ステファン1世バンチャ

1239年11月1日にエステルゴム大司教ロベルトが死去した後、同月、ヴァーツ司教マティアス・ラートが後継者として選出され、 1240年3月に教皇グレゴリウス9世によって承認された。 ^{[ 19 ]}バンチャの自伝作家ゲルゲリー・キスは、バンチャがラートの後任として同年ヴァーツ司教の地位に昇格したと主張している。^{[ 20 ]}しかし、同時代の文書では、彼が初めて司教として言及されるのは1241年5月になってからである。^{[ 21 ] [ 22 ]}ロジャー・ディ・トーレ・マッジョーレの『カルメン・ミゼラビレ』によれば、バンチャと2人の仲間（アラドの司教アルベルトとチャナードの司教（身元不明））は、増大するモンゴルの脅威から逃れるため、ベーラ王の妻マリア・ラスカリーナ女王をオーストリア国境まで護衛するよう託された。^{[ 1 ] [ 23 ]}そのため、彼は1241年4月11日のモヒの戦いには参加しておらず、この戦いではマティアス・ラートートやウグリン・チャークなど多くの聖職者が戦場で戦死した。モンゴル軍は勝利後、ペストやバンチャの司教座であるヴァーツを含む多くの町を略奪し焼き払った。モンゴル侵攻とその結果が、バンチャの教会階層内での急速な昇進に大きく貢献した。^{[ 20 ]} 1241年5月18日のベーラのグレゴリウス教皇への手紙は、オーストリアからイタリアに逃れたバンチャがローマでの悲劇的な出来事を自ら報告したことを示唆している。^{[ 23 ]}フリードリヒ2世皇帝のイングランド王ヘンリー3世への手紙（1241年7月3日）は、バンチャがベーラの使者としてローマへ出発する前にファエンツァでフリードリヒと交渉し、援助を求めたことを確認している。 ^{[ 24 ]}そこでグレゴリウス教皇はバンチャにモンゴルに対する十字軍を組織するよう命じたが、国外からの援軍は到着しなかった。 ^{[ 25 ]}グレゴリウス教皇は8月に間もなく死去し、後継者のケレスティヌス4世はわずか17日間在位した後、急死した。その後、1年半の空位期間が続き、ハンガリーへの効果的な支援が妨げられた。^{[ 24 ]}

帰国したバンチャは、モンゴル軍の部隊に追われて町から町へと逃げ、アドリア海沿岸のトロギルにたどり着いたベーラの仲間と合流した。^{[ 24 ]}そこでバンチャは1242年の春にエステルゴム大司教に選出され、スプリトのトマスが著書『サロニタ史』で初めてその役職で言及した。^{[ 19 ]}大司教に選出されたバンチャは、ヴァーツ司教の職も保持した。^{[ 22 ] [ 26 ]}ベーラは1242年5月にハンガリーに戻ったが、バンチャは9月に帰国するまで王族とともにクリスに留まった。ヴァーツの町は彼の指揮の下、ドイツ人入植者によって再建され、居住された。^{[ 24 ]}

1243年6月25日に選出された教皇インノケンティウス4世は、1243年7月7日にローマ教皇庁の許可を得てヴァーツ教区から転任したバンチャのエステルゴム大司教への任命を承認した。^{[ 27 ]} 1243年7月19日、教皇インノケンティウスはバンチャに手紙を書き、クロアチアとダルマチアの使徒特使に任命した。^{[ 28 ]}それに伴い、同州で蔓延する「異端」に対して行動を起こすよう指示された。^{[ 29 ]}しかし、この文書では再びバンチャが大司教に選出されたと述べられており、1243年8月のエステルゴム大聖堂参事会の憲章では、バンチャが大司教区の代理人として登場している。ゲルゲリー・キスによれば、この過渡期は1244年の前半まで続いた。^{[ 30 ]}

