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アジャミラ（サンスクリット語：अजामिल、インド語：Ajāmila ）は、バーガヴァタ・プラーナの第6章の物語の主人公である。[1]ヒンドゥー教では、アジャミラの物語は、神の神聖な名前を唱えることで、罪深い者でさえ罪を犯す傾向から救われる希望があることを説明するために使われている。[2]
伝説
カニャークブジャ（現在のカナウジ）の町に、アジャミラという名のバラモンが住んでいました。ある日、父親に従順で寡黙なこのバラモンは、果物、花、供儀の火用の枝、クシャ草を集めるために森へ出かけました。その帰り道、彼は、酔ってサリーの結び目をほどいたまま歌っている情熱的な娼婦に偶然出会いました。彼は自制しようと努力しましたが、彼女を自分のものにしたいという誘惑に抗うことができませんでした。夢中になった彼は、良家の出身のバラモンの妻を差し置いてこの奉仕の女性と結婚し、彼女との交わりによって汚れてしまいました。彼はまた、バラモンが従うべきヴェーダの生き方を無視しました。彼は家族を養うために犯罪に手を染め、人質をとって身代金を要求し、賭博をし、詐欺や窃盗を犯しました。彼はこの女性との間に10人の子供をもうけ、その末っ子はナラヤナと名付けられ、彼のお気に入りであった。88年後、彼は死の床で、ヤマドゥタ族という、しかめ面をした手に輪縄を持った、彼の魂を奪いに来た非常に恐ろしい3人の男性の姿を目にした。非常に恐れた彼は、息子のナラヤナに呼びかけた。主の名を呼ぶ声を聞くと、ヴィシュヌドゥタ族、ヴィシュヌの召使いたちが現れ、彼を地獄の魔力から救い出した。ヴィシュヌドゥタ族とヤマドゥタ族は正義と罰の性質について対話し、バラモンをヤマの前に連れて行って仲裁した。[3]
ヴィシュヌドゥタは、シャストラには、ヴィシュヌの名を単に発したり、暗唱したりすることは、たとえそれが他人を指し示したり、友好的な冗談として、あるいは歌の朗唱中に挿入されたり、あるいは明らかな侮辱としてとられたとしても、それを発した者のすべての罪を完全に消滅させると述べられていると説明しています。 生き物の間のやり取りを目撃したアジャミラは後悔に陥り、自分は確かに下劣な生活を送り、バラモンの身分に値しないので、今後はヴィシュヌに仕えることで自意識を失うだろうと宣言しました。 このようにして、義務を怠り罪深い生活を送っていたバラモンのアジャミラは、解脱を達成し、ヴァイクンタに達することができました。[4]
参照
参考文献
- ^ “Srimad Bhagavatam Canto 6”. vedabase.net . 2021年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年11月28日閲覧。
- ^ 「タラカ・マントラ」。ザ・ヒンドゥー。2016年5月4日。ISSN 0971-751X 。2019年11月28日閲覧。
- ^ www.wisdomlib.org (2022-08-19). 「アジャミラの物語[第1章]」。www.wisdomlib.org 。 2022年9月6日閲覧。
- ^ www.wisdomlib.org (2022-08-19). 「Bhāgavata Dharmaの解説[第2章]」。www.wisdomlib.org 。2022年9月6日閲覧。