、スワートは8世紀からヒンドゥー・シャーヒー朝によって統治され、 ^{[ 34 ]}下スワートのウディグラムに首都が置かれました。 ^{[ 34 ]}ヒンドゥー・シャーヒー朝は、ウディ/オディ族、すなわち現在のスワートであるオッディヤーナの人々に属すると考えられています。 ^{[ 35 ] [ 36 ]}

シャーヒー朝は広範囲にわたる寺院やその他の建築物を建設し、その遺跡は今日まで残っている。彼らの支配下でヒンドゥー教が隆盛し、この時期にはサンスクリット語が地元住民の共通語であったと考えられている。 ^{[ 37 ]}イスラム教徒の征服（紀元1000年頃）の頃には、この地域の人口は主にヒンドゥー教徒であったが、^{[ 38 ] : 19} 10世紀まで仏教が谷に存続し、その後この地域は大部分がイスラム教徒になった。^{[ 39 ] [ 40 ]}ヒンドゥー教徒のシャーヒー朝の支配者は、この地域を通る商業を守り、課税するために要塞を建設し、^{[ 41 ]}彼らの支配時代に遡る遺跡は、スワート南部の入り口であるマラカンド峠の丘陵地帯で見ることができる。^{[ 42 ]}

西暦1001年頃、最後のヒンドゥー・シャーヒー朝の王ジャヤパーラはペシャワールの戦い（1001年）でガズニのマフムードに決定的に敗北し、ガンダーラにおける2世紀にわたるヒンドゥー教徒の支配は終焉を迎えた。スワート・スルタン国は、 12世紀から16世紀にかけてスワート渓谷に存在した最後のダルド族の国家であった。1519年、スルタン・アウェス・ジャハンギリの治世中に西からユースフザイ・パシュトゥーン族によって征服され、スワートのパシュトゥーン化が進んだ。^{[ 43 ]}

スワート藩王国は、 19 世紀後半にイスラム教の聖者アフンド・アブドゥル・ガフール（一般にサイドゥ・ババとして知られる） ^{[ 44 ] [ 38 ]}によって建国された王国で、アフンドと呼ばれる首長によって統治されていました。その後、1926年から1947年の間、イギリス領インド帝国と同盟を結んだ藩王国として認められ、その後、アフワンドは新たに独立したパキスタンに併合されました。スワートは、1969年に解体され、カイバル・パクトゥンクワ州（旧称北西辺境州）に編入されるまで、自治地域として存続しました。 ^{[ 45 ]}

この地域は2007年後半にパキスタンのタリバンに占領され^{[ 46 ]} 、その後、非常に人気のある観光産業は壊滅的な打撃を受け、パキスタン軍が開始した1か月にわたる軍事作戦の後、2009年半ばにパキスタンの支配が再確立されるまで続いた^{[ 7 ]}。占領中、このグループは2012年にノーベル平和賞受賞者のマララ・ユスフザイを攻撃した。当時、彼女は若い女子学生で、BBCウルドゥー語のブログでタリバン政権下での生活や女子教育への制限について詳しく書いていた。

スワート渓谷のクシャーナ朝時代の仏塔や仏像は、パキスタン・タリバン運動によって破壊され、ジャハナバード仏像の顔はダイナマイトで爆破されたが、^{[ 47 ] [ 48 ]}イタリアの修復家グループによって9年かけて修復された。^{[ 49 ]}その後、略奪者たちはパキスタンの多くの仏教遺物を破壊し、^{[ 50 ]}ガンダーラ仏教の遺物を意図的に破壊の標的とした。^{[ 51 ]}破壊後に残ったガンダーラの遺物は、その後、泥棒や密輸業者によって略奪された。^{[ 52 ]}

スワート渓谷の主な部族は以下の通りです。

• グジャール^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}
• パシュトゥーン人^{[ 56 ] [ 57 ]}
• トルワリ^{[ 58 ]}
• ガウリ^{[ 58 ]}

主な話されている言語はパシュトー語、トルワリ語、ガウリ語、グジャリ語である。中世には、現在消滅したギブリ語とヤドリ語もこの地域で広く話されていた。^{[ 43 ]}