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ナタン・スリフキン | |
|---|---|
 スリフキンと白黒エリマキキツネザル | |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1975年6月25日 |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | 現代正統派 |
| 母校 | バーイラン大学 |
| 位置 | 監督 |
| 組織 | 聖書自然史博物館 |
| セミカ | オール・ソマヤック |
ナタン・スリフキン（別名ノッソン・スリフキン）（ヘブライ語：נתן סליפקין、1975年6月25日、イギリスのマンチェスター生まれ）は、通称「動物園のラビ」として知られ、イギリス生まれのイスラエル 現代正統派のラビであり、イスラエルのベイト・シェメシュにある聖書自然史博物館の館長である。スリフキンは、動物学、ユダヤ教と進化論の関係、ユダヤと聖書の歴史への関心と、これらのテーマに関する著作 で最もよく知られている。
バイオグラフィー
スリフキンはイギリスのマンチェスターで生まれ育ち、地元のイェシーバーであるイェシヴァ・シャアレイ・トーラーで学んだ。[1] 1995年にイスラエルのエルサレムにあるメドラシュ・シュムエル・イェシーバーとミール・イェシーバーで学業を続けるため同校を離れた。オール・ソマヤック・インスティテューションズで叙階され、タルムードと現代ユダヤ教を教えた。現在は家族とともにラマト・ベイト・シェメシュに住み、聖書自然史博物館を運営している。スリフキンはエルサレムのランダー研究所でユダヤ学修士号を取得し、2016年にバール・イラン大学でユダヤ史博士号を取得した。博士論文のタイトルは「19世紀におけるラビとマスクの動物学との出会い」である。
見解と意見
スリフキンは著書の中で伝統的なラビの視点を探求し、それが現代科学の関心事とどのように関係するかを論じています。スリフキンは、トーラー、科学、動物学の交差点を扱った多数の本の著者です。
スリフキンの創世記と現代科学理論の調和へのアプローチでは、伝統的なユダヤ教は聖書の宇宙論への文字通りのアプローチを義務付けておらず、タルムードが科学的な事柄に関して常に正しいという信念も義務付けていない。これらに似た見解は、正統派ユダヤ教の範囲内であると一部の人々に受け入れられていた。スリフキンの著書をきっかけに、正統派ユダヤ教がトーラーをどの程度文字通りに解釈しているのか、ラビの賢者による科学的議論にどの程度の重みを与えるべきかについて公開討論が始まった。
論争
スリフキンの著書には「進化論への慎重な言及」があったため、超正統派の権威者らから非難を浴びた。[2]ラビたちはスリフキンの著書の論調に異議を唱え、「異端ではないものでさえ、異端者だけが話すような言い方で表現されている」と述べた。[3]この禁止令は主にインターネット上で議論を引き起こし、スリフキンの出版社であるターガム・プレスは彼の本の配布を中止した。小規模なユダヤ人出版社であるヤシャー・ブックスが配布に同意した。
モーメント誌は匿名のラビの言葉を引用し、次のように述べている。「スリフキン禁止令は大きな変化だ。これは一種の権力闘争であり、禁止令に署名しなかった人たちは今激怒している。私が言っているのは、これに激怒している長い白ひげのラビたちのことだ…彼は、これまでずっと多くの人がひそかに話していたことを声に出して言っている。彼らにとって、彼は一種の象徴的な存在だ。」 [4]
アハロン・フェルドマン師とシュロモ・ミラー師は禁書を擁護する記事を書き、[5]、モシェ・マイゼルマン師はトーラス・モシェでこのテーマに関する講義を3回行った。禁書を擁護するこれらの記事自体が物議を醸しており、[6]、スリフキン師はさまざまな人々が書いた反論とともに、それらをすべて自身のウェブサイトに掲載した。マイゼルマンはスリフキン師に講義を自身のウェブサイトから削除するよう求めたが、スリフキン師は削除しなかった。[7] 2013年、マイゼルマンは「トーラー、チャザル、科学」と題する約900ページの本を出版し、「これはトーラーと科学の問題をめぐる最近の論争に応えたものだ。一連の本は...急進的な新しい神学を紹介し、それが古典的なユダヤ教の信仰と両立すると主張しようとしている」と述べた。 [8]ハイム・マリノウィッツ師は、スリフキン師の本の禁書を求めないことで、ハレディ派の同僚たちと決別した。 [ 9 ]
2008年10月5日、スリフキンは「私の反対者を擁護する」と題するエッセイを発表し、特定のコミュニティで彼の本が禁止されるのには十分な根拠があると述べた。[10]
出版作品
