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黒人急進主義の伝統[1]は、20世紀の北米に根ざした哲学的伝統と政治思想である。それは「反植民地主義と反奴隷制運動に端を発する社会的、政治的、経済的、文化的規範を崩壊させることを目的とした、文化的、知的、行動志向の運動の集合体」である。[2]セドリック・ロビンソンの著書『ブラック・マルクス主義』によって初めて普及した。[3]
黒人急進派の伝統から生まれた影響力のある概念には、奴隷制度廃止、人種資本主義、インターセクショナリティなどがある。[4] 黒人急進派の伝統は、反植民地主義、脱植民地主義の思想、マルクス主義の第三世界主義と密接に関係している。[5] [6]
黒人急進派の伝統に関連する著名な人物や運動には、WEBデュボイス、マルコムX、ブラックパンサー党、アンジェラ・デイヴィス、公民権運動、黒人フェミニズム、ネグリチュード、アフロセントリズム、黒人解放神学、 黒人意識、ブラックパワー運動などがある。ブラック・ライヴズ・マターのような現代の運動もこの伝統に含まれている。著名な黒人急進派の雑誌はRace & Classである。[7]
思想家
- ハーバート・アプテカー
- エラ・ベイカー
- アミリ・バラカ
- ガルギ・バッタチャリヤ[8]
- スティーブ・ビコ
- アミルカル・カブラル[9]
- エメ・セゼール
- オリバー・コックス
- バジル・デイビッドソン
- アンジェラ・デイヴィス[10]
- アリア・ディーン[11]
- フレデリック・ダグラス
- WEBデュボア[12]
- フランツ・ファノン[13]
- マーカス・ガーベイ
- ルース・ウィルソン・ギルモア[14]
- ポール・ギルロイ[15]
- ルイス・ゴードン[16]
- スチュアート・ホール[17]
- フレッド・ハンプトン
- ハリー・ヘイウッド
- ジェラルド・ホーン[18]
- ジョージ・ジャクソン[19]
- ムミア・アブ・ジャマル
- CLRジェームズ[20]
- クラウディア・ジョーンズ
- ロビン・ケリー[21]
- オードリー・ロード[22]
- キャサリン・マッキトリック[23]
- アキレ・ムベンベ[24]
- 毛沢東[25]
- フレッド・モーテン
- ジョン・ナラヤン[26]
- ヒューイ・P・ニュートン[27]
- クワメ・エンクルマ
- ルーク・デ・ノローニャ[28]
- ジョージ・パドモア
- ジェロニモ・プラット
- フィリップ・ランドルフ
- セドリック・ロビンソン[29]
- ウォルター・ロドニー[30]
- アサタ・シャクール
- アンバラヴァネル・シヴァナンダン[31]
- バーバラ・スミス[32]
- アハメド・セク・トゥーレ
- クワメ・トゥーレ[33]
- コーネル・ウェスト[34]
- エリック・ウィリアムズ[35]
- アイダ・B・ウェルズ
- ロバート・F・ウィリアムズ
- シルヴィア・ウィンター[36]
- マルコムX [37]
参照
- 21世紀の共産主義理論家
- 自律主義
- 批判的人種理論
- コンバヒー川コレクティブ
- 権力の植民地主義
- 脱植民地化
- 新マルクス主義
- 新共産主義運動
- ポストマルクス主義
- ポストコロニアリズム
- 刑務所廃止運動
- 21世紀の社会主義
参考文献
- ^ 「ブラック・ラディカルの伝統におけるこのブラックとは何か？」Verso 。 2023年4月16日閲覧。
- ^ 「「黒人急進派の抵抗の伝統」 | UM LSA National Center for Institutional Diversity」lsa.umich.edu . 2023年4月16日閲覧。
- ^ ウィンターハルター、エリザベス（2021年11月11日）。「セドリック・ロビンソンと黒人急進派の伝統」。JSTORデイリー。 2023年4月16日閲覧。
- ^ エドワーズ、ゾフィア（2020-01-01）、エイドリン、バリー、A.マッカーシー、マイケル（編）、 "黒人急進主義の伝統の応用：階級、人種、そして発展研究のための新しい基盤"、階級と社会的差異の再考、政治権力と社会理論、第37巻、エメラルド出版、pp. 155–183、doi：10.1108 / s0198-871920200000037008、ISBN 978-1-83982-020-5, S2CID 224890460 , 2023-04-19取得
- ^ Pulido, Laura; De Lara, Juan (2018年3月)。「環境正義における『正義』の再考: 急進的なエコロジー、脱植民地主義思想、そして黒人急進派の伝統」。環境と計画E: 自然と空間。1 (1–2): 76–98。doi : 10.1177 /2514848618770363。ISSN 2514-8486 。
- ^ ノックス、ロバート; クマール、アショク (2023-08-03). 「マルクス主義の伝統における人種と資本主義の再検討 – 編集者による序論」.歴史的唯物論. 31 (2): 25–48. doi : 10.1163/1569206x-bja10012 . ISSN 1465-4466.
