自己認識

自己の哲学において、自己認識とは、自分自身の人格や個性を経験することである。^[1]クオリアという意味での意識と混同してはならない。意識が自分の身体や環境を認識しているのに対し、自己認識とはその意識を認識することである。^[2]自己認識とは、個人が自分の性格、感情、動機、欲求をどのように経験し、理解するかである。

研究者たちは、脳のどの部分が人間に自己認識を許すのか、そして人間が生物学的に自己認識するようにどのようにプログラムされているのかを調査している。VSラマチャンドランは、ミラーニューロンが人間の自己認識の神経学的基礎を提供するのではないかと推測している。 ^[3] 2009 年にEdge Foundationに寄稿したエッセイで、ラマチャンドランは自身の理論について次のように説明している。「これらのニューロンは、他人の行動をシミュレートするのに役立つだけでなく、いわば「内向き」に向けることで、自分自身の以前の脳プロセスの二次表現またはメタ表現を作成することができます。これは、内省、および自己認識と他者認識の相互性の神経的基礎である可能性があります。明らかに、どちらが先に進化したかという鶏が先か卵が先かという問題がありますが... 重要な点は、2 つが共進化し、相互に豊かになり、現代人を特徴付ける成熟した自己表現を生み出したということです。」^[4]

身体（自己）認識は、固有受容覚および視覚化に関連している。^[5]健康と医学において、身体認識とは、人がさまざまな内部感覚に正確に焦点を合わせる能力を指す。固有受容覚と内受容覚はどちらも、個人が複数の感覚を意識的に認識することを可能にする。[6] 固有受容覚は、個人や患者が^筋肉 や関節、姿勢、バランスの感覚に集中することを可能にする一方、内受容覚は、変動する心拍、呼吸、肺の痛み、満腹感など、内臓の感覚を判断するために使用される。過敏な身体認識、過敏な身体認識、歪んだ身体認識は、肥満、神経性食欲不振症、慢性関節痛など、さまざまな健康障害や病状にみられる症状である。^{[7]たとえば、}神経性食欲不振症の患者には、満腹感の歪んだ認識がみられる。

自己認識は「発達と進化の観点から見て、心理学における最も基本的な問題であると言える」と言われています。^[8]

1972年の画期的な著書『客観的自己認識の理論』でデュバルとウィクルンドが展開した自己認識理論は、私たちが自分自身に焦点を当てると、現在の行動を自分の内部基準や価値観と比較して評価すると述べています。これにより、客観的自己認識の状態が引き起こされます。私たちは、自分自身を客観的に評価する者として自意識を持つようになります。^{[9]自己認識は、}自己意識と混同しないでください。^{[10]さまざまな感情状態が自己認識によって強まります。ただし、一部の人々は、これらの出口[具体的に]}を通じて自己認識を高めようとする場合があります。自己認識されると、人々は行動を自分の基準に合わせる可能性が高くなります。人々は、自分の個人的な基準に沿って行動しないと、悪影響を受けます^{[どのように？ ]}。鏡、観客、ビデオ撮影や録音など、さまざまな環境の手がかりや状況が自己認識を引き起こします。これらの手がかりは、個人の記憶の正確さも高めます。^[11]

アンドレアス・デメトリウの認知発達に関する新ピアジェ理論の一つでは、自己認識は誕生から生涯を通じて体系的に発達し、一般的な推論プロセスの発達にとって主要な要因であるとされている。^[12]認知プロセスに関する自己認識は、^作業記憶、処理速度、推論などの[曖昧な]処理効率機能^{と同等に、}一般的な知能に貢献する。^{[ 13]}

