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聖パトリック大隊（スペイン語: Batallón de San Patricio 、後にパトリシオス外人部隊として再編成）は、米墨戦争でアメリカ合衆国と戦ったメキシコ軍の部隊である。数百人の主にアイルランド人やその他のカトリックのヨーロッパ人亡命者や移民で構成され、その中にはアメリカ陸軍から脱走または離反した多数の兵士も含まれていた。この大隊はアイルランド人のジョン・ライリーによって編成され、指揮された。戦争の大部分で砲兵部隊として機能し、後に正式に2個中隊の歩兵部隊として指定されたにもかかわらず、紛争中ずっと砲兵部隊として活動し続けた。サン・パトリシオスは、アメリカによるメキシコ侵攻中の最も血なまぐさい戦闘の多くに参加し、ユリシーズ・S・グラントは「チュルブスコはメキシコ渓谷で戦われた最も激しい戦闘の一つであることが証明された」と述べている。[ 1 ]
主にアイルランドからの移民で構成されたこの大隊には、ドイツ人、カナダ人、イギリス人、フランス人、イタリア人、ポーランド人、スコットランド人、スペイン人、スイス人、メキシコ人の兵士も含まれており、そのほとんどはカトリック教徒であった。[ 2 ]南部アメリカから逃亡してきた奴隷を含む、数人のアメリカ生まれの兵士もいた。[ 3 ]この大隊の米国市民はごく少数であった。メキシコ政府は、米国軍に所属する移民を寝返らせるためにさまざまな言語でプロパガンダを印刷し、自軍に入隊する外国人には、市民権の付与、より高い賃金の支払い、寛大な土地の付与などのインセンティブを提供した。脱走者が出た米陸軍連隊には、第1砲兵連隊、第2砲兵連隊、第3砲兵連隊、第4砲兵連隊、第2竜騎兵連隊、第2歩兵連隊、第3歩兵連隊、第4歩兵連隊、第5歩兵連隊、第6歩兵連隊、第7歩兵連隊、第8歩兵連隊が含まれる。[ 4 ]サン・パトリシオ連隊はメキシコ人とアイルランド人から尊敬されている。[ 5 ]
米墨戦争で戦ったメキシコ人、そしてその後何世代にもわたるメキシコ人にとって、サン・パトリシオ大隊は窮地に陥った時に助けに来てくれた英雄だった。アメリカ人にとって、サン・パトリシオ大隊は、メキシコによるテキサス再征服という不当な試みに加担した裏切り者だった。[ 6 ]歴代のメキシコ大統領はサン・パトリシオ大隊を称賛してきた。ビセンテ・フォックス・ケサダ大統領は、「アイルランドとメキシコの親和性は、我が国が国家主権を守るために戦った建国初期にまで遡る…そして、勇敢なアイルランド兵の一団が…英雄的な行動で、外国の侵略に立ち向かうことを決意した」[ 7 ]と述べ、エルネスト・セディージョ大統領は、「聖パトリック大隊の隊員は良心に従ったために処刑された。彼らは最高の理想を貫いたために殉教した…我々は彼らの記憶を称える。メキシコ国民を代表して、今日、アイルランド国民に敬意を表し、永遠の感謝の意を表する」と述べた。[ 8 ]
セント・パトリック大隊を編成した兵士の大多数は、アメリカ北東部の港に到着したばかりの移民だった。彼らは当時、大飢饉と極めて劣悪な経済状況から逃れてきたアイルランド系移民の一部であり、当時のアイルランドはグレートブリテンおよびアイルランド連合王国の一部であった。[ 9 ]アメリカ陸軍は、戦後の給与と土地を約束して、棺桶船でアメリカに到着した直後、あるいは到着後すぐに、アイルランド人やその他の移民を軍務に徴兵することが多かった。
脱走の動機については、文化的な疎外感[ 10 ] [ 11 ] 、排外主義的な兵士や上級将校による移民兵士への虐待[ 12 ] [ 11 ]、残忍な軍規と米軍での勤務への嫌悪感[ 11 ] 、プロテスタント教会の礼拝への出席を強制され、カトリックの信仰を自由に実践できないこと[ 13 ]、宗教的イデオロギー的信念[ 14 ] [ 11 ] [ 15 ] 、メキシコが提供する高賃金と320エーカー（1.3 km 2 ）からの土地付与のインセンティブ[16][11]、そして米国によるメキシコ侵攻を不当と見なすこと[ 13 ] [ 17 ]など、数多くの理論が提唱されている。
