ベレア

ベレア
ヴェリア考古学博物館

ベレア（Berea、古代ギリシャ語：Βέροια、ローマ字：  Béroia）は、ギリシャ北部のマケドニアにあった、現在はヴェリア（Veroia）として知られる、ヘレニズム時代およびローマ帝国の古代都市である。オリンポス山の北、ヴェルミオ山脈の東側にある小さな都市である。この町は、使徒言行録の中で、使徒パウロ、シラス、テモテがキリスト教の福音を説いた場所として言及されている。

ベレアはマケドニア南西部に位置していました。この都市は、現在のギリシャのヴェリア、またはカル・ヴェリアの場所に築かれました。その独特な位置により、当時から都市の周囲にはさまざまな地形が広がっています。

ベレアはベルミオ山脈の一部であるベルミウス山の麓に位置し、市と地域に十分な水を供給しています。主な水源は、リンゴ、桃、梨の果樹園を支えているハリアクモン川とアクシオス川です。この地域は繁栄しており、ハリアクモン川の水力発電ダムが地域の工業部門に電力を供給しています。^[1]

この都市は、神話上の創始者ベレス（フェレスとも綴られる）またはマケドニアの息子であると考えられていたベロイア王の娘にちなんで名付けられたと言われています。

トゥキュディデスの歴史書には、紀元前 432 年頃の都市として言及されている同名の都市がある。ポリュビオスの歴史書には、この都市が紀元前 4 世紀後半に遡る碑文に関する記述が 2 つある。紀元前 168 年のピュドナの戦いの後、マケドニア人からローマ人に引き渡されたことは知られているが、この都市の設立の歴史的日付を検証した者はいない。[^{引用が必要]}

ヴェリアはアルゲアス朝の王たちの統治下で大いに繁栄した。その最も有名な一族はアレクサンダー大王で、彼はヴェリアをペラに次ぐ第二の重要な都市とした。ヴェリアはヘレニズム時代のアンティゴノス朝の統治時代に栄光と影響力の頂点に達した。その時代、ヴェリアはマケドニア人のコイノン（Κοινόν Μακεδόνων）の中心地となり、独自の貨幣を鋳造し、アレクサンダー大王に敬意を表してアレクサンドリアというスポーツ競技会を開催し、ギリシャ全土から選手が参加した。^[2]

この都市は、紀元前 168 年のピュドナの戦いの後、マケドニア地方で最初にローマ帝国に陥落した都市です。1 世紀には、テッサロニキとベレアの町を結ぶ 2 つの主要道路があり、そのうちの 1 つは古代都市ペラの近くを通っていました。使徒パウロがベレアを訪れた際にこのルートを使用したという説もあります。^{[引用が必要]}

市内にはユダヤ人の居住地があり、パウロ^[3]はテサロニケを去った後、同行者のシラスと共に西暦50年か51年、もしくは54年か55年に市内のユダヤ人とギリシャ人のコミュニティに説教を行った。

7世紀には、スラヴ人の部族であるドゥルゴビタイ族が都市の下にある低地を襲撃し、8世紀後半にはアテネの皇后イレーネが都市を再建・拡張し、自身の名にちなんでイレーノポリスと名付けたと言われているが、一部の資料ではベリア・イレーノポリスはさらに東にあったとしている。^[4]その後の歴史については、「ヴェリアの歴史」を参照。

使徒行伝17:10に記録されているように、パウロ、シラス、テモテはテサロニケから逃れた後、夜にベレアに向かいました。彼らは「すぐに」会堂に行って説教し、ベレアの人々は受け入れました。使徒行伝の著者は、福音に対するテサロニケ人とベレア人の反応の違いを指摘しています。ベレア人は「心が開いていた」^[5]または「公平な心を持っていた」^[6]ため、 「パウロとシラスが真理を教えているかどうか聖書を調べ」る用意がありました^[7] 。ベレア人の男性も女性も多くの人が信じましたが、テサロニケのユダヤ人の不信者はそれを聞くと、ベレアに来て群衆を煽動し、暴動を起こし、パウロ、シラス、テモテが説教できないようにしました。それから、信者たちはパウロを海岸に送り、テモテとシラスはそこに残りました。パウロはアテネに連れて行かれ、テモテとシラスにはできるだけ早く合流するようにと告げられました。（使徒行伝 17:10–15）

