ベアトゥス・ヴィル

Beatus vir（教会ラテン語： [beˈatus ˈvir] ; 「その人は幸いだ 」） ^[a]は、ラテン語ウルガタ聖書において、詩篇1篇と詩篇112篇（一般的な現代の番号付けでは、ギリシャ語七十人訳聖書とウルガタ訳聖書^{では詩篇111篇[b]} ）の両方のです。いずれの場合も、この単語は芸術におけるこれらの詩篇の頻繁で重要な使用法を指すために使用されていますが、2つの詩篇はそれぞれ異なる分野で有名であり、詩篇1篇の場合は芸術、詩篇112篇の場合は音楽です。詩篇写本では、 Beatusの頭文字Bは、 Beatusの頭文字として目立つように表現されることがよくあります。

このフレーズはウルガタ聖書に14回、詩篇に8回、旧約聖書の残りの部分に4回登場しますが、新約聖書には使われていません。^[1]

詩篇 1 は、当然のことながら詩篇の本文の始まりである。彩飾写本 詩篇では、この始まりは伝統的に Beatus の B を表す大きな Beatus の頭文字で示され、冒頭の 2 つの単語は本文の残りの部分よりもずっと大きいことが多い。この 2 つの単語は、1 ページを占めることも多い。Beatus の頭文字は、絵画の焦点として頭文字を使用するいくつかの発展の場として、写本絵画の発展において重要であった。「卓越した頭文字として、中世の芸術家の装飾的衝動を刺激し、ファンタジーの高みへと押し上げた」^[2] 。ここに示されている10 世紀のアングロサクソンのRamsey 詩篇の頭文字は、「B」のバーに「ライオンのマスク」を使用した最初のものとして知られている。^[3]

中世初期および盛期の詩篇集では、詩篇52篇の冒頭（「Q」は「Quid gloriaris」の意）と詩篇102篇の冒頭（「D」は「Domine」の意）に同様に大きな頭文字が付けられていることが多く、^[c]伝統的な詩篇のグループ分けを示しています。テキストの他の区分では、8つまたは10のグループに分かれていますが、すべて詩篇1篇から始まるグループがあります。 ^[4]ストウ詩篇 の場合のように、これらの頭文字が写本の主な装飾であることがよくあります。聖書では、各書の最初の文字も拡大され、大写本で装飾されているため、より多くのベアトゥス頭文字が付けられています。

ダビデ王は詩篇の著者とみなされており、多くの頭文字には彼の描写が含まれており、著者の肖像画としても機能しています。^[5]文字「B」の丸い区画には、2つの場面を表すことができることが多かった。大きく拡大されたベアトゥス頭文字は、少なくとも800年直後にコルビー修道院で作られたコルビー詩篇まで遡ります。おそらくインシュラーの例もあったと思われますが、現存していません。^{[6]コルビーの例には、ほとんど}が絡み合った 幾何学的なモチーフで満たされた文字の形の中に2つの大きな人物が含まれていますが、その後数世紀は装飾が支配的になり、大きな植物の巻物が幾何学的な装飾を引き継ぎました。人物は11世紀に復活しました。^[7]後の精巧な頭文字には、より多くの場面が描かれ、旧約聖書と新約聖書の類型的な比較が可能になりました。 ^[8] 1200年頃以降のいくつかの詩篇集、特にゴレストン詩篇集（イラスト付き）やウィンドミル詩篇集などの英語の詩篇集では、非常に大きな「B」によって、ダビデを含むエッサイの木のためのスペースが確保されていました。^[9]

1. Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum、et in via peccatorum non stetit、et in cathedra pestilentiae non sedit。
2. ドミニの活動に参加し、夜に瞑想することもできます。^[10]

1. 不信心な者の計らいに従わず、罪人の道に立たず、あざける者の座に座らない人は幸いである。
2. しかし彼は主の律法を喜びとし、昼も夜もその律法を口ずさむ。^[11]

詩篇112篇は、西方キリスト教の典礼のさまざまな場所、特に晩祷の文脈に組み込まれており、冒頭の言葉「Beatus vir」で知られる音楽の設定で人気がありました。17世紀と18世紀のイタリアの作曲家による詩篇の設定のデータベースには、詩篇112篇の設定が81件リストされています。^[12]

