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（注：カムカタ・ヴァリ（カティ）やカラシャ・アラ（ワイガリ）などのヌーリスタン語は現在分離されている）
ダルディスタンは、ダルディック語が話されている言語地域を指す。「ダルディック」および「ダルディスタン」という用語は、この地域固有のものではなく、ゴットリープ・ヴィルヘルム・ライトナーによって造られた。この用語の正当性は疑問視されてきた。[1]この地域には、ダルディック語以外の人々や言語も数多く含まれる。[2]
歴史
イギリスによる最初の取り組みは、カシミールとカブールの間のインダス川上流域のほぼすべての人々と言語を単一のカテゴリに分類することでした。これにより、この地域の他のすべてのグループに明確なアイデンティティが生まれ、ダルド、ダルディスタン、ダルディックなどの用語が生まれました。[3]
この地域の住民は誰も、自分たちをダルド人、故郷をダルディスタン人、自分たちの言語をダルディック語と認識していない。[4]ダルドという用語は、ホワール語を除いて、どの現地の言語でも認識されていない。ホワール語では、ダルド語は「言語の様式」または「方言」と訳される。この用語の広範な適用は、多くの学者から批判されている。[5]言語と人々は、主にパシュトゥーン人によって「コヒスターニ」と呼ばれることが多い。[6]しかし、学術的な言語学の文脈では、コヒスターニは、主にハイバル・パフトゥンクワ州のコヒスタン地区で話されているダルディック語族の1つのサブグループを指す。
歴史的な文脈では、ヘロドトス（紀元前4世紀）は、彼の物語の一つで、インドの辺境に住むダディカイという名の好戦的な民族について言及しています。[7]その後、ストラボンとプリニウスは、ダルダエとして知られる好戦的な部族について言及しています。[8]インド亜大陸の古典地理学に大きく貢献した旅をしたアレクサンダーは、ダルド人に遭遇しませんでした。しかし、彼はダイダラという場所を訪れ、そこでアサケノイとして知られる集団と戦闘を繰り広げたと伝えられています。[9]
ヘロドトスのダディカイは、プラーナ文献に記されたダラダス族に由来するペルシア語の名前のようです。[10]この用語は特定のグループを指すのではなく、既存の社会の境界を越えて北西部に住む獰猛な集団を表すために使用されました。ラージャタランギニでは、カルハナはダラダス族をカシミール北部の住民として言及しており、カシミールへの侵略と略奪を頻繁に試みることで知られています。[11]
この用語は、頻繁に使用されるうちに、やがて受け入れられるようになった。「ダード」と「ダーディスタン」という呼称は、地元民の中に「ダード」と自称する者はいなかったにもかかわらず、GW ライトナーによって導入された。 [12] [13] ギルギットに長期間住んでいたジョン・ビドルフも、通常「ダード」と呼ばれる部族のいずれもこの用語を認識していないと指摘している。 [14]ビドルフは、ライトナーの「ダーディスタン」という呼称が誤解に基づいていることを認めたが、カシミールとヒンドゥークシュ山脈の間にある複雑で多様でほとんど探検されていないカラコルム地域を指すのに便利な用語として受け入れた。[15]興味深いことに、この用法はサンスクリット語の解釈を反映しており、その地域の境界を越えた山岳地帯に住む不特定の獰猛なよそ者を指している。
外部リンク
- ブリタニカのダルディスタン
- イランのダルディスタン
参考文献
- ^ Kellens, Jean. 「DARDESTĀN」. Encyclopaedia Iranica. 2017年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月6日閲覧。
- ^ 「ダルディスタン」ブリタニカ。
- ^ 「Dards、Dardistan、Dardic: 民族学、地理学、言語学上の難問」www.mockandoneil.com 。 2022年5月10日閲覧。
- ^ 「Encyclopaedia Iranica」。iranicaonline.org 。 2022年5月10日閲覧。
しかし、ダルディック語やダルデスタン語という用語は、この地域では一般的に使用されていません。むしろ、19世紀後半（1877年、1887年、1893年、1894年、1895年）にGWライトナーが著書で使用した後、西洋の学者によって採用されました。
