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自己の神経基盤とは、神経科学の現代概念を用いて、人間の自己理解の認識の根底にある生物学的プロセスを説明および理解するという考え方です。自己の神経基盤は、神経生物学に深く根ざした自己心理学と密接に関連しています。
実験技術
人間の心がどのようにして自己 認識を形成するかを理解するために、さまざまな実験技術があります。さまざまな精神プロセスに関係する脳領域を決定する一般的な方法の 1 つは、機能的磁気共鳴画像法を使用することです。fMRIデータは、脳の各部位の活性化レベルを決定するためによく使用されます。fMRI は脳内の血流を測定します。fMRI スキャンで示されるように血流が多い領域は活性化されていると言われます。これは、血流が増加している脳の部分は、スキャンの瞬間により頻繁に使用されているという仮定によるものです。[ 1]陽電子放出断層撮影は、脳の活動を研究するために使用される別の方法です。[2]
自己認識
解剖学
自己認識を取り戻す上で重要な脳の2つの領域は、内側前頭前皮質と内側後頭頂皮質です。 [3] 後帯状皮質、前帯状皮質、内側前頭前皮質が組み合わさって、人間に自己反省の能力を与えると考えられています。島皮質も自己言及のプロセスに関与していると考えられています。[4]
具体化
身体化の感覚は、人間の自己概念にとって極めて重要である。身体化とは、身体と自分自身の関係を理解することである。[5]人間の身体化の研究は現在、人間の認知全体の研究に大きな影響を与えている。身体化の現在の研究は、感覚入力と経験が人間の全体的な知覚に影響を与えることを示唆している。この考えは、人間の心が生来のものであるという考えに異議を唱えるため、人間の認知に関するこれまでの考えに多少異議を唱えるものである。[6]
最近、人の自己認識に大きな重要性を持つことが判明した脳の 2 つの部分があります。皮質にある側頭頭頂接合部は、これらの脳領域の 1 つです。側頭頭頂接合部は、感覚情報を統合すると考えられています。身体性の認識に関与していると考えられている脳の 2 つ目の部分は、線条体外体領域です。線条体外体領域は、外側後頭側頭皮質にあります。人に体の一部の画像を見せると、線条体外体領域が活性化します。側頭頭頂接合部は感覚統合プロセスに関与し、線条体外体領域は主に人体の部分の考えや露出を扱います。脳は、身体性を伴う刺激と局在を伴う刺激に対して異なる反応を示すことが判明しています。タスク遂行テスト中、人の体の位置(座っているか、仰向けになっているか) は、線条体外体領域の活性化に影響します。しかし、側頭頭頂接合部は、人の特定の体の位置には影響されません。側頭頭頂接合部は、具体化された自己位置ではなく、非具体化された自己位置を扱うため、人の物理的な位置がその活性化に影響を与えない理由を説明しています。人の具体化感覚に関連する自己位置は、空間における実際の位置に関連しています。[5]
自伝的記憶
人々が自伝的記憶として記憶する情報は、自己認識に不可欠です。これらの記憶は、人々が自分自身について感じる方法を形成します。自伝的情報の記憶には、左背外側前頭前野と後帯状皮質が関与しています。[7]
道徳
道徳は人間にとって極めて重要な定義要素である。道徳はしばしば人々の選択や行動を定義したり、貢献したりして、その人の人格を定義する。道徳的決定は、他の神経プロセスと同様に、明確な生物学的根拠に基づいている。罪悪感、同情、恥ずかしさを感じると、前頭前野と内側前頭前野、および上側頭溝が活性化される。罪悪感と情熱は中脳辺縁系経路を活性化し、憤りと嫌悪感は扁桃体によって活性化される。明らかに、道徳観念に関わるネットワークが存在する。[8]
自己観
人間が自分自身をどのように見ているかを説明するために、自己認識に関する2つの異なる概念的見方、すなわち個人主義的自己観と集団主義的自己観が存在します。個人主義的自己観は、自分を独立した個人として認識することです。これは、環境や一時的なきっかけや影響に左右されない、ある程度永続的な自己認識であると考えられています。自分を個人主義的な意味で見ている人は、特定の状況とは無関係な永続的な説明である性格特性で自分自身を説明します。一方、集団主義的自己観は、自分をグループのメンバーまたは特定の状況にいるメンバーとして認識することです。集団主義的な意味での自分の見方は、自分が置かれている状況や交流しているグループに完全に依存しています。これらの2つの自己の考え方は、自己解釈スタイルとも呼ばれます。[9] 自己解釈スタイルのこれらの2つの定義を裏付ける神経生物学的証拠があります。fMRI データは、個人主義的自己観と集団主義的自己観の両方の生物学を理解するために使用されてきました。特定の人々は、自分自身をほぼ排他的に集団主義的または個人主義的な意味で見る傾向があります。人々が自分自身を集団主義的な方法（グループの一部として）で説明しなければならないとき、自分自身を集団的に見る傾向がある人は、自分自身を個人主義的に見る人よりも内側前頭前野でfMRIの活性化が大きくなります。人々が自分自身を個人主義的に説明する場合は逆になります。[9]