1244 年以降、ステファン・バンチャはハンガリーの参事会と修道会に対する首都大司教区の権威を強化しようとした。これらの取り組みにおいて、彼の最も重要な支えは教皇インノケンティウスであった。例えば、アラドの司祭長アルベルトは 1246 年に、自分の参事会に対するエステルゴムの優位性を認めざるを得なかった。^{[ 31 ]}教皇インノケンティウスは 1247 年に聖マルティン山 (パンノンハルマ) の修道士たちに、彼らの総督府としてエステルゴム大司教区への服従を誓約するよう命じた。 ^{[ 32 ]} 1247 年 12 月にベーラがベレグサース(現在のウクライナ、ベレホヴェ)のホスピスの特権を確認したとき、国王はエステルゴムの管轄をザクセン人共同体に割り当てた。ハトヴァンのプレモントレ会修道院長領も大司教区の精神的管轄下にあった。獲得した地域は1240年代初頭からバンチャによって入植者によって開拓された。^{[ 31 ]}バンチャは購入、交換、寄贈によって大司教区の土地を拡大した。^{[ 30 ]}彼は1244年にワイン生産の十分の一税を聖アダルベルト大聖堂の参事会員に寄進した。彼の要請により、エステルゴムの守護者でありサスヴァール（現在のスロバキア、シャシュティーン＝ストラージェの一部）の司祭長であるニコラスとエステルゴム参事会は、1248年にベーラ4世からセーロとレンドヴェグ（ノグラード城に属していた）の領地を与えられた。バンチャは1250年にティルナの土地を参事会に寄進した。^{[ 33 ]}

バンチャは教会側の利益を代表して国王に反抗したため、1240年代半ば以降、両者の関係は悪化した。例えば、ベーラは1245年にズラウドゥス・ヤークが自身の同意なしにヴェスプレーム司教に選出されたのは「古い慣習法に反する」として訴えを起こした。イノセントは1245年2月にカロチャのベネディクトにこの件の調査を命じた。彼の書簡によると、ステファン・バンチャは国王の反対にもかかわらずズラウドゥスの選出を承認した。ベーラはこの選出を認めず、王室評議会でズラウドゥスを無視した（彼の勅令ではヴェスプレーム司教区は「空席」とされている）。紛争は1245年12月までに解決した。^{[ 23 ]}バンチャのローマ教皇庁における影響力の増大は、1247年2月の教皇インノケンティウス4世の書簡に反映されており、同書簡ではバンチャとベネディクトに、迫り来るモンゴル侵攻に備えて城と砦の強化を確実にするよう命じている。1249年3月、ベーラはエステルゴムの王城を大司教区に寄贈した。1248年のクリスマスには、バンチャの取りなしにより、教皇インノケンティウス4世はエステルゴム大聖堂に毎年40日間の全免罪を授け、彼の影響力をさらに高めた。また、1247年末には、同聖堂参事会は「禁忌の免除」を受け、破門の場合でも特定の典礼行為を中断することなく継続できるようになった。^{[ 33 ]}

10年間の首座在位中、バンチャはハンガリーにおける様々な修道会の普及を支援した。1246年、エウセビウスはバンチャに修道士の職を辞して隠者になる許可を求めた。意識的な犠牲が彼を隠遁へと導いた。彼はピリサントーの北にある洞窟に住み着いた。彼は洞窟の入り口に大きな木製の十字架を立て、そこで祈りを捧げ、瞑想を行った。4年後、彼は幻視の中で、近隣に住む他の隠者たちを共同体に集めるよう促されたと言われている。彼は彼らのために修道院と教会を建てたが、その遺跡はピリセントレーレク村（現在はエステルゴムの一部）の近くに残っている。同年、エウセビウスはパタチ共同体への加入を提案し、創設者が定めた規則に従って加入し、長に選ばれた。エウセビオスはペーチ司教バルトロマイから新修道会の承認を得たが、この時期に第4ラテラン公会議の法令が公布されたため、聖座から最終的な認可を得るためにローマへ旅する必要があった。これはハンガリー唯一の修道会である聖パウロ第一隠修士会の設立を意味した。^{[ 34 ]}インノケンティウスの指導の下、バンチャはフランシスコ会、ドミニコ会、聖ヨハネ騎士団の権利の保護を確保する役割を果たした。さらに、モンゴル侵攻で甚大な人的被害を受けた王国中の無人となった修道院の再植民地化を組織した。^{[ 35 ] [ 36 ]}