主な動機は、メキシコ人との共通の宗教と、メキシコとアイルランドの状況の類似性に基づくメキシコの大義への共感であったと考えられている。この仮説は、大隊内のアイルランド系カトリック教徒の数、ジョン・ライリーの手紙、上級将校の戦場日誌の証拠に基づいている。[ 18 ] [ 19 ]アイルランド移民は、カトリック信仰と民族の両方の結果として敵意に直面していた。[ 20 ]カトリック移民は、プロテスタントの同胞から差別を受けることが常態化しており、その感情は、アイルランド系カトリック移民に対するフィラデルフィアの排外主義者の暴動のような事件にまで発展することもあった。カトリック教会は、戦争中にメキシコでアメリカ軍によって同様に破壊された。さらに、メキシコ人とアイルランド人はともに、「科学的人種差別」に基づく人種差別と外国人嫌悪にさらされ、アメリカの排外主義者よりも劣っているとみなされた。[ 21 ]
別の仮説としては、セント・パトリック大隊の隊員たちがアメリカ陸軍での待遇に不満を抱いていたというものがある。これはアメリカ陸軍に勤務したイギリス人、ジョージ・バレンタインの確信であった。バレンタインは、脱走兵がカトリック教徒であったためにメキシコ軍に加わったという将校たちの一般的な見解には「ある程度の真実」があるとしながらも、「実際、私が知っているいくつかの事例では、将校による厳しく不当な扱いが、他のいかなる要因よりもはるかに強く作用して、嘆かわしい結果（脱走）を生み出したと信じるに足る十分な理由がある」と述べ、「些細な攻撃」に対する罰が「忌まわしく、嫌悪感を催すもの」であったと説明した。[ 22 ]また、歴史家の中には、兵士たちがメキシコ政府が提供するインセンティブ、すなわち脱走兵に対するメキシコ全土の安全な通行、寛大な土地の贈与、そして将来の軍の役職の提供に惹かれたという説もある。[ 23 ]飢饉の状況から来た貧しい人々にとって、経済的な動機はしばしば重要な動機であった。[ 24 ]
メキシコの作家ホセ・ラウル・コンセコは、北テキサスには多くのアイルランド人が住んでいたが、地域の治安悪化のため南へ移住せざるを得なかったと指摘した。テキサスのサン・パトリシオ出身のアイルランド人入植者の多くは、テキサス革命のリパンティトランの戦いで、テキサス反乱軍に対してメキシコ軍側についたことがあった。[ 25 ]
アイルランド人亡命者は、ウィリアム戦争後、ヨーロッパ諸国を含むカトリック諸国の軍隊で傭兵として働くという長い伝統を持っていた。米墨戦争に至るまでの数十年間、多くのアイルランド人が南米の独立戦争で戦った。[c]
パロ・アルトの戦いとレサカ・デ・ラ・パルマの戦いにメキシコ軍にいたのは外国人軍団（ Legión de Extranjeros ）で、後に聖パトリック大隊の中核を成すことになる兵士たちだった。一方、リオ・グランデではテイラー将軍の軍から脱走兵が続出した。[ 1 ]ライリーと「48人のアイルランド人からなる中隊」[ 26 ]は、他の2つの戦いと同時期に行われたテキサス砦の包囲戦でメキシコ軍の大砲を操作した。セロ・ゴルドの戦いで大尉を務めたドイツ系メキシコ人のマーティン・トリッチラーは、プエブラ州プエブラの米国占領軍から多数のドイツ兵を説得して脱走させたと言われている。
聖パトリック大隊がメキシコ軍として初めて本格的に参戦したのは、1846年9月21日のモンテレーの戦いで砲兵隊として参加した時である。 [ 27 ] [ 28 ]メキシコ人からは、赤ら顔で日焼けした肌と赤い髪の色から「ロス・コロラドス（Los Colorados）」と呼ばれていた。 [ 29 ] [ 30 ]指揮を執っていたのは、アイルランド人のジョン・ライリー[b]で、彼は以前イギリス軍で下士官として勤務しており、おそらくイギリス軍に所属していた1843年にカナダに到着したと思われる（ライリーが第66（バークシャー）歩兵連隊の軍曹であったという主張[ 29 ]は誤りであることが知られている）。[ 31 ]ライリーは1845年9月にミシガン州でアメリカ陸軍に入隊した。彼は1846年4月にマタモロスで脱走した。[ 32 ]メキシコ軍と合流した際、彼は当初ペドロ・デ・アンプディア将軍から中尉の階級を与えられた。[ 33 ]