- ^ 「人種と階級」。人種関係研究所。 2023年5月24日閲覧。
- ^ 「人種資本主義の再考」blackwells.co.uk . 2023年4月19日閲覧。
- ^ 抵抗と脱植民地化。
- ^ 「アンジェラ・デイヴィス：黒人急進主義の未来についてのインタビュー」Verso 。 2023年4月19日閲覧。
- ^ 「Blaccelerationに関するメモ - ジャーナル#87」。www.e-flux.com 。 2023年5月18日閲覧。
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- ^ アフリカーナ批判理論：WEBデュボイス、CLRジェイムズからフランツ・ファノン、アミルカル・カブラルまでの黒人急進主義の伝統の再構築。
- ^ “10月8日：ルース・ウィルソン・ギルモア氏が講演” UDaily . 2023年4月19日閲覧。
- ^ 「「続ける人々」：黒人急進主義の未来を聴く」Verso 。 2023年4月19日閲覧。
- ^ 「黒人意識への恐怖：ルイス・ゴードンインタビュー | Philosophy Break」。philosophybreak.com 。2023年5月18日閲覧。
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- ^ バーガー、ダン。「『ダッハウより愛をこめて』：ジョージ・ジャクソン、黒人過激派の記憶、そして刑務所廃止のトランスナショナルな政治ビジョン」。ロバート・T・チェイス編著『ケージング・ボーダーズ・アンド・カーセラル・ステート：投獄、移民拘留、そして抵抗』355～384ページ。 2023年4月19日閲覧– academic.oup.comより。
- ^ロビンソン、セドリック・J. (1983)。「CLR・ジェームズ と黒人急進派の伝統」。レビュー（フェルナン・ブローデル・センター）。6 （3）：321–391。ISSN 0147-9032。JSTOR 40240940 。
- ^ ケリー、ロビン（2021年）。「なぜ黒人マルクス主義なのか、なぜ今なのか？」ボストンレビュー。
- ^リチャーズ 、サンドラ; レメル、シドニー J. (2005) 。「第 1 章: 教育学、政治、権力: ブラック ラディカル伝統の対立」。カウンターポイント。237 : 5–31。JSTOR 42978673。
- ^ 「ブラック・ラディカル・トラディション・グループ」。2021年10月3日。
- ^ ムベンベ、アキレ。黒人理性批判。
- ^ケリー、ロビン・DG; エッシュ、ベッツィ（1999年9月）。「 毛沢東のような黒人 ：赤い中国と黒い革命」。ソウルズ。1 （4）：6–41。doi ： 10.1080 / 10999949909362183。ISSN 1099-9949。S2CID 143732016 。
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- ^ 「Empire's Endgame」Pluto Press . 2023年4月19日閲覧。
- ^ ロビンソン、セドリック・J.、ソジョイナー、ダミアン、ウィロビー・ヘラード、ティファニー（1983年）。『ブラック・マルクス主義、改訂第3版：ブラック・ラディカル伝統の形成』（第3版）。ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-4696-6372-2. JSTOR 10.5149/9781469663746_ロビンソン.
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- ^ テイラー、キーアンガ・ヤマッタ（2020年7月20日）。「黒人女性が自由になるまで、私たちは誰も自由になれない」。ニューヨーカー。
- ^ Hirsch, Afua (2018-08-14). 「Back to Black: Retelling Black Radicalism for the 21st Century by Kehinde Andrews – review」. The Observer . ISSN 0029-7712 . 2023-05-20閲覧。
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- ^ トーマス、グレッグ (2001)。「セックス/セクシュアリティとシルビア・ウィンターの「ビヨンド...」：「黒人急進派の伝統」における反植民地主義思想」。西インド文学ジャーナル。10 (1/2): 92–118。JSTOR 23019781。
- ^ラバカ 、レイランド（2002年11月）。「マルコムXと/または批判理論：哲学、急進的政治、そしてアフリカ系アメリカ人の社会正義の探求」。ジャーナルオブブラックスタディーズ。33 （2 ）：145–165。doi ： 10.1177 /002193402237222。ISSN 0021-9347。S2CID 145478798 。