大司教として、スティーブンはエステルゴム大司教区の所有物を拡大しようと努めました。彼は 1245 年にグーグ (現在のスロバキア、ゼムネの自治区) を、1248 年にヴァーサード(現在のスロバキア、ホルネ・トルホヴィシュテ) を購入し、どちらの領地もニトラ郡にありました。彼は1250年に、ノグラード県のハトヴァン（現在のパロタシュ）の一部をザー氏族から購入した。また、1251年には、トルナ県のチャト（彼自身の所有地があった地域）とノグラード県のルクファルヴァの領地も取得した。 ^{[ 37 ]} 1249年、ステファンはベーラ4世とシェーニの領地をエルシュ（それぞれコマールノとコマーロムの一部）と交換した。 ^{[ 38 ]}借金を返済するため、地元の貴族ゲオルギオスは1250年にナジソンバト（現在のスロバキア、トルナヴァ）の領地を大司教区に引き渡した。 ^{[ 39 ]}彼は地元の貴族からノグラード県のサラトナ、ゼッロ、ヴェルベニエの領地を不法に奪った。^{[ 39 ]}個人的な訴訟（上記参照）の後、カロチャのベネディクト（または彼の後継者）は1251年にエステルゴム県のウルクタ荘園をステファンに寄進した。^{[ 40 ]}

バンチャは1251年12月に教皇インノケンティウス4世によってプラエネステ（パレストリーナ）の枢機卿司教に任命され^{[ 41 ]} 、ハンガリー人初の枢機卿となった。インノケンティウスがこの措置をとった動機は不明である。歴史家のティボル・アルマシとラースロー・コスタによれば、インノケンティウスは枢機卿団のメンバー数を増やすことを決意していた。11世紀の慣習的な教会法以来、枢機卿団は7人の枢機卿司教、28人の枢機卿司祭、18人の枢機卿助祭で構成されていた。それにもかかわらず、1243年のインノケ​​ンティウスの選出時には、枢機卿は約7人しかいなかった。枢機卿収入の分配に加え、グレゴリウス9世の治世中の教皇庁の寡頭的な傾向や、教皇庁の政治を妨害するために枢機卿や高位聖職者を捕らえたフリードリヒ皇帝の枢機卿団への影響力のため、枢機卿たちは人数を増やすことに興味を示さなかった。 ^{[ 23 ]}バンチャが枢機卿に任命されたのは、モンゴルの脅威が絶えなかったためであり、バンチャはこの問題の適切な代表者であった可能性があるという推測がある。これは、教会がモンゴルとの問題を抱えていた時期であり、1245年の第一リヨン公会議の5つの主要問題の1つとなった。 ^{[ 42 ]}対照的に、コスタとアルマシは、バンチャは、インノケンティウスが枢機卿団の人数を満たすために12人の枢機卿を創設した1244年5月28日に、この想定されるケースですでに枢機卿に任命されていたはずだと主張した。実際、彼らが強調したように、皇帝フリードリヒによる教会の迫害は、ヨーロッパに対するモンゴルの侵略の危険を含む、ローマにおける他のすべての脅威を覆い隠していた。この2人の歴史家は、バンチャの選出は、コスモポリタンな性格を強調しようとした13世紀の教皇の普遍主義的政治の一部であると考えていた。^{[ 43 ]}ゲルゲリー・キスは、埋まった枢機卿のポストの数が少ないことが、効果的な政府活動を妨げ、阻害したと主張している。バンチャの前任者であるジャコモ・ディ・ペコラーリ（1230年代にはハンガリーへの教皇特使を務めていた）は、インノケンティウス1世の教皇在位中に枢機卿が初めて任命されてからわずか1か月後の1244年6月25日に死去した。バンチャが1251年末に枢機卿に任命された当時、42の教会のうち枢機卿を擁していたのはわずか14教会であった。1244年以降、ローマと神聖ローマ帝国の間の緊張関係は再び高まりを見せた。キスは、インノケンティウスが新たな枢機卿を任命できたのは、フリードリヒ2世の死後（1250年12月）で、帝国の枢機卿団に対する影響力が一時的に低下した後だけだったと考えている。歴史家は、バンチャの任命の目的は、神聖ローマ帝国に対する連合にハンガリーを参加させることだった可能性があると主張している。しかし、彼の任命は、イタリア、フランス、スペイン、イギリスの枢機卿の権力比率や政治的グループに影響を与えることはできなかった。キスは、彼の民族性に加えて、隠修士運動への親近感とインノケンティウス（本名シニバルド・フィエスキ、かつては教皇グレゴリウス9世の書記官）との個人的な関係が、彼が枢機卿に選ばれた理由だった可能性があると考えている。^{[ 44 ]} 3人の高位聖職者、ステファン・バンチャ、オットブオーノ・デ・フィエスキ（後の教皇アドリアヌス5世） 、ジャコモ・ダ・カステッラルクアートが同時期に枢機卿に任命された。ローマ郊外の7つの教区のうち、パレストリーナ教区はそれらの間の階層で4番目であった。^{[ 45 ]}

