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アイン・ケロヘイヌ（ヘブライ語：אֵין כֵּאלֹהֵינוּ、「我らの神に匹敵するものなし」）は、よく知られたユダヤ教の 賛美歌である。正統派ユダヤ教徒は、神の名をみだりに唱えたり、全能者への畏敬の神聖さを侵害したりすることを避けるために、祈り以外でこの賛美歌 に言及するときは、アイン・ケロ・ケイヌ[1 ]と発音する。
アイン・ケロヘイヌは、朝の礼拝（シャハリット）の終わりに唱えられることがある。イスラエル国外のアシュケナージの伝統では、安息日と祭日の礼拝の終わり、ムサフの礼拝の終わり頃、神殿の香の作り方に関するタルムードの授業の直前にのみ唱えられる。しかし、イスラエルの地のアシュケナージ系コミュニティの大多数、およびすべてのセファルディ派とハシディズム派の平日の朝の礼拝では、毎日唱えられている。[2]他の地域の伝統では、典礼の他の部分でも使われているが、世界中で知られているようだ。[3]多くのシナゴーグで歌われているが、一部の正統派のシナゴーグでは、各人が自分自身のために静かに唱えるだけで、礼拝の重要な部分とは見なされていない。
この祈りの1つの説明は、その20の文がそれぞれ祝福として数えられるというものである。ユダヤ人は毎日少なくとも100の祝福をするように勧められている[タルムード、メナホット43b]。平日には、シェモネ・エスレイ（または「アミダー」）の祈りには19の祝福が含まれており、3回唱えられ、合計57の祝福となり、残りの43は毎日の礼拝の他の部分や一日を通して他の行事の際に唱えられる。しかし、安息日や祭日には、アミダーは7つの祝福のみで構成される。アイン・ケロヘイヌは、アミダーが短い日でも、誰もが毎日少なくとも100の祝福を唱えるように設計されていた。[4]
この祈りの中では、神を指すために 4 つの異なる名前が使われています。
- エロヒム（אלהים） – 神
- アドン (אדון) – 主またはマスター
- メレク（מלך） – 王
- モシア (מושיע) – 救世主
これらの神の名前は、トーラーに現れるのと同じ順序で並んでいます。[5]カバラ学者たちは、神に4つの名前が使われていることに、4つの異なる神の性質への言及があると見ました。[6]
文章
オリジナル版
ヘブライ語のテキストは、アシュケナージ派とセファルディ派の両方のシッドゥールに見られるとおりです。
° ピユット自体の最後の行は「あなたは私たちの救世主です」です。[7]
アシュケナージ派の典礼では、この直後に（詠唱の一部として）「あなたは、…の前におられる方です」と続き、その後に神殿の香料の調合に関するタルムードの記述が続きます。[8]
°° セファルディ派とセファルディ派/ミズラヒ派の典礼では、ピユットの最後の行に「あなたは私たちを救ってくださいます」という言葉が続き、その後に詩篇102:14の「あなたは立ち上がってくださいます…」が引用されます。 [9]
アシュケナージ派では、追加の行とそれに続くタルムードの香の作り方のレッスンはオプションと考えられており、その行とレッスンは省略される可能性があります。[10]
この祈りは、シッドゥール・ラヴ・アムラム（875年頃）の典礼に早くも登場しており、最初の詩節は「...のような者はいるだろうか」、2番目の詩節は「...のような者はいない」となっているが、現在の一連の祈りは、マズール・ヴィトリーとラシ（どちらも11世紀後半）に、そして1世紀後にはマイモニデスに登場している。[11] 現在の一連の祈りは、まず他のすべての宗教に対する宣言、次に他のすべての宗教への挑戦、そしてその後は礼拝と見なされている。[12] さらに、アブドラハム（1340年頃）は、最初の詩節の頭文字「א」、2番目の詩節の「מ」、3番目の詩節の「נ」がアーメンを形成し、4番目の詩節のバルクと最後の詩節のアタを組み合わせると「アーメン。汝に祝福あれ」となり、あたかも一つの祈りの終わりと次の祈りの始まりのようであり、これが詩節を適切な順序に保つための適切な記憶法として機能すると指摘した。[13]
