ジュネーブのローマカトリック教区

ジュネーヴ司教区は、 400年から1801年までスイスとサヴォワの一部に存在したラテン教会の教会管轄区または司教区であり、その年にシャンベリー司教区と合併した。合併した司教区は、国境の変更により後に解体された。シャンベリー司教区は、スイス領土をローザンヌ、ジュネーヴ、フリブール司教区に奪われた。

ジュネーヴは、ヘルウェティイ族^[1] （ケルト・ゲルマン人）に対抗するために要塞化されたアロブローゲス族の国境の町として初めて記録されました。紀元前120年、ジュネーヴはローマ人に征服されました。^[2]西暦443年、ジュネーヴはブルゴーニュ王国の一部となりました。^{[3]西暦534年、ジュネーヴは}フランク人の手に落ちました。西暦888年、ジュネーヴはブルゴーニュ王国に返還されました。1033年、ジュネーヴはドイツ王国に併合されました。

ジュネーヴの初代司教の地位は複数の人物に帰せられている。伝説によれば、シモン・ペテロと教皇リヌスの信奉者ナザリウス（聖ラザロ）がジュネーヴの初代司教であった。^{[4] [5]}グレゴリオ・レティ（1630年 - 1701年）^[6]とベッソン^[7]は、ジュネーヴはドミティアヌス帝（紀元81年 - 91年）の時代に、イエス・キリストの72人の弟子のうちの2人、アレオパギテのディオニュシウスとパラコドゥスによってキリスト教化され、パラコドゥスがジュネーヴの初代司教になったという伝説について書いている。しかし、これはラテン語の名前Genava（スイスのジュネーヴ）とGenua（イタリアのジェノバ）の類似性から生じた誤りに基づくと説明されている。同様に、1世紀には教区も司教も存在しなかった。

ディオゲネスは、教皇シクストゥス1世（ 116年頃-125年）によって宣教師として派遣された最初の司教であったとも言われている。 ^[8]

ジュネーヴのサン・ピエール大聖堂所蔵の聖書の、かつてはフリードリヒ司教の所有物であったが現在は紛失したページに載っていたジュネーヴの司教のリスト『サン・ピエールのカタログ』には、ディオゲネスがジュネーヴの初代司教であったことが記されているが、信用できない。 ^{[9] [10]}

リヨンのエウケリウスは『アガウヌの聖人の受難』の序文で、モンテルーコのイサク（紀元400年頃）がジュネーブの司教であったと述べている。^[11]

440年のサルウィアヌスの手紙によると、サロニウスはジュネーヴ司教であった。^[12]サロニウスはリヨンのエウケリウスの息子である。エウケリウスは『訓戒』をサロニウスに捧げた。サロニウスはオラニウス公会議（441年）とヴァイソン公会議（442年）およびアルル公会議（455年頃）に参加した。^[13]サロニウス（ヴィエンヌのサロニウス司教と呼ばれる）は、サロモニスのパラボラについてと聖職者についてという2冊の小注釈書を著した可能性がある。^[14]

サロニウスに続く司教についてはほとんど知られていない。テオプラストゥス（475年頃）は、聖シドニウス・アポリナリスからの手紙を受け取っている。^{[15]ドルミティアヌス（500年以前）が司教だったとき、}クロティルデ王妃の妹であるセデレウバ・ファン・ブルゴンディエ王女^{[16]は、殉教者}ソロトゥルンのヴィクトルの遺体をジュネーヴに移した。セデレウバは殉教者を称えて大聖堂を建てた。ジュネーヴのマクシムス（512年頃-541年）は、ウィーンの大司教アウィトゥスやトゥーロンのキプリアンと文通していた。^{[10] [17] 541年、パップルス司教は}第4回オルレアン公会議に司祭のトリビウサスを代表として派遣した。サロニウス2世司教は、リヨン会議（570年）とパリ会議（573年）での署名からのみ知られています。584年、カリアートはグントラム王によってジュネーブ司教に任命されました。585年、カリアート司教は584年のヴァランス公会議と585年のマコン公会議に出席しました。^[18]