アルバート・バンデューラの自己効力感理論は、「将来の状況を管理するために必要な行動方針を組織し実行する能力に対する信念」を説明しています。成功する能力に対する人の信念は、その人の考え方、行動、感情の基盤となります。たとえば、自己効力感の強い人は、課題に取り組むべき課題と見なし、挫折に簡単には落胆しません。そのような人は自分の欠点と能力を認識しており、これらの資質を自分の能力を最大限に活かすことを選択します。自己効力感が弱い人は、課題を避け、挫折にすぐに落胆します。彼らはこれらの否定的な反応に気付かない場合があり、したがって態度を変えるよう促されない可能性があります。この概念は、バンデューラの社会認知理論の中心であり、「人格の発達における観察学習、社会経験、相互決定論の役割を強調しています。」^{[14] [信頼できない情報源? ]}

個人は自己認識の発達を通じて自分自身を意識するようになります。^[8]この特定のタイプの自己発達は、自分の身体と心の状態（思考、行動、アイデア、感情、他者との交流を含む）を意識することに関係しています。^[15]「自己認識は、特定の行動を通じて突然発生するわけではありません。自己に関連するさまざまな行動の連続を通じて徐々に発達します。」^[16]自分の精神状態を監視することはメタ認知と呼ばれ、自己の概念があることを示す指標であると考えられています。^[17]

フィリップ・ロシャによれば、人間の発達初期には5つのレベルの自己認識があり、レベル0（自己認識がない）から複雑性が増す「レベル5」（明確な自己認識）まで6つの潜在的な見通しがある。^[8]

• レベル 0 -混乱: 人は鏡の反射や鏡像自体に気付かず、鏡像を環境の延長として認識します。

• レベル 1 - 区別: 鏡が物を映すことができることに気づきます。鏡に映っているものが周囲のものとは性質が異なることがわかります。このレベルでは、鏡の中の自分の動きと周囲の環境の動きを区別できます。

• レベル 2 - 状況: 個人は鏡上の動きを自分の体の中で知覚されているものと結び付けることができます。

• レベル 3 -識別: 鏡に映っているのは別の人ではなく、自分自身であることが分かります。

• レベル 4 - 永続性: 個人は、以前の写真の自分が違って見えたり若く見えたりしていることを識別できます。これで、「永続的な自分」が体験されます。

• レベル 5 —自己意識または「メタ」自己認識: このレベルでは、自己は一人称の視点から見られるだけでなく、第三者の視点からも見られることが認識されます。自己意識を発達させた人は、自分が他人の心の中にいること、たとえば、公的な観点から自分がどのように見られるかを理解し始めます。

人間の乳児がこの世に生まれたとき、乳児は周囲に何があるのか​​、また周囲にいる他者の重要性についての概念を持っていません。^{[18] : 46}最初、「乳児は自分の顔を認識できません」。^{[18] : 46}乳児は生後わずか数ヶ月で、自分が受け取る固有受容覚と視覚情報の関係を認識します。^[19]これは「一人称自己認識」と呼ばれます。

平均的な幼児は、生後18～24か月になるまでに自分自身を発見し、鏡に映った自分の姿を認識するようになります。^{[20] [21]}ただし、正確な年齢は社会経済的レベルや文化や子育てに関する違いによって異なります。^[22]このレベルの認識に達した人は、例えば、鏡に映った自分の顔に汚れが付着しているのを見て、それを拭うために顔に触れるなど、自分自身を見ていることを認識します。幼児が反射的に自己認識できるようになるとすぐに、自分の身体を時間と空間の中で相互作用し、他の物体に影響を与える物理的な物体として認識し始めます。たとえば、毛布の上に置かれた幼児は、誰かに毛布を渡すように頼まれると、毛布を持ち上げるために毛布から降りる必要があることを認識します。^[19]これは身体の自己認識の最終段階であり、客観的な自己認識と呼ばれます。

生後18ヶ月までに、乳児は自分の名前を他人に伝えることができ、自分が写っている写真を見せられると、自分を特定することができます。2歳までには通常、性別と年齢のカテゴリーも習得し、「私は男の子ではなく女の子です」「私は大人ではなく赤ちゃんまたは子供です」などと言うようになります。乳児が中年期、そして思春期に進むにつれて、より高度なレベルの自己認識と自己描写を発達させます。^[18]生後24ヶ月までに、幼児は自分の行動を他の人や周囲の環境の行動と観察し、関連付けます。^[20]