ラディノ語版
多くのセファルディム派の会衆では、アイン・ケイロヘイヌはラディーノ語（ユダヤ・スペイン語としても知られる）で、またはヘブライ語とラディーノ語を交互に使って歌われることが多いが、ヘブライ語の名前はそのまま残っている。
ラディノ語の歌詞
イディッシュ語版
一部のゲルマン系教会では、アイン・ケイロヘイヌがイディッシュ語（ユダヤドイツ語とも呼ばれる）とヘブライ語で交互に歌われることがあります。
イディッシュ語の歌詞
大衆文化では
フィラデルフィアを拠点とするポスト・ハードコア・バンド、mewithoutYouは、 5枚目のフル・アルバム『 Ten Stories』のB面曲「Four Fires」に賛美歌『Ein Keloheinu』の歌詞を取り入れた。
参照
参考文献
- 特定の
- ^ 例えば、ジェイコブソン、BS、「安息日の礼拝」（原著 1968 年、英語訳 1981 年、テルアビブ、シナイ出版）317 ページ。
- ^ Jacobson, BS, The Sabbath Service（原著 1968年、英訳 1981年、テルアビブ、シナイ出版）317ページ。Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer（1993年、NJ、Jason Aronson）sv Ayn Kaylohaynu、71ページ。
- ^ ヌルマン、メイシー、「ユダヤ教の祈りの百科事典」（1993年、ニュージャージー州、ジェイソン・アロンソン）sv Ayn Kaylohaynu、72ページ。エルボーゲン、イスマール、「ユダヤ教の典礼：包括的な歴史」（原典1913年、英語訳1993年、フィラデルフィア、ユダヤ出版協会）95ページ（ペルシア語では、金曜夜の礼拝を締めくくる）。
- ^ Jacobson, BS, The Sabbath Service（原著 1968年、英訳 1981年、テルアビブ、シナイ出版）319ページ；Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer（1993年、NJ、Jason Aronson）sv Ayn Kaylohaynu、71-72ページ。
- ^ ジェイコブソン、BS、「安息日の礼拝」（原典1968年、英訳1981年、テルアビブ、シナイ出版）320ページ、創世記1:1、創世記15:2、出エジプト記15:18、申命記33:29の記述を引用。
- ^ ミルグラム、アブラハム、「ユダヤ人の礼拝」（1971年、フィラデルフィア、ユダヤ人出版協会）494ページ。
- ^ ヌルマン、メイシー、「ユダヤ教の祈りの百科事典」（1993年、ニュージャージー州、ジェイソン・アロンソン）sv Ayn Kaylohaynu、72ページ; アブラハムズ、イスラエル、「公認毎日の祈祷書の補足」（第2版、1922年、ロンドン、エア＆スポティスウッド）117ページ。
- ^ ヌルマン、メイシー、『ユダヤ教の祈り百科事典』（1993年、ニュージャージー州、ジェイソン・アロンソン）sv Ayn Kaylohaynu、72ページ。アブラハムズ、イスラエル、『認可された毎日の祈祷書の補足』（第2版、1922年、ロンドン、エア＆スポティスウッド）clxviiページ。ヘルツ、ジョセフ・H、解説、序文、注釈付きの認可された毎日の祈祷書（アメリカ版、1948年、ニューヨーク、ブロック出版）545ページ。シェルマン、ノッソン、『完全なアートスクロールシッドゥール（アシュケナズ）』（第2版、1987年、ニューヨーク、メソラ出版）476-477ページ。