モンテレーの戦いでは、サン・パトリシオ連隊は砲撃の腕前を証明し、多くのアメリカ兵を死に至らしめ、市の中心部への2回[ 34 ]から3回[ 3 ]の別々の攻撃を撃退したとされている。彼らの標的の中には、ブラクストン・ブラッグなどの将校が率いる部隊も含まれており、その兵士の多くは後に戦争で自軍に加わることになる[ 35 ] 。しかし、彼らの粘り強さは、メキシコ軍司令官が降伏して陣地を放棄するという決定には影響を与えなかった。
モンテレーでの戦闘後、サン・パトリシオ連隊の兵力は増加し、推定では700人以上に達した。[ 33 ] [ 36 ]部隊はサン・ルイス・ポトシに再集結し、そこで特徴的な緑色の絹の旗を刺繍した。[ 37 ]
その後、彼らはメキシコシティから派遣されたアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ指揮下の大軍、すなわち「北部の解放軍」に合流し、北へ進軍した。2月23日、コアウイラ州でブエナ・ビスタの戦い（メキシコではアンゴストゥラの戦いとして知られる）が起こり、パトリシオ連隊は米軍と交戦した。彼らにはメキシコ軍が所有する最も重い3門の大砲（18ポンド砲と24ポンド砲）が配備され、それらは戦場を見下ろす高台、丘の麓（現在の砂利採掘場のすぐ下）に配置された。[ 38 ]後に彼らは「並外れた努力によって移動した強力なメキシコ砲兵隊であり、高原全体を制圧した」と評された。[ 39 ]
彼らは、メキシコ軍が前進してくる際にアメリカ軍の陣地に向けて発砲することでメキシコ歩兵を支援することから戦闘を開始し、その後、戦場で彼らの真向かいにある砲兵隊（ワシントンの第4砲兵連隊D中隊）を壊滅させた。少数のサン・パトリシオ連隊は、第4砲兵連隊の砲兵隊員を片付けた後、その大砲を鹵獲するという明確な目的のために、マヌエル・ロンバルディーニが指揮する師団とともに派遣された。師団が十分に近づくと、彼らは砲兵隊に突撃し、残っていた者を銃剣で刺し殺し、残りを敗走させ、同行していたサン・パトリシオ連隊が6ポンド砲2門を運び去る自由を得た。[ 40 ]これらの大砲は後にメキシコ軍によってコントレラスの戦いで使用された。[ 16 ]
苛立ちから、アメリカ軍司令官ザカリー・テイラーは、聖パトリック大隊を指して、第1竜騎兵連隊の1個中隊に「あの忌々しい砲台を奪え」と命じた。[ 41 ]この任務で彼らは失敗し、ひどく負傷して撤退を余儀なくされた。[ 16 ]午後1時頃、サン・パトリシオ大隊は、戦闘の小休止中に混乱した歩兵の集団が避難場所を求めたため、メキシコ軍の撤退を援護した。[ 42 ]サン・パトリシオ大隊は、数個のアメリカ軍砲台との犠牲の大きい砲撃戦で一日を乗り切った。 [ 43 ]この砲撃戦で、彼らの約3分の1が死傷した。[ 8 ]フランシスコ・メヒア将軍のブエナ・ビスタの戦闘報告書では、サン・パトリシオ大隊は「兵士たちが大胆不敵に戦ったため、最高の称賛に値する」と評されている。[ 44 ]この戦闘での功績により、数人のアイルランド人がメキシコ政府から戦功十字章を授与され、多くが戦地で昇進した。[ 8 ] [ 45 ]
砲兵として数々の戦闘で優れた戦果を挙げたにもかかわらず、大幅に規模を縮小したサン・パトリシオス連隊は、1847年半ば、サンタ・アナの個人的な命令により、より大規模な歩兵大隊と騎兵部隊を編成するよう命じられた。この部隊はパトリシオス外人部隊と改称され、多くのヨーロッパ諸国からの志願兵で構成され、フランシスコ・R・モレノ大佐が指揮を執り、ライリーが第1中隊を、サンティアゴ・オレアリーが第2中隊を率いた。[ 8 ]脱走を促すビラが作成され、侵攻してきたアメリカ軍に所属するカトリックのアイルランド人、フランス人、ドイツ人移民を特に標的にし、「宗教的な人々と戦ってはならないし、人類の奴隷化を基本原則として宣言する者たちの陣営にいてはならない…自由は、自分たちのものではない財産や領土を奪い、自分たちの見解を実現するために多くの血を流す、世界の支配者になろうと望む者たちの側にはない。彼らの見解は、我々の神聖な宗教の原則に公然と敵対するものである」と述べていた。[ 46 ]