バンチャは枢機卿に任命された後、少なくとも1252年10月20日まで大司教の地位にとどまり、その地位で最後に言及された。その後、一時的にハンガリーを離れてローマへ行った。それでも、本人の要請により、エステルゴム大司教区の管理者として（1252年～1254年）引き続き務め、^{[ 46 ]}チャロークズ（現在のスロバキア、ジトニー・オストロフ）からの十分の一税収入を横領した。^{[ 47 ]}こうして彼は外部枢機卿の一人となった。1253年2月以降、彼は教皇の政務に積極的に参加した。教皇インノケンティウスの宮廷がペルージャからアナニに移った際、彼は教皇を護衛した。 5月、バンチャはハンガリーのベーラ4世と新たに即位したボヘミアのオットカル2世の間を取り持つため、「ハンガリーとスラヴォニア」（つまりクロアチア）への教皇特使に任命された^{[ 48 ]}（しかし、エステルゴムでの主張を再開した後、バンチャの任務は教皇告解師のベラスコに移された）。^{[ 49 ]}バンチャ自身の文書によると、気候に慣れていないことなどが原因でバンチャは病気になり^{[ 50 ]}、そのため教皇インノケンティウス4世にハンガリーへの帰国を許可するよう請願した。インノケンティウスと枢機卿たちは彼と彼の専門知識を失うことを惜しんだが、インノケンティウスは彼にエステルゴムに戻り、次の諸聖人の祝日（11月1日）までその教区の管理を続ける特権を与えた。その時点で彼はエステルゴム教会をハンガリー王国の司教の中から選んだ人物に譲り渡し、1253年のクリスマスまでに教皇庁に戻ることになっていた。もしその日までに戻らなければ、教皇の指示によればパレストリーナ司教区は空席とみなされることになっていた。^{[ 51 ]}

歴史家のラースロー・コスタとティボル・アルマシは、バンチャがハンガリーに戻りたかったのは、気候の不便さに加えて財政難のためだと考えた。ほとんどの枢機卿とは異なり、バンチャは影響力のあるイタリアの家系に属していなかったため、彼の野望は支持されず、また、ローマ教皇庁でモンゴル問題が軽視されていることにベーラ4世が憤慨していたため、国王の支持も期待できなかった。バンチャは枢機卿への任命を不愉快で費用のかかる任務とみなし、その任務から逃れようとした。^{[ 52 ]}しかし、バンチャのこの試みは失敗に終わった。エステルゴム参事会はベネディクト大司教を選出した。^{[ 19 ]}この選出はベーラ王によって承認されたが、王は選出方法を批判し、1253年5月の書簡で教皇に確認を求めた。その後、10月に再び要請した。^{[ 53 ]}最終的に、ベネディクトの選出は1254年2月25日に教皇インノケンティウスによって承認された。^{[ 54 ]}しかし、ベネディクトは、その統治期間中、聖座の明示的な許可なしに年金や聖職禄を授与してはならないと助言された。^{[ 55 ]}補償として、ステファン・バンチャには大司教区の収入から年間300銀デナリが与えられた。こうしてバンチャはローマに戻らざるを得なくなった。彼はすでに1254年5月にハンガリーの内政からの引退を反映した教皇特権文書の署名者の1人であった。^{[ 47 ]}