パウロとシラスは、紀元54年から55年頃、ベレアのユダヤ人コミュニティに伝道しました。この2人は、テサロニケで福音を広めたために、怒った暴徒によって同市から追い出されていました。パウロとシラスは、夜にテサロニケからベレアまで旅をしました（使徒行伝 17:10）。また、パウロの弟子であるテモテも、ベレアへの旅に同行したと言われています。ベレアの人々は、使徒とその仲間からのメッセージをテサロニケの人々よりも受け入れました。コミュニティは、パウロから学んだことを本当に信じる前に、慎重に検討したと言われています（使徒行伝 17:11–12）。

パウロ、シラス、そして彼らのグループの他のメンバーがベレアで数日過ごした後、テサロニケのユダヤ人がパウロとシラスがベレアで説教しているという知らせを受けて騒動を起こし、パウロは再び去らざるを得なくなりました。会衆の何人かのメンバーはパウロがアテネに行くのを手伝いましたが、シラスとテモテはベレアに留まり、後にコリントの町でパウロに追いつきました（使徒行伝 18:5）。後に、ベレアのソパテルがパウロの旅に同行しました（使徒行伝 20:4）。ソパテルはベレアからの代表団から、その地域の困窮者を助けるための資金を持ってユダヤに行くように命じられたと 言われています^{[要出典] 。}

ベレアの司教区は新約聖書にまで遡る。古代都市ベレアの旧教区は、今日のギリシャ北部にあるローマ帝国のマケドニア属州内にあった。現在、この教区はテッサロニキ教会管区の一部となっている。ギリシャ北部を中心とするローマカトリックのベレア司教区は、現在空位となっている。

使徒憲章（VII, 46）によれば、かつてフィレモンの奴隷だったオネシモが最初の司教となった。知られている司教たちは教会会議に参加した。ゲロンティウスはサルディカ公会議（344年頃）、ルーカスは第2エフェソス公会議（449年）、セバスティアヌスはカルケドン公会議（451年）、ティモシーは536年にコンスタンティノープル総主教メナスが招集した教会会議、ジョセフはフォティオスを非難した第4コンスタンティノープル公会議（869年）に参加した。^{[8] [9]}

ビザンチン皇帝ミカエル8世パレオロゴスは1261年以降、地方司教区を大司教区に昇格させ、1300年までにさらに大司教区の地位にまで昇格した。 ^[10]ベロエアはローマカトリック教会によって名目上の司教区として記載されている。^{[11] [12]}

帝国の最後の分割の際、この地方はマケドニア・プリマに割り当てられ、^[13]その司教区はテッサロニキの属領となった。

アンドロニコス2世（1283年 - 1328年）の統治下で、ベレアは大都市となった。

ギリシャの大主教たちは近隣の都市であるナウサの称号を加えた。この都市の人口は約1万人である。 ^[14]

その司教の中には次のような人がいました。

• 聖書の オネシモ
• ゲロンティウスは344年のセルディカ公会議に出席した。
• 449年のエフェソス第二公会議におけるルカ
• 536年、メナス総主教の指揮下で行われたコンスタンティノープル公会議でティモシーは、
• 869年の第4回コンスタンティノープル公会議におけるジョセフ
• 1235年の無名のカトリック司教^[15]

• アルフレッド・オッタヴィアーニ（1962年4月5日 – 1962年4月19日）
• ピエール・オーギュスト・マリー・ジョゼフ・ドゥイヤール（1963年5月22日 – 1963年8月20日）
• フリードリヒ・カイザー・デペル（1963年10月29日 – 1993年9月26日）^[16]

• 使徒行伝 17章、使徒行伝 18章、使徒行伝 20章

• イーストンの聖書辞典のベレア^{[永久リンク切れ‍ ]}
• スミスの聖書辞典。HBハケット、DD 1981年、280ページ。
• 『聖書解釈者の辞典』アビンドン・プレス、1962年、385～386頁。
• ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典。 1929.p. 430。
• 聖書、神学、教会文学百科事典。ベイカーブックハウス社。1981年。785ページ。
• 聖書を通しての勝利者の旅。V. ギルバート・ビアーズ。1981年。371ページ。
• http://www.my-favourite-planet.de/english/europe/greece/macedonia/veria/veria-01.html ^{[全文引用が必要] [永久リンク切れ‍ ]}
• ザリング、エルバート・ロブ編（1916年6月21日）。「真の高貴さの証」ノースウェスタン・クリスチャン・アドボケート64 （ 26）：606。

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