ポストマルクス主義

ポストマルクス主義は、批判的 社会理論における視点であり、マルクス主義を根本的に再解釈し、経済主義、歴史決定論、反ヒューマニズム、階級還元主義との関連に対抗しながらも、^[1]社会主義の構築にコミットし続けている。^{[2] [3]}最も顕著なのは、ポストマルクス主義者が反本質主義であり、階級闘争の優位性を拒否し、代わりに急進的な民主主義の構築に焦点を当てていることである。^{[4] [5] [6]ポストマルクス主義は、1968}年の抗議運動後の新左翼の衰退に対応して、ポスト構造主義^{[7] [8] [9]}の枠組みと新マルクス主義^{[10] の}分析^[11]を統合したものと考えることができる。^[12]より広い意味では、ポストマルクス主義は、旧来の労働者運動や社会主義国家と完全に決別し、^[13]ポスト左翼主義と同様の意味で、^{[14] [15]}フォーディズム労働者を前提とした大衆革命の時代は終わった可能性があることを認めるマルクス主義者またはマルクス主義に近い理論を指す。^[16]

「ポストマルクス主義」という用語は、エルネスト・ラクラウとシャンタル・ムフの理論的著作『覇権と社会主義戦略』で初めて登場した。^{[17] [18]}ポストマルクス主義は明確に定義されていない広範なカテゴリーであり、一方ではラクラウとムフの著作^{[19] [20] 、他方では}自律主義とオープン・マルクス主義^[21] 、ポスト構造主義^{[22] [23]} 、カルチュラル・スタディーズ^[24 ] 、元マルクス主義者^[25]、ドゥルーズに影響を受けた^[26]「差異の政治」[ ^{27] [28]}などの流れを含む。^[29]ポストマルクス主義の最近の概観は、エルネスト・スクレパンティ^[30] 、ヨーラン・テルボーン^[31] 、グレゴリー・マイヤーソンによって提供されている。^[32]著名なポストマルクス主義の雑誌としては、New Formations、^[33] Constellations、^[34] Endnotes、^[35] Crisis and Critique ^[36]およびArena ^[37]などがある。

ポスト・マルクス主義は1970年代後半に初めて生まれ、その時期のいくつかの潮流や出来事がその発展に影響を与えた。^[38]ソ連と東側諸国のパラダイムの弱さは、いわゆる「秘密演説」とそれに続くハンガリー侵攻によって明らかとなり、急進左派は修復不可能なほど分裂した。^[39]それ以降、マルクス主義は信頼性の危機に直面し、マルクス主義理論、特に東側諸国の多くに反対する理論を展開した新マルクス主義においてさまざまな展開がもたらされた。^[40]これは、1968年の国際的なストライキや占拠、毛沢東主義理論の台頭、そしてベトナム戦争を放送で取り上げた商業テレビとその後の情報技術の普及と同時期に起こった。

ポストマルクス主義は、この新左翼とそれに続くフランスにおけるポスト構造主義の潮流にそのルーツを持つものの、 ^{[41]その真の起源は、}新自由主義の覇権と、イギリスの炭鉱労働者のストライキなどの出来事における左翼の敗北に対する反応にある。エルネスト・ラクラウは、新自由主義の時代のマルクス主義には、両者の失敗に対処するための根本的な再構築が必要であると主張した。^[42]その後、ラクラウとムフは、非本質主義的枠組みに分析を位置づけることで、「新しい主体的立場」の急増に取り組んでいる。

同時に、イタリアのオペライズモとして知られる革命家たちと、後にはアウトノミストたち^{[43]は、保守的な}イタリア共産党に反対する理論を立て始め、^[44]労働、ジェンダー、マルクスの後期の著作により重点を置いた。フランスでは、フェリックス・ガタリなどの急進派が、共産主義プロジェクトと結び付けられることが多かった古いラカンの欲望と主体性のモデルを再定義し、ニーチェとマルクスの対話を持ち出した。^{[45] [46]}東側諸国では、ブダペスト学派^{[47]が、それ以前の}プラクシス学派の著作を基にして、マルクスの再解釈を始めた。^[48]西ドイツでは、理論家たちがマルクスの著作を完全にヘーゲル主義の観点から 再解釈した。

