スワート州(ウルドゥー語: رياستِ سوات)は、1915年から1969年まで北西辺境州に存在した藩王国でした。1926年にイギリス植民地政府によってイギリス領インド帝国と同盟関係にある藩王国として認められました。1947年、スワートのワリは新たに独立したパキスタン国家に加盟しました。スワートは1969年に解体され、北西辺境州(現在のカイバル・パクトゥンクワ州)に編入されるまで、自治地域として存続しました。[ 2 ]
その地域は現在、スワート、ブネル、マラカンド、アッパー・ディールとロウワー・ディールの一部、インダス・コヒスタンの西部、そしてシャングラの各地区に分かれている。
古代にはオッディヤーナとして知られていたスワート地方は、16世紀初頭、バーブルによるデリー・スルタン朝の征服と時を同じくして、ユースフザイ・パシュトゥーン族によって征服された。征服と土地の分配後、ユースフザイ族は部族生活を送り、ムガル帝国、そして後にドゥッラーニー朝がスワートに勢力を拡大しようとする試みに抵抗した。彼らは19世紀半ばまで独立を維持した。第二次シク戦争後、イギリス東インド会社がハザラ、ブネル、マルダンといった近隣地域に勢力を拡大すると、スワートの様々な部族は単一の指導者を選出する必要性を感じた。1849年、ピル・ババの子孫である宗教指導者サイード・アクバル・シャーがスワートの王に選出された。彼の死後、権力は別の宗教指導者であるサイドゥ・ババに引き継がれた。 [ 3 ] 1877年にサイドゥ・ババが亡くなった後、この地域は以前の無政府状態に陥った。[ 4 ]
イギリスは1895年にスワート、ディール、チトラルからなるマラカンド管区を設立したが、部族の内部独立には干渉しなかった。1915年、ピル・ババのもう一人の子孫であるサイード・アブドゥル・ジャバール・シャーが統治者に選出されたが、わずか2年後に廃位され、サイドゥ・ババの孫であるミアングル・アブドゥル・ワドゥドが部族のジルガによって選出された。バチャ・サヒブという称号でよく知られるアブドゥル・ワドゥドは有能な統治者であることを証明し、すぐにあらゆる方向に影響力を拡大した。彼はブネル、マラカンド、ディールの一部のユースフザイ領を支配下に置いた。1922年から23年にかけて、彼はスワート・コヒスタンを征服し、続いてインダス川西岸までインダス・コヒスタンを征服した。激しい戦闘の後、彼の軍隊は1926年にベシャムとコルムン(現在のシャングラ)のコヒスタン人を破り、バチャ・サヒブはユースフザイ族をシャングラに定住させた。急速な拡大はイギリス植民地当局に警戒感を与え、彼らはアブドゥル・ワドゥドの勢力圏を限定し、スワートを藩王国として認め、彼にスワートのワリの称号を与えた。[ 5 ]
1947年8月のパキスタンの独立に伴い、スワートは11月3日にパキスタンの自治藩王国の1つとしてパキスタンに加盟するまで、完全に独立した藩王国となり、ワリは統治を続けた。[ 6 ]最後のワリであるミアングル・ジャハン・ゼブは、1969年7月28日にヤヒヤ・カーンがスワート、チトラル、ディールのパキスタンへの完全統合を発表し、パキスタンが支配権を握るまで絶対的な統治を続けた。スワート州はパキスタンの北西辺境州に組み込まれた。君主が民政に取って代わられた1969年以降、この称号は名誉称号となった。今日では、この称号はミアングル家の相続人によって非公式に儀礼称号として使用されている。
1949年にワリの地位に就いたミアングル・ジェハンゼブの統治下で、スワートでは教育機会が著しく拡大した。彼はいくつかの学校や大学を設立し、中でも1952年に設立されたジェハンゼブ大学は特筆すべきものである。教育は無償で提供され、学生には奨学金が支給されたため、識字率が大幅に上昇した。[ 7 ] [ 8 ]
ミアングル・ジャハン・ゼブは、伝統的な慣習と近代的な統治を組み合わせた司法制度を導入した。迅速な司法を確保するために、カーディー(裁判官)のネットワークが確立された。地方のジルガ(評議会)と国家による執行の組み合わせによって法と秩序が維持され、犯罪が大幅に減少した。[ 9 ]
ミアングル・ジャハン・ゼブの指導の下、スワートの経済は多様化し、ウールの毛布(シャライ)、ショール、絨毯、精巧な刺繍などの手工芸品で知られるようになった。さらに、大理石とエメラルドの採掘も地域経済の活性化に重要な役割を果たした。[ 10 ]
ミアングル・アブドゥル・ワドゥドは、文化の保存と建築の発展に投資を行った。 1940年に建設されたマルグザールのホワイトパレスは、夏の避暑地として機能し、この地域の建築遺産の象徴となっている。
スワートの支配者はアミール・エ・シャリヤットの称号を保持しており、1918年からはバドシャーとして知られていました。1926年にイギリス領インドの藩王国となった際に、称号はワリに変更されました。1969年以降、旧藩王国はカイバル・パクトゥンクワ州の一部として民政下に置かれています。[ 2 ]
後にスワートのアフンドとして知られるようになった彼は、19世紀においてこの地域で最も愛された人物であったと言えるだろう。もともとは貧しいグジャール族の牧畜民の家庭に生まれた彼
は
、18歳で宗教研究に身を捧げた。
スワート州のアフンドは、
ジャブライ村出身の
グジャール族の子孫だと言われている。
羊飼いの息子(
グジャール族出身とも言われる)であったアフンド(本名アブドゥル・ガフール)は、
カディリヤ・スーフィー教団の地元のピールであるサヒブザダ・ムハンマド・シュワイブの弟子となり、ズィクルとして知られる儀式で唱えられる儀式の公式を彼から教わった。
この辺境地帯では、スワートのアフンドはパシュトゥーン人ではなく(グジャール人だったかもしれない)、パシュトゥーン人であったハッダ・ムッラーは、地元とのつながりが全くない地域に拠点を築いた(ロイ 1996: 59、アーメド 1976: 94、DB エドワーズ 1986: 282)。
スワートのアフンド¹は、おそらく
ユスフザイ族
ではなく
グジャール族だったと思われます。ユスフザイ
族は彼が自ら選んだ部族です。