就学前の子どもは、物事を一般化するのではなく、より具体的な詳細を語り始めます。この年齢では、^子どもはジャン・ピアジェが前操作的発達段階と^名付けた段階にあります。乳児は自分自身を^判断するのが非常に不正確です。たとえば、この段階の乳児は、自分が強いことを学校のジャングルジムを渡る能力と関連付けたり、算数の問題を解けるという事実を数える能力と関連付けたりしません。^[18]

学齢期になると、子どもの記憶に対する意識は自己意識へと移行します。この段階で、子どもは興味、好き嫌いを発達させ始めます。この移行により、意識的な経験をより頻繁に思い出すにつれて、過去、現在、未来に対する意識が高まります。^[20]

思春期には、自分の感情を意識するようになります。ほとんどの子供は、2歳までに恥、罪悪感、誇り、当惑などの感情に気づきますが、それらの感情が自分の人生にどう影響するかを完全には理解していません。 ^{[23] [ページが必要]} 13歳までに、子供はこれらの感情をより深く理解し、自分の人生に適用し始めます。多くの思春期の子供は、友人の前では幸せと自信を示しますが、親の前では失望させられるのではないかという恐れから絶望と怒りを示します。ティーンエイジャーは、教師の前では知的で創造的であると感じるかもしれませんが、よく知らない人の前では恥ずかしがり屋で、居心地が悪く、緊張するかもしれません。^[24]

子どもが思春期に達すると、彼らの鋭敏な感情感覚はメタ認知状態へと広がり、感情的および社会的発達の高まりにより、精神衛生上の問題がより蔓延する可能性があります。^[25]自己認識トレーニングは、怒りのコントロールの問題を軽減し、思春期の攻撃的な傾向を軽減する可能性があります。^[26]

思春期の発達において、自己認識は幼児期よりも複雑な感情的文脈を持ちます。要素には、自己イメージ、自己概念、自己意識など、ロシャの最終レベルの自己認識に関連する特性が含まれますが、自己認識は依然として明確な概念です。^[27]

個人の自己認識の欠如の深刻さを測る一般的な方法は 2 つあります。患者能力評価尺度 (PCRS) は、外傷性脳損傷を負った患者の自己認識を評価します。^[28] PCRS は 30 項目の自己報告式評価尺度で、被験者は 5 段階のリッカート尺度を使用して、さまざまなタスクや機能の難しさの度合いを評価します。独立して、患者をよく知る親戚や大切な人にも、同じ行動項目のそれぞれについて患者を評価するよう求められます。親戚と患者の認識の違いは、自己認識の低下の間接的な尺度と見なされます。この実験の限界は、親戚の回答にかかっています。彼らの回答の結果は、偏りにつながる可能性があります。この限界により、患者の自己認識をテストする 2 つ目の方法が生まれました。患者になぜ入院しているのか、または身体のどこが悪いのかを尋ねるだけで、患者が何を見て分析しているのかについて説得力のある答えが得られます。^[29]

自分の欠陥に気付いていない状態を医学用語で「病態失認症」、またはより一般的には「洞察力の欠如」と呼ぶ。気付いていないと、治療やサービスが順守されないリスクが高まる。^[30]病態失認症にはさまざまな障害が関連している。例えば、皮質 病変で失明した患者は、自分が失明していることに気付いていない可能性があり、視覚障害はないと主張するかもしれない。失語症の患者は、特定の発話エラーに気付いていない可能性がある。^[31]アルツハイマー病の患者は気付いていない。この欠陥は、病気が進行するにつれてさらに深刻になる。^[32]この障害の重要な問題は、病態失認症を患い、特定の病気に苦しんでいる人は、その病気に気付いていない可能性があり、最終的には危険な状況に陥ることになる点である。^[31]