同僚たちと同様に、ステファン・バンチャもオルヴィエートにファミリアと呼ばれる家を持っていた。彼の官房と宮廷はそこにあった。ゲルゲリー・キスは、その家は聖職者39人と平信徒18人の2つの部分から構成される57人のメンバーを特定した。^{[ 56 ]}彼らの民族に関する信頼できる情報は、そのうちの約半分についてのみである。12人がハンガリー人で、次いでイタリア人（7人）、スペイン人（5人）、フランス人（3人）であった。^{[ 57 ] [ 58 ]}彼の家の修道士の大多数はフランシスコ会であった。彼は、彼の枢機卿の家のメンバーでもあった甥たちのために、マティアス・ザ・ペチェネグという名の家庭教師を雇った。彼^の家族の中で最も著名な人物はハンガリー人牧師アンドリュー（ラテン語: Andreas Ungarus ）で^、彼はバーンサの「共産主義者」と呼ばれていた（^ダニエル・バクサタイは彼をハンガリーの歴史家アンドリューと同一視した）。他のメンバーには、ベンティベンガ・デイ・ベンティベンギ、アブリル・ペレス・ペラエス、ウルジェル司教、ピエトロ・ダ・サンテリア、アキノ司教、ティモシー、ザグレブ司教が含まれていた。^{[ 56 ]}

バンチャはアナニのローマ教皇庁にいて、1253年2月25日、1253年4月13日、1253年5月31日、1254年5月28日、1254年7月4日、1254年7月22日にインノケンティウス4世の下で教皇文書に署名した。 ^{[ 60 ]}インノケンティウス4世が教皇軍とともに南下してシチリアの摂政マンフレッドと対峙したとき、彼は教皇に同行し、10月8日にアナニを出発し、 10月13日にモンテカッシーノに到着して3日間休息し、最終的に10月27日にナポリに到着した。教皇は12月7日にナポリで死去した。これは、教皇軍が完敗し4,000人以上を失ったフォッジャの戦いの5日後のことだった。バンチャ枢機卿は、1254年12月11日と12日に行われた非常に短い教皇選挙（レイナルドゥス・デ・コンティがアレクサンデル4世に選出された）に参加した。^{[ 61 ]}選挙の過程で、教皇庁の政治的方向性に関して枢機卿の間で論争があった。そのうちの3人、ヒュー・ド・サン＝シェール、グリエルモ・フィエスキ、オットブオーノ・デ・フィエスキは、故インノケンティウスの神聖ローマ帝国とイタリア半島における積極的な外交政策（特にコンラディンに対するもの）の維持を支持したが、ジョン・ディ・トレド、オッタヴィアーノ・デッリ・ウバルディーニ、リナルド・ディ・ジェンネ（選出された教皇アレクサンデル4世）、ジル・トレスがこれに反対した。ヤコブス・デ・ポルタ、リッカルド・アンニバルディ、ジョヴァンニ・ガエターノ・オルシーニ（後の教皇ニコラウス3世）とともに、ステファン・バンチャは中立の立場をとった。^{[ 62 ]}バンチャはアレクサンデル4世の治世中、教皇の最も親しい顧問団の一員として定期的に活動した。ナポリ滞在中、バンチャ枢機卿はウルジェルのポンセ司教の事件で教皇監査官を務めた。1254年12月15日、彼はポンセに対する聖職売買、近親相姦、その他の罪状での判決を確定し、ポンセを停職処分とした。この判決は1255年1月7日にアレ​​クサンデル4世によって確定された。^{[ 63 ]}同年、バンチャはフランシスコ会修道士ジェラルド・ディ・ボルゴ・サン・ドンニーノの著作を調査した教皇委員会の一員であった。ジェラルドは1250年に『永遠の福音入門』という書物を出版し、ヨアキム派の思想を代表していた。委員会は同書物の破棄を命じた。^{[ 52 ]}