ジュネーヴ司教区（司教職）はヴィエンヌ大司教区の従属司教区であった。5世紀の第2四半期にアルルのヒラリウス司教はジュネーヴ司教区をアルルの従属司教区とすることを主張したが、教皇レオ1世はそれを却下した。^[19]

1032年9月、ルドルフ3世の死により、888年以来統治してきたブルゴーニュ王朝は終焉を迎えた^{[20] 。主権は}皇帝コンラート2世（1027年 - 1039年）に移り、1033年2月2日にブルゴーニュ王に即位した。1034年、コンラート2世は軍を率いてブルゴーニュに入り、ジュネーヴを含む都市の服従を受け、再び王に選出された^{[21] 。}

1154年1月17日、フリードリヒ・バルバロッサ皇帝はシュパイアーの宮廷にアルディキウス司教を迎え、彼を神聖ローマ帝国の君主に任命し、叙任した。^{[22]しかし、彼らの独立性は大司教（}アドボカティ）によって任命された教会監督官、ジュネーヴ伯爵、後にサヴォイア伯爵によって制限されていた。

ギヨーム・ド・コンスタン司教とサヴォワ伯アマデウス5世は、司教統治の全期間（1287年から1295年）を通じて、多くの問題で絶えず対立していた。1287年12月30日、司教は伯爵の教区内にあるすべての土地に対して禁制令を出した。^[23] 1290年9月19日、ギヨーム・ド・コンスタン司教とサヴォワ伯アマデウス5世は条約に署名し、サヴォワ伯爵はジュネーヴ司教のヴィダム（司教代理）を封地として獲得する代わりに、教区に属し、伯爵によって収用されていたローヌ川沿いの権利と財産を獲得した。^[24] シャンベリー＝ル＝ヴューのフランソワ・ド・カンディもそのようなヴィダムの一人であった。

1387年、アデマール・ファブリ司教はジュネーヴに都市の権利と制度の継続を保証する憲章を与えた。^[25]その後の司教たちは憲章を承認することが期待された。

1394年、ジュネーヴ伯家は子孫を残さずに断絶した。サヴォイア家がその地位を狙った。1416年2月19日、ドイツ王ジギスムントはサヴォイア伯に「公爵」の称号を与えた。^[26]伯爵たちは、ジュネーヴ司教の教区スタッフに一族を昇格させようと何度も策動した。最も顕著な成功は、バーゼル公会議で教皇フェリックス5世に選出された元公爵アマデウス8世が1444年3月にジュネーヴ教区の管理者となり、1451年に死去するまでその職を務めた時だった。^[27]

ジュネーヴ市はサヴォイア家の成功に応えて、スイス連邦（アイジェノッセンシャフト）と同盟を結んだ。1526年、ジュネーヴはベルンおよびフリブールと同盟を結んだ。^[10]

16 世紀、プロテスタント宗教改革によりジュネーヴの宗教と政治生活は大きく変化しました。宗教改革以前は、ジュネーヴ司教区はサヴォワ地方のモン・スニやグラン・サン・ベルナール峠まで広がっていました。ニヨンもその範囲に含まれていました。しかし、カール大帝(742 - 814)の統治下で、タランテーズはジュネーヴから分離され、別の司教区となりました。ジュネーヴの司教たちは 8 つの教会区、423 の教区、9 つの修道院、68 の修道院を統治していました。

1527年8月2日、ピエール・ド・ラ・ボーム司教は^{ジュネーヴ}の人々とサヴォワ公の両方から嫌がらせを受け、ブルゴーニュの財産を求めてジュネーヴから逃亡した。1533年7月2日、司教はジュネーヴに戻ったが、7月14日、再び逃亡した。^[29]司教とジュネーヴ大聖堂参事会は1535年にアヌシーに定住したが、自らの努力と教皇クレメンス7世の激励にもかかわらず、ジュネーヴの人々に帰還を認めさせることはできなかった。ラ・ボーヌ司教は1539年12月19日、教皇パウロ3世から枢機卿に任命され、 ^[30] 1541年12月29日、ブザンソン大司教に昇進した。^[31]皇帝シャルル5世は、皇帝と司教を除くジュネーヴのすべての権限を停止する金印勅書を発布した。教会は禁令を課した。^[32]

