ハンガリーの暴力者

ハンガリーのヴィオラント（ハンガリー語：Jolán、カタロニア語：IolandaまたはViolant d'Hongria、スペイン語：YolandaまたはViolante de Hungría、1215年頃-1251年頃）は、 1235年から1251年までアラゴン王ジェームズ1世の2番目の妻としてアラゴンの女王であった。ハンガリーのアルパード家の一員であったヴィオラント女王は、夫の貴重で影響力のある顧問であった。彼女はカタロニアとバレンシアの民間の記憶に残っている。^[要出典]

ヴィオラントは1215年頃エステルゴムでハンガリー王アンドラーシュ2世とその2番目の妻ヨランダ・オブ・コートネイの一人っ子として生まれた。^[1]ヴィオラントは1235年にアラゴン王ジェームズ1世と結婚した。 ^{[2]ジェームズはすでに}カスティーリャのエレノアと結婚していたが、1229年に血縁関係を理由にこの結婚を無効にした。彼とエレノアの間には嫡出子とみなされたアルフォンソという息子がいたが、ジェームズより先に亡くなった。

ジェームズとヴィオラントには 10 人の子供がいました。

1. ヴィオラント（1236年 - 1301年）、カスティーリャ王アルフォンソ10世との結婚によりカスティーリャ女王となる^[3]
2. コンスタンツ（1239–1269）^[4]
3. アラゴン王ピエール3世（1240–1285）^[4]
4. マヨルカ島のジェームズ2世（1243–1311）^[4]
5. フェルディナンド（​​1245–1250）^[4]
6. サンチャ（1246–1251）
7. イザベル（1247年 - 1271年）、フランス王フィリップ3世との結婚によりフランス王妃となった^[4]
8. マリア（1248–1267）、修道女
9. サンチョ（1250-1275）、トレド大司教
10. エレノア（1251年生まれ、若くして死亡）

ハンガリーのデニス王の指揮の下、多数のハンガリー騎士が女王を新しい故国へと護衛した。ヴィオラント王妃は才能と人格を兼ね備えた女性だった。ジェームズ1世に次いで、アラゴン王国で重要な政治的役割を担っていた。王の最も貴重な顧問の1人で、強い影響力を持っていた。彼女はカスティーリャとのアルミズラ条約（1244年）のような重要な国際協定に決定的に介入した。この条約は、ザヤン・イブン・マルダニシュがバレンシア市を明け渡すという条件で調印され、ヴィオラント王妃は1238年10月9日に夫と共に意気揚々とこの条約に加入した。

ヴィオラントは1251年9月に亡くなったと伝えられている。 ^[5] ヘロニモ・スリタは、その著書『アラゴン年代記』の中でこの矛盾について触れ、ある年代記ではヴィオラントが1251年にサンタ・マリア・デ・サラスで亡くなったとしているが、他の年代記では彼女はその後も数年間生きていたと報告しており（1253年の日付の可能性のある出典）、彼女は1251年にウエスカで遺言書を残しただけだと書いている。スリタは続けて、彼女の遺言では、彼女はバルボナに埋葬されること、ポザーナ（ポジョニ）伯領を息子のピーター、ジェームズ、サンチョに遺贈すること（ポジョニは異母兄弟のハンガリー王ベーラ4世が所有していたが、明らかに母親のヨランダ王妃から残された）、そして国王との間に5人の娘がいることに言及していたと述べている。

ヴィオラント王妃と娘サンチャの遺骸は、カタルーニャ州バイヨナ・デ・レス・モンジェスのサンタ・マリア・デ・バイヨナ修道院に安置されている。ヴィオラント王妃は、慈善家でもあったため、この修道院に埋葬されることを選んだ。彼女の墓は、内陣の右側の壁に沿って建てられており、かなり簡素である。赤い円の中に金の十字架が彫り込まれた2本の柱の上に建てられており、白い石でできた切妻の蓋が付いている。蓋の中央には、柱と同じ特徴を持つ十字架があるが、より大きく、色がついていない。箱自体の装飾は、夫の王家の紋章が3つ描かれているのみで、見える側に1つ、両端に1つずつとなっている。王妃の遺骸は1275年に墓に移されたことが、箱の見える側の碑文で示されている。1275年。2002年、ハンガリー政府は1万2000ユーロをかけて彼女の墓の修復に資金を提供したが、修道院は内部の調査を拒否した。ヴィオラントは、アルパード王朝の一員として遺体がそのまま残されている唯一の人物である。

ジェームズ1世は、以前愛人であった テレサ・ジル・ド・ヴィダウレともう一度再婚した。

19世紀以来、バルセロナ、サラゴサ、および旧アラゴン王国の郡や王国のその他の都市では、ヴィオラント王妃に捧げられた通りが設けられてきた。10月9日はバレンシア州の国民の祝日で、キリスト教徒による再征服と、ジェームズ1世とヴィオラント王が市内に入城した日を記念している。10月9日はパリの聖ドニの祝日であるため、この祝賀はサン・ディオニスのモカドラーダとして知られている。男性は通常、マジパンで作られた砂糖漬けの果物と野菜が入ったスカーフ（モカドール）をパートナーに贈る。伝説によると、これらのキャンディーは、ジェームズとヴィオラント王が市内に入ったときにバレンシアのイスラム教徒が差し出した果物と野菜を表している。

ウィキメディア・コモンズには、ハンガリーの暴力者に関連するメディアがあります。

• ラズロフスキー、ヨゼフ (2016)。「地元の伝統か、それともヨーロッパのパターンか? ピリス シトー会修道院のガートルード女王の墓」。ジャリッツ、ゲルハルト、センデ、カタリン (編)。比較の観点から見た中世東中央ヨーロッパ: 辺境地帯から焦点の当てられた土地まで。ラウトレッジ。pp. 81–98。
• マーティン、テレサ編 (2012)。中世の芸術と建築の「創造者」としての女性の役割の再評価。ブリル。
• スミス、ダミアン J.、バッファリー、ヘレン編 (2010)。『アラゴン王ジェームズ 1 世の証書』アッシュゲート出版。
• Widmayer, Jeffrey S. (1994)。「モンペリエ年代記H119 : 本文、翻訳、解説」。クーパー、エリック (編)。中世年代記 IV。ロドピ。pp. 231–261。
• ウッドエーカー、エレナ編 (2013)。『地中海における女王の地位：中世および近世における女王の役割の交渉』パルグレイブ・マクミラン。