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孫子 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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 清代の孫子の描写 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ネイティブ名 | 孫子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | 孫武 紀元前544年（伝統的） 斉または呉 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 紀元前496年（伝統的に47～48歳） 呉国姑蘇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ペンネーム | 孫子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 職業 | 軍将、戦略家、哲学者、作家 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 言語 | 中国語 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 期間 | 春と秋 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 主題 | 軍事戦略 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 主な作品 | 戦争の芸術 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 孫子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 孙子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ウェイド・ジャイルズ | 孫1子3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 孫子 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 「マスターサン」 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 孫武 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 孫武 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 孙武 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ウェイド・ジャイルズ | 太陽1呉3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 孫武 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 長慶 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 長卿 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 長卿 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ウェイド・ジャイルズ | チャン2 - チン1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語ピンイン | 長慶 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ベトナム語 |
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| ハンノム |
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| 韓国名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ハングル |
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| 漢字 |
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| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢字 |
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| ひらがな |
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| カタカナ |
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| クメール語名 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| クメール語 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
孫子（すん しゅう、s uː n ˈ d z uː、s uː n ˈ s uː / soon DZOO、soon SOO ; [1] [2] 繁体字中国語：孫子;簡体字中国語：孙子;ピンイン：Sūnzǐ ）は、東周時代（紀元前771年-紀元前256年）に生きた中国の軍人、戦略家、哲学者、作家である。孫子は伝統的に『孫子の兵法』の著者であるとされており、これは西洋と東アジアの哲学と軍事思想に影響を与えた影響力のある軍事戦略書である。孫子は中国と東アジアの文化において伝説的な歴史上の人物、軍人として尊敬されている。彼の出生名は孫武（繁体字中国語：孫武;簡体字中国語：孙武）であり、家族以外からは長卿（中国語：長卿）の敬称で知られていた。[3]孫子という名前は、一般的には「孫子先生」を意味する敬称として知られています。