- トーラーの科学：科学の法則におけるトーラーの反映、宇宙の創造と生命の発展（Targum Press 2001）ISBN 1-56871-288-X。後に改訂・拡張版として再出版され、創造の挑戦：ユダヤ教と科学、宇宙論、進化との遭遇（Zoo Torah/Yashar Books 2006）ISBN 1-933143-15-0となった。
- 神秘的な生き物(Targum Press 2003) ISBN 1-56871-248-0。改訂・拡張版として再出版され、聖なる怪物: 聖書、タルムード、ミドラーシュの神秘的で神話的な生き物(Zoo Torah/Yashar Books 2006) ISBN 1-933143-18-5となった。
- ラクダ、野ウサギ、ハイラックス：現代動物学の観点から見たコーシャサインによる動物の法則の研究（Targum Press 2004）ISBN 1-56871-312-6。2011年に訂正を加えて再出版。
- 真実のために嘘をつく：ヤコブによるイツハクへの欺瞞を理解する（ターガム・プレス 1998）ISBN 1-56871-106-9
- セカンドフォーカス：ユダヤ思想に関する独創的で刺激的なエッセイ（ターガムプレス 1999）ISBN 1-56871-176-X
- ノアの足跡をたどる：動物園に関する聖書的視点（ティッシュファミリー動物園2000）[11]
- 自然の歌：自然界の哲学的、倫理的教訓を列挙した古代テキスト、ペレク・シラーの解説（Targum Press 2001）ISBN 1-56871-274-X。2009年に再出版。
- 人間と獣：ユダヤの法と思想における動物との関係（Zoo Torah/Yashar Books 2006）ISBN 1-933143-06-1
- 動物界のトーラ百科事典（マギッド 2015）ISBN 1-59264-404-X
- 合理主義対神秘主義：伝統的なユダヤ思想における分裂（Gefen 2021）ISBN 9657023629
スリフキンは「合理主義ユダヤ教」というブログを執筆しており[12]、その中でユダヤ思想についての自身の意見を広めている。また、自身の関心のある多くのテーマに関する電子書籍も出版している[13]。
参照
参考文献
- ^ https://www.yasharbooks.com/Creatures.html [裸の URL ]
- ^ レシャー、マイケル (2014)。正統派ユダヤ人コミュニティにおける性的虐待、ションダ、隠蔽。マクファーランド。pp. 136–14。ISBN 9780786471256。
- ^ 「ゲドライ・ハドール・シュリタの意見」Zootorah.com 。 2015年4月30日閲覧。
- ^ Rothenberg, Jennie (2005年10月). 「The Heresy of Nosson Slifkin」. Moment Magazine. 2009年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ラビ・アハロン・フェルドマン。「スリフキン事件 ― 問題点と展望」（文書）。Zootorah.org 。 2023年6月13日閲覧。
- ^ 「ニュージャージー州ティアナック - ハレディム教徒によるラビ・スリフキン動物園本禁止論争」2007年8月24日。
- ^ 「論争」Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ マイゼルマン、モーシェ (2013).トーラー、チャザル、科学。イスラエルの本屋さん。 p. 17. ISBN 978-1-60091-243-6。
- ^ スリフキン、ナタン（2019年11月25日）。「ラビ・ハイム・マリノウィッツ、z"l」。クロス・カレント。 2019年12月16日閲覧。
ラビ・マリノウィッツは、なぜ私が禁止令に従う義務がまったくないのかを正確に説明してくれた人でした。
- ^ Slifkin, Natan (2008年10月5日). 「In Defense of My Opponents」(PDF) . Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ 「書籍」Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
- ^ 「合理主義ユダヤ教」www.rationalistjudaism.com . 2017年8月15日閲覧。
- ^ 「書籍」Zootorah.com . 2015年4月30日閲覧。
外部リンク
- 動物園トーラー - スリフキンのメインプロジェクト
- 合理主義ユダヤ教 - Slifkin のブログ
- 聖書自然史博物館