2008 年の研究では、自閉症者の自己認識は主に社交的な状況では欠如しているが、プライベートな状況ではより自己認識が高まり、存在感が増すと示唆されている。対人交流を行っているときに他人と一緒にいると、自己認識のメカニズムが機能しなくなるようだ。^[33]自閉症スペクトラム障害尺度で高機能の人は、感覚過負荷状態または社会的露出の直後でない限り、一人でいるときの方が自己認識が高いと報告している。^[34]自閉症者が厳しい社会的状況に直面すると、自己認識が薄れるが、これはおそらく自己保存を担う行動抑制システムによるものと思われる。^{[34] 2012 年に行われた}アスペルガー症候群の患者を対象とした研究では、「自己理解面接の『自己を客体として』および『自己を主体として』の領域で障害が示された」。^[35]

統合失調症は重度の認知機能障害を特徴とする病態であり、患者がどの程度この欠陥を認識しているかは不明である。メダリアとリム（2004）は、注意、非言語記憶、言語記憶の領域における認知障害に対する患者の認識を調査した。^[36]この研究（N = 185）の結果から、患者の認知機能の評価と臨床医の評価に大きな食い違いがあることが明らかになった。患者の意識にアクセスして統合失調症患者の信念を真に理解することは不可能であるが、この研究にかかわらず、患者は認知機能障害による推論に気づいていなかった。

1993年の研究では、患者の洞察力、コンプライアンス、病気の進行の間に相関関係があることが示唆されています。洞察力の低い患者は治療に従う可能性が低く、予後が悪い傾向があります。幻覚のある患者は、参照妄想、思考の挿入/撤回、思考の放送、迫害妄想、誇大妄想などの陽性症状を経験することがあります。^[37]

「ミラーテスト」はチンパンジー、ゾウ、イルカ、カササギで行われてきました。テスト中、実験者は動物が4つの段階を経るのを待ちます。^[38]

1. 社会的反応（自分の種の他の動物に対するのと同じように、反射した姿に対して行動する）
2. 物理的なミラー検査
3. 反復的なミラーテスト行動、および
4. マークテストでは、鏡がなければ見えにくい体のマークに動物が自発的に触れる。

ゴードン・G・ギャラップ^[39]が考案した赤点法は、霊長類の自己認識を研究するものである。この方法では、麻酔をかけた霊長類の額に無臭の赤い点をつける。その点は、鏡を通してのみ見えるように額につける。霊長類が目覚めると、鏡に映った自分の姿を見て、その点に向かって霊長類が自発的に動く様子が観察される。

デイビッド・デグラツィアは、動物が人間と共有している可能性のある3種類の自己認識を特定しています。身体的自己認識により、動物は自分が周囲の環境と異なることを理解できます。これは、動物が自分自身を食べない理由を説明しています。身体的自己認識には、固有受容覚と感覚も含まれます。社会的な自己認識は、高度に社会的な動物に見られ、動物が互いに交流することを可能にします。内省的自己認識は、動物が感情、欲求、信念を感知する方法です。^[40]

チンパンジーや他の類人猿は、広範囲に研究されている種であり、人間に最も似ており、動物の自己認識に関する最も説得力のある発見と直接的な証拠を持っています。^[41]赤い点のテクニックでは、鏡を見た後、チンパンジーは指を使って額の赤い点に触れ、赤い点に触れた後、指先の匂いを嗅ぎました。^[42]「鏡で自分自身を認識できる動物は、自分自身を想像することができます」とギャラップは言います。

イルカも同様のテストを受け、同じ結果を得た。ニューヨーク水族館の心理生物学者ダイアナ・ライスは、バンドウイルカが鏡に映った自分を認識できることを発見した。^[43]

2006年の研究では、3頭のうち1頭の象が鏡テストに合格した。^[38]