チュルブスコの戦い（1847年8月20日）は、セロ・ゴルドでの敗北から約4か月後に起こった。サンタ・アナ将軍は「あらゆる危険を冒してでも拠点を守れ」と口頭で命令した。[ 47 ]サン・パトリシオ中隊は当初、要塞化された修道院から約500ヤード（457メートル）離れた、修道院の壁の外にある橋頭堡で攻撃者と対峙した。 [ 48 ]この位置から3門[ 49 ]から5門[ 48 ]の重砲が使用され、ロス・インデペンデンシア大隊とロス・ブラボス大隊の支援とともにアメリカ軍の進撃を食い止めた。[ 49 ]アメリカ軍はウィリアム・ホフマン大佐の指揮下にあった。[ 50 ]橋頭堡へのアメリカ軍の突撃は何度か撃退され、[ 51 ]サン・パトリシオ中隊は支援大隊の模範となった。[ 52 ]サン・パトリシオ連隊は、そのほとんどがベテラン兵士（多くはイギリス軍や様々なドイツ諸邦の軍隊に所属していた）であったのに対し、支援するメキシコ軍大隊は単なる民兵（「国家警備隊」という用語も使われている[ 47 ]）であり、戦闘経験はなかった[ 49 ] 。
弾薬不足のため、橋頭堡と修道院の間の塹壕にいたメキシコ兵は解散した。弾薬がなければ、反撃する術がなかった。[ 53 ]サンタ・アナはこれらの兵士の半数を戦場の別の場所に送るよう命じていた。[ 54 ]要請された弾薬運搬車がようやく到着したとき、9 1/2ドラクマ弾薬はサン・パトリシオ中隊の「ブラウン・ベス」マスケット銃以外には適合せず、彼らは防衛部隊のほんの一部に過ぎなかった。[ 55 ]さらにメキシコ軍の努力を妨げたのは、迫り来る米軍に散弾を発射した砲から飛び散った火花が、到着したばかりの弾薬を爆発させ、オレアリー大尉やアナヤ将軍を含む数人の兵士に火をつけたことである。 [ 56 ]側面攻撃の脅威が大きすぎることが判明したため、チュルブスコ修道院の壁の後ろに撤退することが決定された。 [ 16 ]
サン・パトリシオ軍は、この戦いを米軍との長年の恨みを晴らす機会として利用した。「この事件で多数の将校が殺害されたのは …彼らの仕業とされた。彼らは復讐を果たすため、戦闘中は他の目的を一切狙わなかったからだ」[ 57 ] 。修道院を巡る戦闘中、2人のアメリカ人将校が15人の兵士を率いてメキシコ軍の防衛線に突入し、サン・パトリシオ軍を味方の米軍と誤認した。サン・パトリシオ軍は彼らに発砲し、1人を除く全員を殺害または負傷させた。[ 58 ]圧倒的に数で劣り、装備も不十分だったが、防衛側は弾薬が尽き、メキシコ軍将校が降伏の白旗を掲げるまで、多大な損害を出しながらも攻撃してきた米軍を撃退した。サン・パトリシオ軍のパトリック・ダルトン将校が白旗を引き裂き、ペドロ・アナヤ将軍は兵士たちに、必要であれば素手で戦い続けるよう命じた。[ 8 ]アメリカ兵バレンタイン二等兵は、メキシコ人がさらに２回白旗を上げようとしたとき、サン・パトリシオのメンバーが彼らを射殺したと報告した。[ 57 ] [ 59 ]修道院内の廊下や部屋で銃剣とサーベルを使った激しい近接戦闘が続いた後、アメリカ陸軍のジェームズ・M・スミス大尉は白いハンカチを掲げて降伏を提案した。[ 60 ]アメリカの勝利後、アメリカ人は「ライリーと彼の美しい聖パトリックの弟子たちに対して、あまり「礼儀正しく」はないが、サクソン語の罵詈雑言を浴びせた」。[ 61 ]
