ロマのホロコースト

ロマのホロコースト
第二次世界大戦の一部
1940 年 5 月 22 日、ナチスドイツのアスペルグにいたヨーロッパ系ロマ族とシンティ族が、ナチスドイツ当局によって強制移送のために集められた。
位置	ドイツ占領下のヨーロッパ
日付	1939–1945 [1] [2]
ターゲット	ヨーロッパのロマ族とシンティ族
攻撃タイプ	大量虐殺、民族浄化、大量殺戮、飢餓、大量射殺、強制収容所、死の収容所
死亡者（数	少なくとも15万人。他の推定では50万人[3]、 80万人[4]、あるいは150万人[5]という数字も挙げられている。 : 383–396
加害者	ナチスドイツとその同盟国
動機	反ドイツ主義、ドイツ化、汎ドイツ主義、人種差別、ナチスの人種政策

ロマ・ホロコースト^[6]は、第二次世界大戦中にヨーロッパのロマとシンティの人々が虐殺された事件である。^[7] 1933年以降、ナチス・ドイツはヨーロッパのロマ、シンティ、その他の蔑称で「ジプシー」と呼ばれた人々を強制収容所や強制不妊手術で組織的に迫害した。ドイツ当局はロマの人々を即座に恣意的に投獄、強制労働、国外追放、強制収容所や絶滅収容所での大量殺戮にさらした。^[8]

アドルフ・ヒトラーの統治下で、1935年11月26日にニュルンベルク法の補足法令が発布され、ロマ人（ロマ）は「人種に基づく国家の敵」と分類され、ユダヤ人と同じカテゴリーに入れられた。こうして、ヨーロッパにおけるロマ人の運命は、ホロコーストにおけるユダヤ人の運命と重なった。^[3]

歴史家は、ナチスドイツとその協力者によって25万人から50万人のロマとシンティが殺害されたと推定している。これは、当時ヨーロッパにいたロマ人の推定人数である100万人弱の25%から50%以上に相当する。 ^[3]イアン・ハンコックが引用した後の研究では、ヨーロッパのロマ人推定人数200万人のうち、約150万人が死亡したと推定されている。^[5]

1982年、西ドイツはナチスドイツがロマ人に対して大量虐殺を行ったことを正式に認めた。^{[9] [10]} 2011年、ポーランドは8月2日をロマ人虐殺を記念する日として正式に採用した。^[11]

ナチスドイツ国家内では、まず迫害が行われ、次いで絶滅が行われたが、その対象は主に定住している「ジプシーの雑種」であった。1942年12月、ハインリヒ・ヒムラーは大ゲルマン帝国からすべてのロマ族を追放するよう命じ、そのほとんどはアウシュビッツ・ビルケナウに特別に設置されたジプシー強制収容所に送られた。その他のロマ族はナチス占領下の西ヨーロッパ地域から移送された。移送されたヨーロッパのロマ族とシンティ族の約2万3000人のうち、約2万1000人が生き延びることができなかった。組織的な登録が及ばない地域、例えば東ヨーロッパと南東ヨーロッパのドイツ占領地域では、最も脅かされたロマ族は、ドイツの判断では「放浪者」であったが、実際には難民や避難民もいた。ここで彼らは主にドイツ軍と警察組織、親衛隊（SS）部隊による虐殺、およびナチスドイツによるヨーロッパ占領に対する武装抵抗で殺害された。^[3]

porajmos（porrajmosまたはpharrajimosとも呼ばれ、ロマ語のいくつかの方言では文字通り「貪り食う」または「破壊」を意味する）^[12]という用語は、1990年代初頭にイアン・ハンコックによって導入されました。 ^[13]ハンコックは、1993年の「非公式な会話」で出されたいくつかの提案の中から、カルデラシュのロマ人によって造られたこの用語を使用することを選択しました。 ^[14]

この用語は主に活動家によって使用されているため、被害者や生存者の親族を含むほとんどのロマ人にはその使用法が知られていない。[ ^13]ロシアやバルカン半島のロマ活動家の中には、 porajmosという言葉の使用に抗議する者もいる。^[14]さまざまな方言で、porajmos は「侵害」や「レイプ」を意味するporavipeと同義であり、一部のロマ人はこの言葉を不快に感じる。ハンガリーのロマ公民権運動の先駆者であるヤーノシュ・バルソニーとアグネス・ダロツィは、ロマ語で「切り刻む」「断片化」「破壊」を意味するPharrajimosという用語を好んで使用している。彼らは、ポラジモスという用語の使用に反対し、それがマルヒメ（不浄、不可触民）であると主張している。「ポラジモスはロマ社会では発音できないため、ロマの苦しみを伝えることができない」^[15]