教皇庁は1255年6月の第1週までナポリに滞在し、その後アナニに戻った。^{[ 64 ]} 1255年9月、バンチャは再び初めて監査役を務め、コンポステーラ参事会の収入に関する紛争を提起するために必要なすべての文書を集めた。1256年2月、彼はヴュルツブルク司教イリング・フォン・ラインシュタイン＝ホンブルクとシュパイアー司教ハインリヒ・フォン・ライニンゲンの間の訴訟で裁定を下した。後者はイリングの正当性を争い、司教の地位を自らに要求した。しかし、裁判が長引いたためバンチャは成功せず、教皇アレクサンダーは彼から事件を引き継ぎ、他の3人の枢機卿に裁定を委ねた。^{[ 65 ]}教皇庁は11月中旬までローマに居を構えず、1256年6月1日にアナニに戻るまでそこに滞在した。^{[ 64 ]}バンチャは、その活動を通して、ローマと神聖ローマ帝国および他の王国を結びつける政治的および世俗的な問題には消極的であった。その代わりに、彼は教会内部の訴訟や教会法上の訴訟に関与したが、彼が言及された文書の大部分では署名者としてのみ登場した。^{[ 59 ]}

1260年7月3日、アナニで、彼と他の7人の枢機卿は、キプロス島のギリシャ語とラテン語の司教区を規定するアレクサンダー4世の勅令に署名した。^{[ 66 ]} 1261年4月1日、バンチャ枢機卿は、シャトールーのオド 枢機卿、トレドのヨハネ枢機卿、サン＝シェールのユーグ枢機卿、オットボノ・フィエスキ枢機卿とともに、コンスタンツ司教区のヴァル＝ド＝グラース修道院に有利なアレクサンダー4世の憲章に署名した。^{[ 67 ]}この文書はローマのラテラノ宮殿で署名された。

サルバドール・ミランダによれば、バンチャは1261年5月26日から8月29日にかけて行われた教皇選挙（ウルバヌス4世）には出席しなかった^{[ 68 ] 。 [ 69 ]}しかし、ヴィルヘルム・ジーヴェルトによれば、彼は出席していた^{[ 70 ]}。ゲルゲリー・キスによれば、バンチャは選挙に参加した8人の枢機卿のうちの1人であった^{[ 71 ]} 。 1262年1月23日、選挙から5か月も経たないうちに、ヴィテルボで、バンチャ枢機卿は他の11人の枢機卿（新しく任命された枢機卿を含む）とともに、ドイツ騎士団の利益となる教皇勅書に署名した^{[ 72 ]} 。証拠は暫定的ではあるが、ジーヴェルトの主張を支持する傾向にある。アゴスティーノ・パラヴィチーニ・バリアーニによれば、バンチャは1261年から1265年までフランシスコ会の枢機卿保護者を務めたが、それ以前は教皇自身がその職を保持していた。そのため、バンチャはローマ教皇庁でフランシスコ会の女性部門である貧しいクララ会の利益も代表していた。 ^{[ 73 ]}一方、キスは、バンチャがその職に就いていたという同時代の記録はないと指摘している。フィリップス・デ・ペルージオの『フランシスコ会の保護者である枢機卿についての書簡』によれば、実際にはジョヴァンニ・ガエターノ・オルシーニが1263年にフランシスコ会の保護者に任命された。^{[ 74 ]}この時、クララ会はウルバヌス教皇に自分たちのための別の保護者を指名するよう求めた。バンチャは一時的にこの立場を取り、フランシスコ会による修道女の監督を回復しようとした。その後、オルシーニが2つの役職を統合した。^{[ 75 ]} 1263年7月、バンチャは教皇ウルバヌス4世の代理として、「アラマンニア」（すなわちドイツ）で交渉を行った。おそらく大使（使節）としての立場であったと思われる。翌月、ハンガリーでバンチャと彼の従軍司祭ベラスコは、ベーラと反抗的な息子ステファン公との間の妥協点を見出そうとした。^{[ 62 ]}