アナヤ将軍は、戦闘報告書の中で、サン・パトリシオ連隊の兵士35人が戦死、85人が捕虜（負傷したジョン・ライリー、オレアリー大尉、アナヤを含む）、約85人が撤退するメキシコ軍とともに脱出したと述べている。[ 8 ]この戦闘でサン・パトリシオ連隊の約60%が戦死または捕虜となった。[ 62 ]生き残った兵士たちは約2週間後のメキシコシティの戦いの前に再編成され、メキシコ政府が撤退したケレタロに駐屯し、約50人が総司令官の護衛を務めた。[ 63 ]この大隊は当時メキシコの内紛と政治に巻き込まれ、紛争を平和的に終結させることを支持する派閥の庇護下にあった。[ 64 ]後に、チュルブスコの戦いの自由の生存者と、ほぼ同数の米軍からの脱走兵で新たな部隊が編成された。[ 60 ] [ 65 ]戦争後、メキシコ政府はグアダルーペ・イダルゴ条約の条項で、アメリカ軍に拘束されていた残りのサン・パトリシオ捕虜はメキシコに残されるべきだと主張し、ウィリアム・オーランド・バトラー少将は1848年6月1日に一般命令116号を発令し、「サン・パトリシオ捕虜として知られるシタデルに収容されていた捕虜は直ちに釈放される」と述べた。彼らの釈放時には「ローグの行進曲」が演奏された。 [ 44 ]セント・パトリック大隊はジョン・ライリーの指揮下で2個歩兵中隊として活動を続け、1個中隊はメキシコシティで哨戒任務に就き、もう1個中隊はグアダルーペ・イダルゴ郊外に駐屯した。[ 44 ]サン・パトリシオは1848年に正式にメキシコ軍から除隊した。一部のメンバーは未遂に終わった軍事クーデターに関与したとされているが[ 66 ]、歴史家たちはこのグループがメキシコの予算削減のために解散したと述べている。
アメリカ軍に捕らえられたサン・パトリシオ隊員たちは、戦時中の脱走の反逆者として扱われ、処罰された。72人が直ちに軍から脱走の罪で告発された。[ 34 ]
2つの別々の軍事裁判が開かれ、1つは8月23日にタクバヤで、もう1つは8月26日にサン・アンヘルで行われた。これらの裁判のどちらにおいても、被告人は弁護士の弁護を受けず、裁判記録も作成されなかった。正式な法的助言がなかったため、被告人の何人かは泥酔が原因で脱走したと主張し（当時、軍事裁判ではよくある弁護で、刑が軽くなることもあった）、また何人かはメキシコ軍に何らかの形で強制的に入隊させられたと説明した。サン・パトリシオの被告人の大多数は弁護を行わなかったか、弁護内容が記録されなかった。裕福なメキシコ人が裁判でサン・パトリシオの被告人を弁護し、メキシコの名門一族が刑務所に面会に訪れた。[ 67 ]
メキシコ軍に捕らえられた後、戦闘を強制されたと主張し、その後それを拒否した兵士は、絞首刑ではなく銃殺刑を宣告された。また、正式にメキシコ軍に入隊していなかったことが判明した別の兵士も同様に処刑された。[ 34 ]
有罪判決を受けたサン・パトリシオ隊員のほとんどは絞首刑を宣告された。タクバヤ裁判で30人、サン・アンヘル裁判で18人である。その理由は、彼らが宣戦布告後にメキシコ軍に入隊したためである。絞首刑は当時の軍法に違反していた。軍法では、戦時中に敵に脱走または寝返った場合の刑罰は、状況に関わらず銃殺刑と規定されていた。絞首刑はスパイ（制服なし）と「民間人に対する残虐行為」にのみ適用され、これらの行為は聖パトリック大隊の隊員に対する告発には含まれていなかった。[ 45 ]米墨戦争中に9,000人以上の米兵が軍を脱走したが、絞首刑に処されたのはサン・パトリシオ隊員のみであった（彼らは他のほとんどすべての脱走兵とは異なり、米国とも戦っていた）。[ 68 ]
メキシコに対する正式な宣戦布告前に軍務を離れた兵士たち（ライリーもその一人）は、「裸の背中に50回の鞭打ちを受け、脱走兵の『D』の文字を焼き印され、戦争中は首に鉄のくびきをつけられること」を宣告された。[ 69 ]これもまた、軍法に反していた。宣戦布告前に軍を離れた脱走兵は、焼き印をつけられ、鞭打たれ、または重労働を宣告されることになっていた。サン・パトリシオたちは、代わりに3つの罰すべてを受けたが、戦争中、他の脱走兵にはこのような運命は与えられなかった。[ 21 ]
