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『四つの宣教書』（ Libri Quattuor Sententiarum）は、 1150年頃にピーター・ロンバルドによって書かれた神学の大要です。

『宣教の書』は、聖ヒエロニムスのラテン語訳聖書（ウルガタ訳）を使って講義した教師たちによる注釈（テキストの説明や解釈、例えば Corpus Iuris Civilis や聖書など）にその前身がある。注釈は統語論や文法に関するものであったり、教義上の難しい点に関するものであったりした。しかし、これらの注釈は連続したものではなく、聖書本文の行間や余白に挟まれていた。ロンバルドはさらに一歩進んで、様々な情報源（聖書、ヒッポのアウグスティヌス、その他の教父など）からテキストを収集し、それらを首尾一貫した一つの全体に編集した。これを達成するために、彼は二つの課題に取り組まなければならなかった。第一に、組織神学がまだ学問として確立されていなかったため、資料の順序を考案すること、第二に、情報源間の教義上の違いを調整する方法を見つけることであった。ピーター・アベラールの『Sic et Non』は後者の課題に重要なインスピレーションを与えた。

ロンバードは聖書と教父の著作を 4 冊の本にまとめ、さらに章に細分化しました。おそらく 1223 年から 1227 年の間に、アレクサンダー オブ ヘイルズは4 冊の本の多くの章を少数の「区分」にまとめました。この形式で、この本は中世盛期および後期 (13 世紀、14 世紀、15 世紀) に神学の教科書として広く採用されました。この「文」の注釈はすべての神学の修士に必須であり、試験制度の一部でした。ロンバードの著作の講義を終えると、学生は神学部の学士の学位を申請できました。

中世の神学と哲学にとっての『判決』の重要性は、神学と哲学の議論のための全体的な枠組みを提供していることに大きく依存している。トマス・アクィナス、ウィリアム・オッカム、ボナヴェントゥラ、^[1] ペトルス・アウレオルス、ロバート・ホルコット、ドゥンス・スコトゥスなど、すべての偉大なスコラ哲学者は『判決』の注釈を書いた。しかし、これらの著作は厳密には注釈ではなかった。『判決』は実際には資料の集大成であり、ロンバルドは多くの疑問を未解決のまま残し、後世の学者に独自の答えを出す機会を与えた。

• ミヌスキュール714 – 新約聖書とセンテンティアの写本

• ピーター・ロンバード『文』第1巻～第4巻。ジュリオ・シラノ訳、全4巻（トロント：ポンティフィカ中世研究所、2007年～2010年）。

  第1巻：三位一体の神秘

  第2巻：創造について

  第3巻：言葉の受肉について

  第4巻: 記号の教義について

• エリザベス・フランシス・ロジャース著『ピーター・ロンバードと聖礼典システム』（メリック、ニューヨーク：リッチウッド出版、1976年）。
• フィリップ・W・ローズマン、ピーター・ロンバード（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2004年）。
• フィリップ・W・ローズマン『中世の偉大な書物の物語：ピーター・ロンバードの「文」（トロント：トロント大学出版局、2007年）。

• Les Sentences - ピエール・ロンバール - Magister Sententiarum
• さまざまな解説と、四つの文集そのものの部分的な英訳
• (ラテン語) Textus Sententiarum (Patrologie Latine、192、col. 519-964)
• (ラテン語) Textus Sententiarum: 結論、Ibus magistri Henrici Gorichem (1502 年版、バイエルン州立図書館デジタル版)
• (ラテン語) Libri Quattuor Sententiarum
• 論理博物館の「文の本」に関するページ。
• (ラテン語) Scriptum super Sententiis by St. Thomas Aquinas (完全)