- ^ ジェイン、ダネシュ、カルドナ、ジョージ（2007年7月26日）。インド・アーリア語。ラウトレッジ。973ページ。ISBN 978-1-135-79710-2。
- ^ バース、フレドリック（1956年）。『インダスとスワート・コーヒスタン：民族誌的調査』オスロ、52ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)パシュトゥーン人は彼らと、ヒンドゥークシュ渓谷に住むインド系の他のすべてのムハンマド教徒をコヒスタン人と呼んでいます。 - ^ ケルナー、ビルギット（2019年10月8日）。仏教とトランスカルチュラルリティのダイナミクス：新しいアプローチ。Walter de Gruyter GmbH＆Co KG。pp. 72–73。ISBN 978-3-11-041314-4。
- ^ スートヒル、ウィリアム・エドワード、ホダス、ルイス（1977年）。『中国仏教用語辞典：サンスクリット語と英語の同義語およびサンスクリット語-パーリ語索引付き』モティラル・バナルシダス出版、p. 284。ISBN 978-81-208-0319-0。
- ^ Chaurasia, Radhey Shyam (2002)。古代インドの歴史: 最古の時代から西暦1000年まで Atlantic Publishers & Dist. p. 89. ISBN 978-81-269-0027-5。
- ^ ケルナー、ビルギット（2019年10月8日）。仏教とトランスカルチュラルリティのダイナミクス：新しいアプローチ。Walter de Gruyter GmbH＆Co KG。pp. 72–73。ISBN 978-3-11-041314-4さまざまな古代の資料では、
ダルド人（ヘロドトスのダディカイ、プラーナ文献のダラダス、クルティウス・ルフスのダイダライ、クテシアのデルビケ）が現在のパキスタン北部にあると漠然と位置づけられている。今日、ダルディックという用語は、この地域で話されているすべてのインド・アーリア語を包含する拡張された地理的参照として言語学で生き残っている。しかし、ダルド人の古代の土地は、まだ明確な歴史的、地理的、文化的特徴を獲得していない。
- ^ 中央アジアのネットワークを通じた仏教の伝播（7世紀から13世紀）。BRILL。2015年10月5日。161ページ。ISBN 978-90-04-30743-8。
- ^ ライトナー、GW (1996)。1866年、1886年、1893年のダルディスタン：ギルギット、チラス、カンディア（ガブリアル）、ダシン、チトラル、フンザ、ナギル、およびヒンドゥークシュ山脈の他の地域の歴史、宗教、習慣、伝説、寓話、歌の記録であり、フンザとナギルのハンドブック第2版の補足であり、著者のダルディスタンの言語と人種の第3部の要約でもある。アジア教育サービス。p. 59。ISBN 978-81-206-1217-4
私が会った人種の誰からも「ダード」という名前は主張されませんでした。彼らが「ダード」であるかどうか尋ねられたら、彼らは「もちろんです」と答えました。私が丘陵地帯のパンジャビ語の「dáde」という言葉を間違って発音したと思ったのです
... - ^ バン、モナ（2013年9月11日）。インドにおける反乱鎮圧、民主主義、アイデンティティ政治：戦争から福祉へ？。ラウトレッジ。59ページ。ISBN 978-1-134-50983-6。
- ^ ビッダルフ、ジョン (1880)。ヒンドゥー・クッシュの部族。政府印刷局。p. 156。
「ダード」という名前は、それが広範囲に適用されてきた部族のどのセクションからも認められていない。
- ^ ビドルフ、ジョン (1880)。ヒンドゥー・クッシュの部族。政府印刷局。pp. 8–9。
しかし、彼は、機会がほとんどなかったため、ダードという名前で分類した部族がすべて同じ人種であると誤解し、誤解に基づく名前であるダーディスタンを、互いにかなり異なる言語を話す複数の人種が住む地域に当てはめてしまった。しかし、問題となっている人々や国に適切に当てはまる名前はないので、問題となっている部族と彼らが住む国をまとめて語るときは、ダードとダーディスタンという名前をそのまま使うのが便利だろう。