合計で、聖パトリック大隊の隊員50人がアメリカ陸軍によって正式に処刑され、2人を除く全員が絞首刑であった。これは、アメリカ合衆国の歴史上最大の集団処刑であった。（ 1862年のダコタ戦争の終結時に38人のスー族が絞首刑に処されたことが、単一のイベントでの絞首刑による最大の処刑であったと思われる。）反逆罪による集団処刑は、3つの異なる場所で3つの異なる日に行われた。1847年9月10日にサン・アンヘルで16人が処刑され、翌日の9月11日にミスコアク村で4人が処刑され、9月13日にチャプルテペックで30人が絞首刑に処された。 [ 70 ] 1人の聖パトリシオ隊員は、モリノ・デル・レイの戦いの後、捕虜の中にいるのがアメリカ兵に認識され、「水車小屋の水路に投げ込まれ、車輪に押しつぶされた」ことで殺害された。[ 71 ] サン・アンヘルでの絞首刑では、パトリック・ダルトンを除いて全ての囚人が何事もなく処刑された。ダルトンは、あるアメリカ人大尉が述べたように、「文字通り窒息死させられた」。ダルトンは以前から自分の処遇について懸念を表明していた。[ 72 ]
ウィンフィールド・スコット将軍の命令により、チャプルテペクの戦いの最中、両軍が戦っている最中に、要塞の頂上にメキシコの国旗が米国の国旗に取って代わったまさにその瞬間に、 30人のサン・パトリシオがチャプルテペクで処刑されることになっていた。この命令はウィリアム・ハーニー大佐によって実行された。[ 45 ]ハーニーは死刑囚たちから嘲笑され、あざけられた。[ 73 ] 絞首刑を監督していたハーニーは、前日に両足を切断したフランシス・オコナーを絞首刑にするよう命じた。軍医が、不在の兵士が戦闘で両足を失ったことを大佐に伝えると、ハーニーは「あの忌々しい野郎を連れてこい！私の命令は30人を絞首刑にすることだったんだ、神にかけて、必ずそうする！」と答えた。[ 74 ]
午前 9 時 30 分にアメリカ国旗が旗竿に掲げられた。伝説によると、メキシコ国旗は、ニニョス・エロエスの士官候補生フアン・エスクティアが、アメリカ軍に国旗を奪取する栄誉を与えないために、チャプルテペック城から国旗を持って飛び降りて死んだという。絞首刑に処されようとしていた男たちは、最後の抵抗としてメキシコ国旗に歓声をあげた。ある目撃者は、「手足は縛られていても、声は自由だった」と述べている。[ 75 ]ハーニーの合図で、縛られ首に縄をかけられた男たちを乗せた荷車が走り出した。[ 76 ]ハーニーは遺体を降ろすことを拒否し、「私は彼らを絞首刑にするよう命じられたのであって、彼らを降ろすよう命じられていない」と述べた。[ 77 ]ハーニーはその後准将に昇進し、アメリカ軍がメキシコシティを占領している間、その階級にあった。
メキシコ政府は絞首刑を「文明時代には不適切で、高潔で人道的という称号を切望する国民にとって皮肉な残酷な死、あるいは恐ろしい拷問」[ 16 ]と表現し、戦争を取材したある作家は「残酷さの洗練と…悪魔的」[ 78 ]と評した。ジョージ・バレンタインは、メキシコでのアメリカ軍勤務の記録の中で、「チュルブスコでの処刑の恐ろしい例にもかかわらず、メキシコ軍への我が軍兵士の脱走は依然として多く、メキシコ軍に希望を与えることにもなった」[79]と述べている。
生き残った者たちはメキシコで生活を立てるか、アイルランドなどの母国に帰国した。元サン・パトリシオ隊員の中には、グアダラハラの兵器廠で銃床を作る仕事を見つけた者もいた。[ 80 ]元サン・パトリシオ隊員の一人であるアイルランド人は、同じくグアダラハラで「剣術」を教える軍事学校を設立した。[ 81 ]メキシコを旅している最中に殺害された者もいたと伝えられている。 [ 82 ]また、施しを受けて生活せざるを得なくなった者もいた。[ 83 ]メキシコ政府から約束された土地の権利を利用した者も少数ながら記録に残っている。メキシコで捕虜になった、あるいは脱走したアメリカ人の中には、サン・パトリック大隊の隊員であると偽って名乗る者がいたことが知られている。この窮地に陥ったアメリカ人のウィリアム・W・カーペンターは、「サン・パトリシオ大隊の評判は海から海まで広まっており、私が現在安全でいられるのは何よりもそのおかげだ」と述べている。[ 84 ]