今日おそらく最もよく知られているのは、クラウディオ・モンテヴェルディの1640年作曲『道徳的かつ霊的なセルヴァ』(1640年の晩祷としても知られる)のSV 268である。この作品は今でも単独で演奏されることが多く、「道徳的セルヴァの最も魅力的でインスピレーションに富んだ曲の一つであり、モンテヴェルディ晩年の宗教作品の中で広く知られるようになった数少ない作品の一つ」と評されている。^[13]

その他の例としては、次のものがあります。

• アントニオ・ヴィヴァルディ（1678–1741）の『ベアトゥス・ヴィル』（RV597）、彼の3つの作品の中で最もよく知られているが、1つは現在失われている。もう1つはRV598である。^[14]
• モーツァルトの「ドミニカのヴェスペラ」（K. 321）の第 3 楽章、同じく「告白のヴェスペラ」（K. 339）。
• Beatus vir、ZWV 75、76、および 77、Jan Dismas Zelenka著、^[15]
• Beatus vir、MH 410、MH 398、ミヒャエル・ハイドン作[ 16 ^]
• Beatus vir、セイベル 26、27、28 作：ヨハン・デイヴィッド・ハイニヒェン
• ベアトゥス・ヴィル 作品38ヘンリク・ゴレッキ作
• ベアトゥス・ヴィル byニッコロ・ジョメッリ
• ビートゥス・ヴィル、Op. 19: IV サルミ協奏曲 イザベラ・レオナルダ
• ベアトゥス・ヴィル、フランソワ・ジルースト作（1777）
• Beatus Vir、JC-104ジョバンニ・バッティスタ・サンマルティーニ作

その他のセッティングには、ジャンマテオ・アゾラ^[17] 、マルク・アントワーヌ・シャルパンティエ（ 1670年 - 1690年）の6つのセッティング（H.175、H.154、H.199、H.208、H.221、H.224）、ミシェル・リシャール・ドラランド^[18] 、シャルル・ユベール・ジェルヴェ、ヨハン・アドルフ・ハッセ^[19]によるものがある。

1. アレルヤ、復帰はアッガイとザカリアエ。 Beatus vir qui timet Dominum: in mandatis ejus volet nimis。
2. テラエリットの精液排出における効力。直腸ベネディセトゥールの生成。^[20]

1. 主をほめたたえよ。主を畏れ、その戒めを大いに喜ぶ人は幸いである。
2. 彼の子孫は地上で力強くなり、正しい者の世代は祝福されるであろう。^[21]

詩篇第1篇には多くの曲がつけられているが、現在よく知られているものはない。グレツキ作曲の「Beatus Vir」作品38は、バリトン、大混声合唱、大オーケストラのための副題がつけられており、ヘンリク・グレツキが1979年にヨハネ・パウロ2世の委嘱で作曲した様々な詩篇のテキストを曲化した作品である。^[22]詩篇第1篇も第112篇も使われておらず、題名は詩篇第33篇の一部に由来している。

Beatus virと呼ばれる作品は、マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエ（6つの設定：H.175、H.154、H.199、H.208、H.221、H.224（詩篇112）、376（異なるテキスト）、スタニスラオ・マッテイ、フェリシアン・ダヴィッドなどによってカタログ化されています。

詩篇第1～3篇の詩節（「人は幸いなり」という題名の下にまとめられている）は、正教会の徹夜祈祷の一部を形成しており、そのため、これらの詩節の設定は、ピョートル・イリイチ・チャイコフスキーやセルゲイ・ラフマニノフによるものを含む、礼拝の設定の中に見られる。

ベアトゥス・ヴィル

第3楽章

モーツァルト – ドミニカの夕べ。第 3 楽章
(4:24 分、5 MB)

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• ラテン語詩篇
• ウルガタ訳

ウィキメディア・コモンズには、 Beatus の頭文字に関連するメディアがあります。

• カルキンス、ロバート G. 『中世の装飾図書』 1983 年、コーネル大学出版、ISBN 0500233756 
• オットー・ペヒト著『中世のイルミネーション』（ドイツ語訳）、1986年、ハーヴェイ・ミラー出版社、ロンドン、ISBN 0199210608