バルカン半島のロマ人活動家は、1970年代にユーゴスラビアで言語学者マルセル・クルティアデがアウシュビッツとヤセノヴァツの文脈で初めて使用した「サムダリペン（大量殺戮）」という用語を好んで使用している^。これは、ロマ語で「全員」を意味する「サ」と「殺人」を意味する「ムダリペン」を組み合わせた造語である。「全員の殺人」または「大量殺人」と翻訳できる。現在、国際ロマ連合はこの用語を使用している。^{[17]イアン・ハンコックは、この言葉はロマ語の}形態論に合わないとしてこれを否定している。^{[14]ルスカ・ロマ人活動家の中には、「}カリ・トラシュ（黒い恐怖）」という用語の使用を提案する者もいる。 ^[18]他に使用されている代替語は「不幸な年月」を意味する「ベルシャ・ビバフタレ^{」である。 [14]最後に、} Holokosto、Holokaustoなどの借用語もロマ語では時々使用される。^[要出典]

言語学的には、 porajmosという用語は、動詞の語根porravと抽象を形成する名詞語尾imosから構成されています。この語尾はヴラックス・ロマ方言の語尾で、他の方言では一般的に-ibe (n)または-ipe(n)が使われます。^[19]動詞自体の意味としては、「大きく開く/伸ばす」または「引き裂く」が最も一般的ですが、「口を開ける、むさぼり食う」という意味は、より少数の方言で使用されています。^[20]

19世紀後半、科学的人種差別と社会ダーウィニズムの出現により、社会的差異と人種的差異が結び付けられ、ドイツ国民はユダヤ人とロマ人に対する偏見 を疑似科学的に正当化するようになった。この時期、「人種の概念は社会現象を説明するために体系的に用いられた」。このアプローチの支持者は、人種は生物学的起源が明確に異なるため、単一の人類種のバリエーションではないという信念を検証しようとした。このアプローチの支持者は、科学的根拠に基づいた人種階層を確立し、生物学に基づいて特定の少数派グループを他のグループと定義すると信じていた。 ^[21]

19 世紀末は、人種疑似科学が広く推進された時期であるだけでなく、ドイツでは国家主導の近代化の時期でもありました。産業の発展は社会の多くの側面を変えました。最も顕著なのは、この時期に起こった変化により、仕事と生活の社会規範が変化したことです。ロマ人にとって、仕事と生活の社会規範の変化は、職人や職工としての伝統的な生活様式の否定につながりました。ヤノシュ・バルソニは、「産業の発展により、職人としての彼らのサービスの価値が下がり、その結果、彼らのコミュニティが崩壊し、社会的に疎外された」と述べています。^[22]

人種疑似科学と近代化の発展は、ドイツ帝国とワイマール共和国の両方による反ロマ国家介入をもたらした。1899年、ミュンヘンの帝国警察本部は、治安警察によるロマ情報サービスを設立した。その目的は、ロマコミュニティの記録（身分証明書、指紋、写真など）を保持し、継続的に監視することだった。1904年、プロイセンはジプシー運動の規制を求める決議を採択した。1911年、バイエルン内務省は「ジプシー問題」を議論し、ジプシーに対する取り組みを調整するため、ミュンヘンで会議を開催した。^[23]ワイマール共和国のロマは、公共のプール、公園、その他のレクリエーションエリアへの立ち入りを禁止され、ドイツとヨーロッパ全土で犯罪者やスパイとして描かれた。^[24]

1926 年の「ジプシー、浮浪者、労働者に対する闘争法」はバイエルンで施行され、1929 年までに全国的な規範となった。この法律は、「ジプシー」と自認する集団は、この地域への渡航を一切避けるよう規定していた。すでにこの地域に住んでいる人々は、「土地の安全に関して、彼らから恐れるものがなくなるように管理下に置かれる」ことになっていた。^[25]彼らは「集団で放浪したり、キャンプしたりすること」を禁じられ、「正規の雇用を証明できない」人々は、最長 2 年間の強制労働に送られる危険があった。ヘルベット・ホイスは、「このバイエルンの法律は、他のドイツ諸州、さらには近隣諸国のモデルとなった」と述べている。^[26]

ロマ人に遊牧生活を捨てて特定の地域に定住するよう求めることは、ドイツ帝国とワイマール共和国の両方で反ロマ政策の焦点となることが多かった。定住すると、コミュニティは町や都市の1つの地域に集中し、孤立した。^[27]この隔離は、国家による監視活動と「犯罪防止」を容易にした。

ジプシー、浮浪者、労働者に対する闘争法の成立後、公共政策は人種を理由にロマ人をますます標的とするようになった。1927年、プロイセンはすべてのロマ人に身分証明書の携帯を義務付ける法律を可決した。8,000人のロマ人がこの方法で手続きされ、指紋採取と写真撮影が義務付けられた。^[28] 2年後、焦点はより明確になった。1929年、ドイツのヘッセン州は「ジプシーの脅威に対する闘争法」を提案した。同年、ドイツにおけるジプシーに対する闘争センターが開設された。この機関は、書類を持たないロマ人の移動を制限し、「犯罪防止の手段としてジプシーの恣意的な逮捕と拘留を許可した」 ^[29]