- ^ ヌルマン、メイシー、『ユダヤ教の祈り百科事典』（1993年、ニュージャージー州、ジェイソン・アロンソン）sv Ayn Kaylohaynu、72ページ。アブラハムズ、イスラエル、『認可された毎日の祈祷書の補足』（第2版、1922年、ロンドン、エア＆スポティスウッド）117ページ。コーレン・セファード・シドゥール（2008年、エルサレム、コーレン出版）67ページ（平日の朝）と206ページ（安息日のムサフ）；コーレン・ミズラヒ・シドゥール（1988年、エルサレム、コーレン出版）78ページ（平日の朝）と223ページ（安息日のムサフ）； Scherman、Nosson、The Complete ArtScroll Siddur (Sefard)(1985、ニューヨーク、メソラ出版) 180 ～ 181 ページ (平日の午前中) および 516 ～ 517 ページ (安息日のムサフ)。 Orot Sephardic Weekday Siddur (1994、ニュージャージー州、オーロット) 276 ページ。 Orot Sephardic Shabbat Siddur (1995、ニュージャージー州、オーロット) 472-473 ページ。
- ^ ヘルツ、ジョセフ・H.、解説、序文、注釈付きの公認日々祈祷書（アメリカ版、1948年、ニューヨーク、ブロック出版）545ページ。たとえば、保守派の安息日と祝祭祈祷書（1948年、ニューヨーク、アメリカ・ラビ会議）157ページには、アシュケナズの行が追加されていますが、香の教訓は省略されています。イギリスの自由主義および進歩主義シナゴーグ連合の1903年の祈祷書では、セファルディムの追加行を含むバージョンが使用されていました（ただし、香の教訓はありません）。ペトゥコウスキー、ヤコブ・J.、ヨーロッパにおける祈祷書改革（1968年、ニューヨーク、世界進歩主義ユダヤ教連合）72ページ。
- ^ ヌルマン、メイシー、「ユダヤ教の祈り百科事典」（1993年、ニュージャージー州、ジェイソン・アロンソン）sv Ayn Kaylohaynu、71ページ。ジェイコブソン、BS、「安息日の礼拝」（原著1968年、英語訳1981年、テルアビブ、シナイ出版）318-319ページ。イデルソン、AZ、「ユダヤ教の典礼とその発展」（1932年、ニューヨーク州、ヘンリー・ホルト）117ページ。
- ^ Hirsch、Samson Raphael、The Hirsch Siddur (原著 1868、英語翻訳 1978、ニューヨーク、フェルドハイム出版) 379 ページ。
- ^ Jacobson, BS, The Sabbath Service（原著 1968年、英訳 1981年、テルアビブ、シナイ出版）318-319ページ。Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer（1993年、NJ、Jason Aronson）sv Ayn Kaylohaynu、71-72ページ。
- ^ ここで使用されている特定のラテン文字の綴り (例: "como" の代わりに "komo") は、Autoridad Nasionala del LadinoのAki Yerushalayim規則に基づいています。ユダヤスペイン語 (正書法)を参照してください。
- ^ 『アイン・ケロヘイヌ』. bj.org。ブナイ・ジェシュルン会衆。2015 年11 月 30 日に取得。「Ken」ではなく「Kien」はヘブライ文字の綴りと一致しています。
- 一般的な
- アイゼンバーグ、R. JPS ユダヤの伝統ガイド、アメリカユダヤ出版協会、2004 年 10 月。ISBN 0-8276-0760-1
- テルシュキン J. ユダヤ教のリテラシー: ユダヤ教、その人々、そしてその歴史について知っておくべき最も重要なこと、ウィリアム モロー; 第 1版(1991 年 4 月 26 日)。ISBN 0-688-08506-7
外部リンク
- 音声ファイル「アインケロヘイヌ」（通常）; MP3
- 音声ファイル「アイン・ケロヘイヌ」（ゆっくり）; MP3
- 「アインケロヘイヌ」「アインケロヘイヌ」テキスト;
- [1] 2020年11月4日にWayback Machineでアーカイブされた「Ein Keloheinu」のさまざまなメロディーの複数のオーディオファイルへのリンク。