孫子は古代中国の軍事学を習得し、非対称戦法という軍事理論を創始しました。それによると、敵に防御や反撃の機会がなくなった後にのみ、敵への攻撃を開始すべきです。これは古代中国の戦国時代（紀元前475～221年頃）の戦争で使用されました。これらの戦闘の組み合わせには、特定の名前、説明、分類がありました。
孫子の史実性は定かではない。漢代の歴史家、司馬遷と他の伝統的な中国の歴史家は、孫子を呉の和邇王の臣下とし、その生涯を紀元前544年から496年としている。孫子の史実性を認める現代の学者の多くは、その構成スタイルと戦争の描写に基づき、現存する『兵法』のテキストを戦国時代後期の紀元前475年から221年としている。 [4]伝統的な記録では、将軍の子孫である孫臏が『兵法』と題する軍事戦術に関する論文を書いたとされている。中国の古典では孫武と孫臏の両者が「孫子」と呼ばれていたため、1972年に孫臏の論文が再発見されるまで、一部の歴史家は両者を同一人物だと考えていた。
孫子の兵法は、その成立以来、東アジアの軍事史のあらゆる場面で賞賛され、活用され、やがて世界的な注目を集めるようになった。20世紀には、『孫子兵法』は人気が高まり、西洋世界でも実用化された。それは、軍事戦略や戦争だけでなく、諜報活動、 [5] 文化、統治、ビジネス、スポーツなど、現代世界の多くの競争的取り組みに影響を与え続けている。 [6] [7] [8] [9]
人生
入手可能な最古の史料は孫子の出生地について意見が一致していない。『春秋』と司馬遷の後の『史記』は孫子が斉で生まれたと述べている。[10]両史料は孫子が春秋時代後期に生まれ、紀元前6世紀、紀元前512年頃から呉の和禄王に仕え、将軍および戦略家として活躍していたという点でも一致している。孫子の勝利はその後、孫子に『兵法』を執筆するきっかけを与えた。『兵法』はその後の戦国時代、つまり中国東部の広大な肥沃な領土を支配するために戦った古代中国の7つの国、趙、斉、秦、楚、韓、魏、燕の間で絶え間ない戦争の時代において、最も広く読まれた軍事論文の1つであった。[11]
孫子に関する有名な逸話の一つは、司馬遷が書いたもので、孫子の気質を次のように表している。呉王は孫子を雇う前に、180人の側室からなるハーレムを兵士として訓練するよう命じ、孫子の能力を試した。孫子は彼らを2つの中隊に分け、王が最も寵愛した2人の側室を中隊長に任命した。孫子が最初に側室たちに右を向くように命じたとき、彼女らはくすくす笑った。それに対して孫子は、この場合将軍には兵士たちが与えられた命令を理解できるようにする責任がある、と言った。その後、孫子はその命令を繰り返したが、またもや側室たちはくすくす笑った。その後孫子は、王の抗議にもかかわらず、王の寵愛を受けた2人の側室の処刑を命じた。彼は、将軍の兵士たちが命令を理解していても従わないのであれば、それは将校たちの責任だと説明した。孫子はまた、将軍が任命されたら、たとえ王が反対したとしても任務を遂行するのが彼の義務であると述べた。2人の妾が殺された後、新しい将校が彼らの代わりに選ばれた。その後、両中隊は、さらなる軽率な行動の代償を十分に認識し、完璧に作戦を遂行した。[12]
司馬遷は、孫子は後に戦場でその理論が有効であることを証明し（例えば伯居の戦い）、軍歴も成功し、その実証された専門知識に基づいて『兵法』を書いたと主張した。 [12]しかし、 『史記』より数世紀前に書かれた歴史書『左伝』には伯居の戦いについてのより詳細な記述があるが、孫子については全く触れられていない。[13]
歴史性
12世紀頃、一部の中国学者は、春秋時代の著名な人物のほとんどに言及している歴史古典『左伝』に孫子の記述がないことを主な理由で、孫子の歴史的存在を疑い始めた。[ 14] 「孫武」という名前は『史記』以前のいかなる文献にも登場せず、[15] 「逃亡戦士」を意味する架空の形容詞であった可能性がある。姓「孫」は「逃亡者」( xùn½ )と解釈でき、「武」は古代中国の美徳「武勇」( wǔ武)であり、これは武子胥の物語で孫子が英雄のドッペルゲンガーとしての役割に対応している。[16]孫子の活躍が認められる唯一の歴史的戦いである伯州の戦いには、孫子がその戦いに参加したという記録はない。[17]
懐疑論者は、本文に歴史的に不正確な点や時代錯誤がある可能性、また、この本は実際にはさまざまな著者や軍事戦略家による編集物であると主張している。兵法の著者については学者によって見解が異なり、孫子、楚の学者である呉子胥、匿名の著者、斉や呉の学派、孫臏、その他を含む人物や運動が含まれている。[18]孫臏は軍事問題に関する真の権威であった実在の人物であり、ある種のユーヘメリズムを通じて歴史上の人物「孫子」の創作のインスピレーションとなった可能性がある。 [ 16]孫武という名前は、史記や呉越春秋などの後の資料にも登場するが、孫子の時代から数世紀後に書かれたものである。[19]
しかし、他の著作、例えば『司馬遷の道』でこの短編集が使われていることは、孫子が歴史的に優先されていたことの証拠だと考えられている。[20]ラルフ・ソーヤーによると、孫子は実在し、将軍を務めただけでなく、孫子の名を冠した本の核心を書いた可能性が高いという。[21]本書で詳述されている大規模な戦争や洗練された技術と、紀元前6世紀の中国で主流だったと多くの人が信じているより原始的な小規模な戦闘との間には不一致があると主張されている。これに対してソーヤーは、孫武の教えは、孫武の家族や、最終的には孫薰も含まれるようになった小さな弟子たちの学校を通じて、後世に伝えられた可能性が高いと主張している。これらの子孫や弟子たちは、原典の特定の点を改訂または拡張した可能性がある。[21]
伝統主義者の見解に問題があると考える懐疑論者は、『兵法』には時代錯誤の可能性があると指摘し、その中には孫武には存在しなかったはずの用語、技術（時代錯誤のクロスボウなど）、哲学的思想、出来事、軍事技術などがある。 [22] [23]さらに、春秋時代には職業上の将軍の記録がなく、記録が残っているのは戦国時代のものだけなので、孫子の階級や将軍としての能力には疑問がある。[23]このため、 『兵法』が実際に書かれた時期について大きな混乱が生じている。最初の伝統的な見解は、春秋時代末期（紀元前722 年頃-紀元前481年）に活躍した歴史上の孫武によって紀元前512年に書かれたというものである。サミュエル・グリフィスなどの学者による2番目の見解では、『兵法』は戦国時代中期から後期（紀元前 481年頃-紀元前221年）に書かれたとしている。最後に、3番目の学派は、この文書が紀元前5世紀後半に出版されたと主張している。これは、1972年に銀雀山で発見された竹簡を信奉者が解釈した方法に基づいている。[24]