大西洋に目を向けると、英国では、スチュアート・ホール^[49]がマルクス主義トゥデイで働きながら、特に人種とアイデンティティに関連して、ニュー・レイバーへの準備段階でますます攻撃的になるポスト構造主義理論家たちと実験し始めた。 ^[50] ジョン・ホロウェイは、アルチュセールの構造マルクス主義と独占資本主義の道具主義理論家たちの間に新しい道を切り開き始めた。米国では、マイケル・ハートが世紀の変わり目にアントニオ・ネグリと共同で『帝国』を出版し、これはポスト・マルクス主義の統合と再確認として広く認識されている。 ^[51] ハリー・クリーヴァーは、マルクスの中心的概念を再確認したモイシェ・ポストーンと共に『資本論』の革新的な解釈を生み出した。

ポストマルクス主義は、急進的フェミニスト理論においても異なる意味合いを持つ。キャサリン・マッキノンがポストマルクス主義という用語を使用する方法は、ポスト構造主義に基づくものではない。彼女は「名に値するフェミニズムは、マルクス主義の方法論を吸収し、それを超える」と述べている^[52]。つまり、マルクス主義は捨て去られるべきものではなく、その上に築かれるものであるということである。

現在、アメリカ、イギリス、ヨーロッパでは、ナンシー・フレイザー、アラン・バディウ、ジェレミー・ギルバート、エティエンヌ・バリバールらがポストマルクス主義の伝統に沿った著作を発表し続けている。この理論はラクラウやムフの理論とは大きく異なることが多く、左派の多くはポストマルクス主義への転換に反対している。^{[53] [54]}

ポストマルクス主義はラテンアメリカと東側諸国で生まれたにもかかわらず、主にグローバル北の理論家によって生み出された。これは以下の批判からも明らかである。スピヴァックは別として、グローバル南にはポストマルクス主義の伝統に属する著名な理論家はおらず^{[55] 、 [56]}、グローバル南の急進的な運動は主に「旧左翼」の伝統にとどまっている。^{[57]政治地理や学術化のレベルに関連するいくつかの理由が説明として挙げられている。しかし、}セドリック・ロビンソンがポストマルクス主義者であったかどうかについては議論がある。 ^[58]

それにもかかわらず、サパティスタは多くのポストマルクス主義者にとって大きなインスピレーションの源となってきた。^[59]

ポストマルクス主義はマルクス主義の左派と右派の両方から批判されてきた。^{[60]ニック・トーバーンはラクラウのポストマルクス主義（および}ユーロコミュニズムとの関係）を本質的に社会民主主義への右傾化であると批判した。^[61] アーネスト・マンデル^[62]とシヴァナンダン^{[63] [64]}も 同じことを指摘している。リチャード・ウルフもラクラウのポストマルクス主義の定式化は後退だと主張している。^{[65]オリバー・イーグルトン（}テリー・イーグルトンの息子）はムフの「急進的民主主義」には本来保守的な性質があると主張している。^[66]

他のマルクス主義者は、オートノミスト・マルクス主義やポスト・オペライズム（ポスト・マルクス主義の一形態）が資本主義経済における価値についての理論的理解が弱いと批判している。 ^{[67]また、他のマルクス主義者からは、}反ヒューマニズム/反（ヘーゲル）弁証法的であるとも批判されている。^[68]

あらゆる種類のポストマルクス主義は、人種、新植民地主義、ヨーロッパ中心主義の役割を軽視または無視していると批判されてきた。^{[69] [70] [71] [72]}

ポストマルクス主義という用語は、あまりにも不正確であるとも見なされており、侮辱^[73]や藁人形として使われることが多い。ラクラウとムフを除けば、ポスト構造主義理論やマルクスの再解釈との親和性に関係なく、自分自身をポストマルクス主義者と称するマルクス主義者はほとんどいない。 ^[74]また、戦略と哲学（ヘーゲルやスピノザなど）の基本的な問題に関しても、ポストマルクス主義者の間で意見の相違が多い。左翼ポピュリズムを推進する人もいれば、組織化された政治を完全に拒否する人もいれば、新しいレーニン主義の先駆者を主張する人もいる。

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Wikiquote には、ポストマルクス主義に関する引用があります。

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• オリバー・マーチャート (1998)。 Beantwortung der Frage: ヘイストはポスト・マルクス主義だったのか？ Eintrag für Vladimir Malachov、Vadim Filatov: Sovremennaja zapadnaja filosofia、モスクワ(ドイツ語)。