ヴィダメ

ヴィダム（フランス語: [vidam]）は、フランスの封建的な称号であり、中世ラテン語のvicedominusに由来する。^[a]アヴエやアドボカトゥス と同様に、ヴィダムはもともと、伯爵の同意を得て教区の司教によって選出された世俗の役人で、教会の現世の利益のために宗教上不適切な機能（特に、正義のために行われる暴力や保護者としての役割）を遂行した。

しかし、アドボカトゥスとは異なり、副司教は当初は教会の役人で、司教の代理（locum tenens）または司教代理として活動していました。しかし、アドボカトゥスの性格を変えた原因は、ヴィダムの場合にも影響しました。^[1]ヴィダム・ド・シャルトル の称号は、さまざまな分野で著名な数人が保持し、その称号で知られていたため、最もよく知られています。

ヴィダムは理論上は比較的低い位の称号であったが、フランスの中世制度下では、その称号の起源が異例なほど古いことから、権威と上級の地位を獲得した。

カロリング朝時代には、アドボカトゥスとバイス・ドミヌスは互換可能な用語であったが、一般的に区別されるようになったのは11世紀になってからであった。アヴォエの称号は一般に修道院の保護を任された貴族に与えられ、ヴィダムの称号は司教座を守る者に対して与えられた。^[1]

12 世紀に封建制度が確立すると、ヴィダムの職はアヴエと同様に世襲制となった。しかし、称号としてはアヴエほど一般的ではなく、威厳もなかった。アドボカトゥスはしばしば大男爵であり、自身の世俗的統治権に加えて修道院の守護者としての役職も担っていた。一方、ヴィダムは通常は小貴族であり、司教に厳密に従属してその職を遂行した。^[1]

ヴィダムは通常、代表する司教区から称号を得ますが、公式の領地ではなく私的な領主権にちなんで称号を名乗るヴィダムも珍しくありません。たとえば、ピキニーのヴィダムはアミアンの司教の代表であり、ジェルベロワのヴィダムはボーヴェの司教の代表でした(フィリップ・オーギュスト王自身がフランス貴族であったため)。

多くの教区にはヴィダムは存在せず、その機能は子爵または城主によって遂行された。中央権力と町や都市の権力が拡大するにつれて、ヴィダムは徐々にその機能を失い、その称号は単なる名誉称号となった。

ヴィダムの主な役割は、司教座の世俗的領地（それに応じて le vidamé または la vidamie と呼ばれる）を保護すること、伯爵の法廷で司教を代表すること、司教の名において司教の世俗的管轄権を行使すること（placitumまたはcuria vice-domini）、司教政府に所属する封建軍の軍事指揮を執ることであった。その見返りとして、彼は通常、司教宮殿の近くに家を所有し、市内外に領地を持ち、時には市に一定の税金を課す権利を持っていた。^[1]

• フェラーラのヴィスドミノ

• Nouveau Larousse Illustre (日付なし、20 世紀初頭、フランス語)