彼らはメキシコで英雄として称えられ続けている。[ 85 ]サン・パトリシオ大隊は2つの異なる日に記念されている。1つは、アメリカ軍に捕らえられた大隊員の処刑の記念日として一般的に認められている9月12日、もう1つは聖パトリックの日である3月17日である。メキシコには、この大隊にちなんで名付けられた学校、教会、その他の名所が数多くあり、例えば以下のようなものがある。
米国では、この大隊の記憶は異なっている。1852年のウィンフィールド・スコットの米国大統領選では、対立候補がアイルランド系アメリカ人の有権者を説得するために、サン・パトリシオ大隊に対する彼の扱いを持ち出した。[ 89 ]米国陸軍は、隠蔽工作と他の脱走兵を思いとどまらせる試みとして、セント・パトリック大隊の存在を長らく否定していた。1915年、米国下院議員のウィリアム・ヘンリー・コールマンとフランク・L・グリーンが調査を開始した。その結果、米国陸軍は、この件を否定していたことを認めた。米国議会は、陸軍に対し、大隊に関する記録を国立公文書館に引き渡すよう命じた。[ 90 ] 1999年、MGMは、この大隊を描いた映画「One Man's Hero」の米国での配給を中止した。[ 11 ]サン・パトリシオ大隊は、米国の教育で取り上げられることはほとんどない。まれに言及される場合、彼らは（米国市民権を保持していた場合は）反逆者であり、人数は少なかったと指摘される。米国を放棄した理由としては、宗教的共感、金銭や土地の追求などが挙げられる。[ 21 ]
プロテスタントのアメリカ人よりもカトリックのメキシコ人と戦うことを選んだサン・パトリシオは、アメリカ史上、外国の敵に仕えるために結束した唯一の脱走兵集団だった。
1997年、メキシコ大統領エルネスト・セディージョは、メキシコシティのサン・ハシント広場で行われた式典で、サン・パトリシオの処刑150周年を記念した。この広場は、軍法会議で脱走罪で有罪判決を受けた16人の処刑をアメリカ陸軍が最初に執行した場所である。アイルランドとメキシコは、この記念日を祝して共同で記念切手を発行した。
2004年、ランス・フール監督とジェイソン・フール監督、映画『ワン・マンズ・ヒーロー』の俳優数名を含む多数の国際的な要人が出席した公式式典で、メキシコ政府は聖パトリック大隊の勇敢さ、名誉、犠牲に対する永遠の感謝の意を表して、アイルランド政府に記念像を贈呈した。この像は、指導者ジョン・ライリーの生誕地であるアイルランドのコネマラ地方クリフデンに建立された。クリフデンでは毎年9月12日にライリーを称えてメキシコ国旗が掲揚される。2014年、シン・フェイン党はクリフデンにライリーを称えるクマン（支部）を命名した。 [ 92 ]
この大隊は数多くの反応を引き起こしました。サッカーチームのクラブ・デポルティーボ・チバスUSAのサポーター協会の名前でもあります。この部隊は、サパティスタ民族解放軍の副司令官マルコスによる聖パトリックの日のメッセージで言及されました。[ 93 ]サン・パトリシオは、メキシコとの国際的な連帯の象徴として記憶されています。[ 94 ] [ 95 ]
聖パトリック大隊の旗のデザインについては諸説ある。旗やその描写が現在まで残っているという記録はない。戦争を生き延びたことが知られている唯一の旗は、その後ウェストポイントの礼拝堂から紛失または盗難された。[ 96 ]
大隊の記録を残したジョン・ライリーは、手紙の中で旗について言及している。[ 97 ]
手紙の中で、私たちがどんな旗の下で勇敢に戦ったのかをお伝えするのを忘れていました。それは、先住民の権利を象徴する輝かしい旗印、何年も前に私たちの故郷の地に翻るべきだった旗、聖パトリック、アイルランドの竪琴、緑の野原に咲くシャムロックでした。
メキシコとの戦争を取材していたアメリカ人ジャーナリスト、ジョージ・ウィルキンス・ケンドールによれば： [ 98 ]