自己に対する見方の障害
病的な状態にある人間の心を研究することで、健康な人の心がどのように機能するかについて貴重な洞察が得られます。自己認識の変化と、こうした障害の原因を理解するために、さまざまな病気が研究されています。
自閉症
自閉症は、社会的相互作用、コミュニケーション、行動に障害をきたす障害である。[10]自閉症を研究する新しいアプローチは、個人の社会的相互作用を理解するのではなく、個人の自己認識に焦点を当てることである。自己と他者との違いの理解が損なわれているというのが一般的な考えである。しかし、自閉症児の自己理解の正確な生物学的メカニズムは現在不明である。自閉症児と自閉症でない子供とを比較した場合、自閉症児では自己と他の状況での脳の活性化に有意な違いがあることがわかっている。自閉症でない成人では、自己認識タスク中に、右半球の下前頭回と下頭頂小葉が活性化される。自閉症でない子供は、自分の顔と他人の顔の顔処理タスクを実行するときにこれらの領域が活性化する。しかし、自閉症の子供は、自分の顔を認識するときにのみこれらの領域が活性化する。自閉症児では、自閉症でない子供に比べて下前頭回の活性化が少ない。[11]
統合失調症
皮質正中線構造は、自己理解、特に自己反省の作業において極めて重要である。多くの研究者は、自己言及が精神病の発現に役割を果たしていると考えている。個人の自己の混乱がこれらの精神病の発現の根底にある可能性がある。幻覚や妄想などの発生は、人の自己認識の混乱から始まる可能性がある。精神病を患う人とそうでない人の違いを理解することは、それらの疾患の診断と治療に役立つ可能性がある。統合失調症などの精神病になりやすい人は、自分自身についての肯定的な特徴を説明するときに、左島皮質、右背内側前頭前皮質、左腹内側前頭前皮質の活性化が増加する。精神病になりやすい人は、自分自身について否定的な特徴を説明するときに、両側の島皮質、前帯状皮質、右背内側前頭前皮質の活性化が増加する。[4]
脳卒中後
脳卒中後、患者の自己認識が変化することがあります。脳卒中後、患者は脳卒中前よりも自己認識が否定的であると報告することがよくあります。 [12]
エージング
人間の自己についての考えは人生の早い段階で確立されるが、他者の考えが自分の考えと組み合わさると認識が変わることがわかっている。大人と子供とでは、自己知識の検索中に活性化する領域に違いがある。これは、正常な老化による神経生物学的な自己知識の違いを示唆している。成人が自己知識の検索プロセスを実行すると、前頭前野と内側後頭頂皮質が活性化することがわかっている。テストは、被験者に自己説明フレーズを提示し、そのフレーズが自分自身について述べているかどうかに応じて被験者が「はい」または「いいえ」で答えられるようにすることから構成される。このタスク中、患者の脳は fMRI スキャンされる。その後、これらの結果を、同じフレーズが有名な架空のキャラクターなど別の個人について述べているかどうかを尋ねられたときの同じ患者のfMRIデータと比較することができる。被験者は、他者について述べているときよりも自分自身について述べているときの方が、内側前頭前野がより強く活性化される。しかし、自己知識検索タスクを実行する際、子供は成人よりも内側前頭前皮質の活性化が大きく見られます。さらに、子供と成人は、内側前頭前皮質の異なる特定の領域を活性化します。成人は後部楔前部をより活性化しますが、子供は前部楔前部と後部帯状皮質を活性化します。[3] 子供と成人で最も頻繁に活性化される脳の領域を理解することで、子供、青年、成人が自分自身をどのように異なって見ているかについての情報も得られます。年長の子供は、成人や青年よりも内省を扱う頻度がはるかに少ないため、内側前頭前皮質をより著しく活性化します。子供は大人よりもスキルの特異性が低いため、空間タスク中に大きな活性化を示します。これは、タスクの専門知識が増えると、広い空間パラメーターへの関心が低下するという考えによって説明されます。人が専門家である場合、彼または彼女は自分のパフォーマンスにより集中することができます。大人と子供のパフォーマンスの違いは、より内省的であるか、より周囲や環境に関心があるかという自己認識の違いに起因すると考えられています。[3]
参照
参考文献
- ^ 機能的MRIについて。 「FMRI - 機能的MRIについて(一般)」。2012年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月9日閲覧。2011年11月21日にアクセス。
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