戦争の芸術
孫子の兵法は伝統的に孫子の著作とされている。この兵法は、紛争を管理し、戦いに勝つための戦争哲学を提示している。この兵法は戦略の傑作として認められており、最初に出版され、翻訳され、国際的に配布されて以来、将軍や理論家によって頻繁に引用され、参照されてきた。 [25]
本書の完成時期や著者についてはさまざまな説があるが、考古学的発見物から、少なくとも漢代初期には『兵法』が現在の形にほぼなっていたことがわかっている。[26]この時期以前に『兵法』が完成した時期を明確に証明することは不可能であるため、著者や完成時期に関するさまざまな説が完全に解決される可能性は低い。[27]現代の学者の中には、本書には原作者の思想だけでなく、李全や杜牧などの後世の軍事理論家による解説や説明も含まれていると考える者もいる。[要出典]
中国統一とそれに続く紀元前2世紀の始皇帝の焚書以前に書かれた軍事書のうち、6冊の主要な作品が現存している。宋代には、これら6冊は唐の文献と組み合わされ、「七経兵法」と呼ばれるコレクションにまとめられた。その編纂の中心となる『兵法』は、近世中国における正統な軍事理論の基礎を形成した。この点を例証するかのように、この本は皇帝が軍職に就くための試験に合格するために必読書とされた。[28]
孫子の兵法では、西洋の戦争と戦略に関するテキストとしては珍しい言葉が使われている。[29]たとえば、第 11 章では、リーダーは「穏やかで不可解」で、「計り知れない計画」を理解する能力がなければならないと述べられている。このテキストには、東アジアの文脈を認識していない西洋の読者を長い間混乱させてきた同様の発言が多数含まれている。このような発言の意味は、道教の思想と実践の文脈で解釈するとより明確になる。
その題名にもかかわらず、『孫子』は戦略を幅広く扱っており、行政や計画にも触れている。本書は戦闘理論を概説しているが、外交や他国との関係構築が国家の健全性に不可欠であるとも主張している。[25]そのため、この本は政治指導者やビジネス管理 職の間でも人気となっている。例えば、1987年の映画『ウォールストリート』では、主人公のゴードン・ゲッコーが攻撃的な取引テクニックの指針として『孫子』の一節を頻繁に引用している。 [30]
1972年4月10日、山東省の建設作業員が偶然に銀雀山漢墓を発掘した。[31] [32] 学者たちは、異例なほど保存状態の良い竹簡に書かれた古代のテキスト集を発見した。その中には『兵法』と『孫臏兵法』があった。[32]漢王朝の書誌には、後者の出版物は現存し、孫の子孫によって書かれたと記されていたが、以前に紛失していた。孫臏の著作の再発見は、孫臏と孫子の関係と、中国後期古代の軍事思想にその著作が加わったことから、学者たちに極めて重要であると考えられている。[33]この発見は全体として、現存する戦国時代の軍事理論 の体系を大幅に拡大した。孫臏の論文は、20 世紀に発見された戦国時代から現存する唯一の軍事文書であり、現存するすべての文書の中で『兵法』に最も近い類似性を持っています。
遺産
孫子の兵法は多くの著名人に影響を与えた。漢代の歴史家司馬遷は、中国最初の歴史上の皇帝である秦の始皇帝が、戦国時代を終わらせるのにこの本が非常に貴重だと考えていたと述べている。20世紀には、毛沢東が1949年に蒋介石と国民党に勝利したのは孫子の兵法のおかげだと部分的に認めた。この本は毛沢東の小紅書の戦争に関する記述に大きな影響を与え、それが世界中の共産主義の反乱にさらに影響を与えた。[34]
兵法書は 760年頃に奈良時代に日本に伝わり、すぐに日本の軍将たちの間で人気を博した。後に戦国時代の「偉大な統一者」である織田信長、豊臣秀吉、徳川家康に影響を与え、[34]近世の日本統一に大きく貢献した。明治維新後も、日本帝国軍の間では人気を保った。日露戦争で日本軍を勝利に導いた東郷平八郎提督は孫子の熱心な読者であった。[35]
ホー・チミンはベトナム軍将校に研究させるためにこの本を翻訳した。彼の将軍であるグエン・ザップも孫子の思想を熱心に研究し実践した。[36] [37] [38]
道教の修辞法は兵法に組み込まれた要素である。スティーブン・C・コームズ著「孫子と兵法：倹約の修辞法」によると、[39]戦争は「修辞法の比喩として使われ、どちらも哲学に基づいた芸術である」。[39]コームズは「戦争は説得に類似しており、心と精神の戦いである」と書いている。[39]コームズは道教とアリストテレスの修辞法を比較し、特に説得の違いについて述べている。兵法における道教の修辞法は「平和的で受動的であり、言葉よりも沈黙を好む」と説明されている。[39]このコミュニケーション形式は倹約的である。兵法では対立を避け、本質的に精神的なものとして非常に強調されている倹約的な行動が道教の基本原則を形成している。[40]
マーク・マクニーリーは著書『孫子と現代兵法』の中で、孫子と中国史における孫子の重要性についての現代的解釈は、21世紀に中国が超大国になろうとする動きを理解する上で極めて重要であると述べている。現代中国の学者は、自らの理論を展開する上で、歴史的な戦略の教訓と『孫子』に明確に依拠しており、現代の闘争と孫子の時代の中国との直接的な関係を見出している。孫子の教えや他の伝統的な中国作家の教えには大きな価値があると認識されており、中国国家とその指導者の戦略を展開する際に頻繁に利用されている。[41]
参照
参考文献
引用
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孫子はここで「ニュース」について語っているのではなく、スパイ活動、あるいはスパイ活動に関連する事柄や計画について語っている。
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