旗は緑色の絹製で、片面にはハープがあり、その上にはメキシコの国章が描かれ、巻物には「Libertad por la Republica Mexicana [メキシコ共和国に自由を]」と書かれている。ハープの下には「Erin go Bragh!」というモットーが書かれている。もう片面には、聖パトリックを表す絵が描かれており、左手には鍵、右手には蛇の上に置かれた杖を持っている。その下には「San Patricio」と書かれている。
この旗に関する目撃証言は他に2件あり、いずれもアメリカ兵によるものである。1件目は次のように描写している。
彼らの頭上には美しい緑色の絹の旗が翻っていた。その旗には、サン・ルイス・ポトシ の美しい修道女たちの手によって刺繍された銀の十字架と金の竪琴が輝いていた。
—サミュエル・E・チェンバレン、『私の告白』[ 99 ]
2番目の音符のみ：
我々が通り過ぎた大軍の中には、オライリー[原文ママ]とその脱走兵の一団が、聖パトリックの聖なる旗を大いなる恥辱の中で掲げていた。
メキシコの情報源では、全く異なるバージョンの国旗が記述されている。[ 101 ]
彼らは白い旗/軍旗を持っており、そこにはアイルランドとメキシコの紋章と、彼らの隊長であるジョン・オライリー[ sic ]の名前が緑色で刺繍されていた。
いずれにせよ、1997年にクリフデン・アンド・コネマラ・ヘリテージ・グループによって軍旗の複製が作成された。翌年には、サン・パトリシオ連隊の歴史をロマンチックに描いたMGM映画『ワン・マンズ・ヒーロー』のために別の複製が作成された。サン・ルイス・ポトシの旗の描写を体現した3つ目のバージョンは、シカゴ・アイリッシュ協会のために作られ、同協会はそれを市内のユニオン・リーグ・クラブに掲げた。
一部の著者は、聖パトリック大隊は（砲兵部隊として、歩兵中隊として、そして再編成された部隊として）異なる旗を使用していた可能性があると示唆している。[ 102 ]
この大隊を題材にした音楽作品は数多くあり、以下のようなものがある。
a. ^コートはトルコブルーで、黄色の襟と深紅色の袖口、そしてパイピングが施されていた。ズボンはスカイブルーで、赤いパイピングが施されていた。将校は黒または青のケピ帽を着用し、兵士はフェズ帽に似た赤い房飾りの付いた濃紺の布製兵舎帽を着用し、赤いパイピングも施されていた。[ 106 ]
b. 1 2英語では、John Reily、Riely、Reilly、O'Reily、O'Reilly などと綴りが様々である。スペイン語で書かれたメキシコ軍の文書では、彼の名前は Juan Reyle、Reley、Reely、Reiley と記されている。他の綴りの違いに関わらず、元のアイルランド・ゲール語では Seán Ó Raghailligh という名前だった。[ 107 ]
c. ^第 1 回ベネズエラ ライフル、ベルナルド・オヒギンズ、ダニエル・フロレンシオ・オレアリー、フアン・オドノジュ、モーガン・オコネル、ウィリアム・ランポートの記事を参照。
d. ^モンテレーは、ユリシーズ・S・グラントの回想録に登場する通り「Monterey」と綴られている（米墨戦争のモンテレーの戦いのモンテレーとは混同しないように）。 [ 50 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)サン・パトリシオ・デ・バタロンの英雄的英雄の記念碑は、英雄と英雄の記念碑であり、ルチャドとシグエン・ルチャンドが世界の平和をもたらし、民主主義の独立性を維持するために重要な役割を果たしました。社会的条件、文化的観点、そして生活上の哲学。聖パトリック大隊の英雄的な行動を記念するにあたり、私たちは、民族的出自、社会的地位、文化的遺産、人生観に関わらず、より公正で、より民主的で、より包容的な世界を築くために戦い、今もなお奮闘しているすべての男性と女性の記憶を称えます。
ブランカの記章は、イランとメキシコの安全保障を守るために、キャプテンとしての地位を確立し、ジョン・オライリーの国境を越えます。