しかしながら、バンチャとハンガリー国王との関係は緊張したままだった。1263年初頭、ザグレブ大聖堂参事会は、枢機卿と同名の甥を司教に指名した。彼の任命はローマ教皇庁に請願され、ウルバヌス4世はバンチャ枢機卿の意見を求めた。協議の結果、1263年9月24日、ステファン・バンチャ2世の指名は、彼が司教の最低年齢に達していなかったため承認を拒否された。代わりに、枢機卿は侍従のティモシーをザグレブ司教にすることを提案した。^{[ 76 ]}ティモシーは同月に参事会の一部のメンバーによって選出されたが、^{[ 77 ]}他の参事会員は選挙の合法性を否定した。ベーラは教皇の決定に抗議し、ティモシーが「王室顧問になる能力がない」と指摘した（おそらく、ティモシーが枢機卿と親密な関係にあり、枢機卿はそれ以前に国王と何度か対立していたため）。ベーラはまた、ウルバヌス教皇がバンチャ枢機卿にティモシーのハンガリーの聖職禄を甥や他の親族に自由に分配することを許可したことにも憤慨した。^{[ 76 ]}ベーラは1265年と1266年にローマに2つの王室使節団を派遣し、教皇の承認を無効にしようと試みた。失敗後、ベーラは訴訟を断念し、ティモシーの選出を認めざるを得なかった。^{[ 76 ]}後年、バンチャ2世は、ベーラの候補者を選出した以前の手続きを無視して、ステファン公を支持する参事会メンバーによってカロチャ大司教に選出された。かつて、バンチャ枢機卿の甥たちはハンガリーでその知識と才能を活かすことができなかった。というのも、バンチャ枢機卿とベーラ4世の関係は1240年代半ばから緊張状態にあり、例えばバンチャ枢機卿が国内の教会の物品を売却したことが原因だったからである。バンチャ枢機卿の一族は、 1262年にジュニア王の称号を採用し、王国の東部を事実上独立して統治したイシュトヴァーン公の熱心な支持者となった。^{[ 76 ]}

バンチャ枢機卿は、1264 年 10 月～1265 年 2 月 5 日の教皇選挙​​(クレメンス 4 世を選出)に立ち会った。 ^{[ 78 ]}選挙からわずか 3 週間後、戴冠式の 3 日後の 2 月 26 日、ペルージャで、彼と他の 15 人の枢機卿は、イングランドのヘンリー 世とその息子エドマンドに、彼らがシチリア王国の真の所有者ではないことを通知する教皇勅書「Olim regno」に署名した。^{[ 79 ]} 1265 年または 1266 年以降、バンチャはモンテ ヴェルジネ修道会(またはベネディクト会ウィリアム派) の枢機卿保護者となった。この立場で、彼は隠修士会に 1256 年の大連合に再加入するよう説得する責任を負った。アレクサンデル 4 世は世界中からさまざまな隠修士会を集め、最終的に既存のアウグスティヌス修道会に統合した。 1256年8月22日、イタリアのウィリアム派は、大連合の取り決めに不満を抱き、修道会を離脱して聖ベネディクトの戒律を採用した。1266年8月、バンチャはアウグスティヌス会の枢機卿保護者リッカルド・アンニバルディと妥協し、イタリアの（ベネディクト会）ウィリアム派は独立性を維持することができ、マインツ、コンスタンツ、レーゲンスブルク、プラハの（大）司教区にあるいくつかの修道院が彼らに返還された^{[ 80 ]}一方、ドイツとハンガリーにあるウィリアム派の他の教会はアウグスティヌス会の支配下に留まった^{[ 73 ] 。}

バンチャ枢機卿は1268年にヴィテルボの教皇庁で働いていた。1268年3月28日、彼はラテラノ大聖堂に有利な判決を下したことが記録されている。^{[ 81 ]}また、同枢機卿は1268年11月から1271年9月1日まで行われた史上最長の教皇選挙にも参加し、その最中に1270年7月9日に亡くなったとされている。[ ^{82 ] [ 83 ][ 69 ] 1270年}の春、バンチャ枢機卿、オットボノ・フィエスキ枢機卿、その他の高位聖職者たちは、ミラノで開催されていた説教者修道会の総会に手紙を送り、教会への奉仕に感謝の意を表した。^{[ 84 ]}高齢のため、バンチャは1268年以降、徐々に教皇の統治と公的生活から身を引き、コンクラーベでの政治的陰謀から距離を置いた。^{[ 85 ]}