宗教改革の間、ベルン市はウィリアム・ファレル（1489年 - 1565年）やアントワーヌ・フロマン（1508年 - 1581年）を含むプロテスタントの改革者を支援した。フリブール市はカトリック教会を支援し、1531年にジュネーヴとの同盟を破棄した。1536年、ジャン・カルヴァン（1509年 - 1564年）はジュネーヴに向かったが、復活祭の聖餐の詳細をめぐる意見の相違により追放された。彼は1541年にジュネーヴに戻り、死ぬまでそこで暮らした。ジュネーヴはカルヴァン主義の拠点となった。1532年、ジュネーヴ司教は解任された。1535年、彼はアヌシー^{[33]に、1536年には}ジェックスに司教区を設立した。

フランシス・ド・サレジオ（1567年 - 1622年）はジュネーブの司教であった。彼は1602年から1621年までその地位にあった。彼の献身的な信仰により、教区の多くの人々がカトリックに復帰した。^[10]

1792年、サヴォワはフランス国民議会の軍に侵略され占領された。パリから派遣された委員たちは革命政府を樹立し、1793年3月8日に教会法令を発布した。この法令はフランス大主教の政策に従い、司教区の数を5から1に減らし、アヌシーを中心としてモンブラン司教区と名付けた。当時在職していた5人の司教のうち4人は亡命し、5人目は高齢であった。選帝侯はカトリック教徒である必要はなく、キリスト教徒である必要さえなく、会合して司教を選出することになっていた。選帝侯はフランス憲法に通常の宣誓を行うことが求められた。教皇のいかなる関与も禁じられた。これらの取り決めは非教会法規的かつ分裂主義的であった。^[34]

第一執政ナポレオン統治下で、ジュネーヴ州はフランスに併合された。1801年11月21日、亡命先のトリノから書簡を送り、ジュネーヴ司教ジョゼフ＝マリー・パジェットは教皇ピウス7世の要請により司教職を辞任した。^[35]教皇はフランス政府との以前の協定を履行するため、ジュネーヴ司教区を廃止し、その領土を新設のシャンベリー司教区に併合した。^{[36] 1815年6月9日、}ウィーン会議の一般条約第80条により、ジュネーヴ州はサルデーニャ王から割譲されたサヴォワ地方の15の教区とフランスの6つの教区にまで拡大された。^[37]これには1万6千人のカトリック信者が含まれていた。ジュネーヴはスイス連邦にも加盟した。ウィーン会議とトリノ条約（1816年）^[38]はジュネーブにおけるカトリック信仰を保護した。^[10]

1819年、教皇ピウス7世はジュネーヴ市と20の小教区をローザンヌ教区に統合した。^[39] 1822年、国際国境の変更によりジュネーヴ教区の領域が複数の国にまたがることになったため、ジュネーヴ教区に属しながらもスイス国境を越えた地域はアヌシー教区となった。^[40]州議会は以前の協定を破棄した。フランスの有機条項（公の礼拝に関する法律）を模倣して、州議会はプラセト（教会法の民事当局による承認）を要求した。

エティエンヌ・マリリー（1804–1889）は1831年にジュネーヴの教区司祭となり、1846年にローザンヌとジュネーヴの司教に任命された。^{[41] 1870年代は}文化闘争の時代であった。例えば、プロテスタントと旧カトリック教会への公的財政支援をめぐって不和が生じたが、カトリック教会は支援を受けられなかった。1907年6月30日、ジュネーヴは政教分離を決議した。^[10]

• ローザンヌ司教
• ローザンヌ、ジュネーブ、フリブールのローマカトリック教区
• スイスのカトリック教区の一覧

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