研究者らは、マークテストや鏡テストを使ってカササギの自己認識も研究した。^[44]鳥の大多数はくちばしから下が見えないため、プライアーらは鳥の首に赤、黄、黒（カササギはもともと黒いので、模倣として）の3つの異なる色でマークした。鏡の前に置くと、赤と黄色の斑点のある鳥は首をひっかき始め、体に何か違うものがあることを理解した合図をした。鏡とマークを使ったある試験では、5羽のカササギのうち3羽が少なくとも1つの自己指向行動の例を示した。カササギは鏡に向かって動いたり、鏡の後ろを見たりして鏡を探索した。カササギの1羽、ハーベイは、いくつかの試験で、物を拾い上げ、ポーズをとり、羽ばたきをしたり、すべて鏡の前でくちばしに物をくわえたまま行った。これは自己認識の感覚、つまり自分自身の中で今何が起こっているかを知っていることを示している。著者らは、鳥類と哺乳類の自己認識は収斂進化の一例である可能性があると示唆している。収斂進化とは、異なる経路を経て到達したにもかかわらず、同様の進化圧力が同様の行動や特徴をもたらす進化である。^[45]

黒いマークと鏡を使った実験では、カササギ自身の体に向かってわずかな行動がいくつか見られました。この研究の著者は、黒い羽に黒いマークがわずかに見えた可能性があると示唆しています。「これは、マークの領域に向かう行動は、鏡に映った自分の体と体の異常な斑点が結びついて引き起こされたという解釈を間接的に裏付けています。」[ ^44]

鏡があるときとないときのカササギの行動には明らかな違いがあった。鏡なしの実験では、鏡と同じ大きさと位置に反射しない灰色の板が置かれた。色付きまたは黒色のマークがあるときは、マークに向けられた自己行動は見られなかった。^[44]この結果は、鏡像が自分の体を表しているとカササギが理解していること、つまりカササギが自己認識を持っていることを示している。

植物の自己識別は根、巻きひげ、花に見られ、環境内の他の植物ではなく自分自身を避ける。^[46]

サイエンスフィクションでは、自己認識は、多くの場合（物語の状況に応じて）人間以外のものに人格を与える、人間の本質的な特性を表します。コンピューター、エイリアン、またはその他のオブジェクトが「自己認識」していると説明されている場合、読者はそれが通常の人間と同様の権利、能力、および欲求を持つ完全に人間のキャラクターとして扱われると想定します。^{[47] 「}知覚」、「知性」、「意識」という言葉は、サイエンスフィクションで同様の意味で使用されます。

自己認識は個人の能力として見られるが、同じ用語はグループや組織の自己認識にも当てはまる。ステフェンスらは、リーダーシップを見る際に「自己の個人的側面と集団的側面の両方の重要性」を指摘している。^[48] パウロ6世は、最初の回勅『エクレシアム・スアム』 （1964年）で、「 [カトリック]教会の自己認識の向上」は、教会が運営される世俗的な状況が変化していく中で明確な使命を持って生き残るための基本的な要件であると述べた。^[49]

ロボットは「自己認識」するために、内部モデルを使って自身の行動をシミュレートすることができる。^[50]

• 自己概念
• 自己反省
• 目が回るような質問
• 自己哲学

Wikiquoteに自己認識に関する引用句があります。

• アシュリー、グレッグ、ライター・パルモン、ロニ（2012年9月1日）。「自己認識とリーダーの進化：自己認識のより良い測定法の必要性」。行動および応用管理ジャーナル。14 （1）：2–17。doi ：10.21818 /001c.17902。
• Mograbi, Daniel C.; Hall, Simon; Arantes, Beatriz; Huntley, Jonathan (2024). 「自己認識の認知神経科学：現在の枠組み、臨床的影響、および将来の研究方向」。WIREs 認知科学。15 ( 2 ): e1670。doi : 10.1002/wcs.1670。PMID 38043919。