何世紀にもわたり、ロマの部族はヨーロッパで反ジプシー主義者の迫害と屈辱を受けてきた。 ^[30]彼らは常習犯罪者、社会不適合者、放浪者として烙印を押された。^[30]ヒトラーが1933年に国家権力を握ったとき、ドイツでは反ジプシー法が依然として施行されていた。1933年11月の「常習的危険犯罪者に対する法律」に基づき、警察は多くのロマを逮捕し、ナチスが「反社会的」とみなした売春婦、物乞い、ホームレスの放浪者、アルコール中毒者らも逮捕し、収容所に収監した。

ヒトラーが権力を握った後、ロマ人に対する法律はますます人種差別のレトリックに基づくようになった。当初「犯罪と戦う」という前提に基づいた政策は、「人々と戦う」ことに方向転換された。^[26]標的グループはもはや法的根拠に基づいて決定されなくなり、代わりに人種差別政策の犠牲者となった。^[26]

人種衛生・人口生物学部は、ロマ人の人種分類基準を決定するためにロマ人を対象に実験を開始した。^[31]

ナチスは1936年に人種衛生および人口生物学研究ユニット（Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische Forschungsstelle、帝国保健省のL3部門）を設立しました。ロバート・リッターと助手のエヴァ・ユスティンが率いるこのユニットは、「ジプシー問題（ Zigeunerfrage ）」の徹底的な研究を実施し、新しい帝国「ジプシー法」の策定に必要なデータを提供する任務を負っていました。1936年春、ロマの人種分類を決定するためのインタビューや健康診断を含む大規模な現地調査を行った後、このユニットは、ほとんどのロマが「純粋なジプシーの血」ではないと結論付け、ドイツの人種的純粋さを脅かす存在であるため、追放または排除すべきであると決定しました。残りの人々（ヨーロッパのロマ人総人口の約 10%）については何も決定されなかったが、主にドイツに住むシンティ族とラレリ族である。いくつかの提案がなされた。SS全国指導者ハインリヒ ・ヒムラーは、米国がネイティブ アメリカンに対して行ったように、ロマ人を遠隔地の居留地に追放し、「純粋なジプシー」が妨害されることなく遊牧生活を続けることができるようにすることを提案した。彼によると、

ドイツ国民の単一性を守るために国家が講じる措置の目的は、ジプシーをドイツ国民から物理的に分離し、混血を防止し、そして最後に、純粋ジプシーと半ジプシーの生活様式を規制することである。必要な法的基盤は、血の混交を防ぎ、ドイツ国民の生活空間におけるロマの存在に伴う最も差し迫った問題をすべて規制するジプシー法を通じてのみ構築できる。^[32]

ヒムラーはロマ人の「アーリア人」起源に特別な関心を抱き、「定住した」（同化した）ロマ人と「定住していない」ロマ人を区別した。1942 年 5 月、バルカン半島に住むすべての「ジプシー」を逮捕するという命令が出された。

ナチス政権はヒムラーが望んだ「ジプシー法」を制定することはなかったが、^[33]ロマ人を差別する政策や法令は可決された。^[34]ロマ人はナチス政権によって「反社会的」かつ「犯罪者」に分類された。^[35] 1933年以降、ロマ人は強制収容所に収容された。^[36] 1937年以降、ナチスはドイツに住むロマ人に対して人種調査を開始した。^[34] 1938年、ヒムラーは「ジプシー問題」に関する命令を出し、その中で「人種」について明確に言及し、「ジプシー問題は人種に基づいて扱うことが望ましい」と述べた。^[34]この法令により、6歳以上のロマ人（混血を含む）と「ジプシーのように旅をする」人々を登録することが法律で定められた。^[34]ナチスはロマ人がもともとアーリア人であると信じていたが、時が経つにつれて混血となり、「非アーリア人」かつ「異人種」に分類されたとナチスは主張した。^[37]

ニュルンベルク人種法は1935年9月15日に可決された。最初のニュルンベルク法「ドイツ人の血と名誉を守る法律」は、ユダヤ人とドイツ人の結婚および婚外交渉を禁じた。2番目のニュルンベルク法「帝国市民権法」は、ユダヤ人からドイツ市民権を剥奪した。1935年11月26日、ドイツはニュルンベルク法をロマ人にも適用するよう拡大した。ロマ人はユダヤ人同様、1936年3月7日に選挙権を失った。^[33]

第三帝国の政府は、ロマ人を都市郊外の市営収容所に移送し、強制収容所に移送する前兆として、1936年という早い時期にロマ人を迫害し始めた。1937年12月の「犯罪防止」に関する法令が、ロマ人に対する大規模な一斉検挙の口実となった。ドイツのロマ人コミュニティの代表9名が、移送を免れる「純血」のロマ人のリストを作成するよう依頼された。しかし、ドイツ人はこれらのリストを無視することが多く、リストに名前が挙がった何人かは、強制収容所に送られた。^{[39]有名な収容所や強制収容所には、}ダッハウ、ディーゼル通り、マルツァーン（市営収容所から発展）、フェンハウゼン などがある。

当初、ロマ人はワルシャワ・ゲットー（1942年4月から6月）を含む いわゆるゲットーに集められ、そこでユダヤ人とは別の階級を形成した。ゲットーの日記を書いたエマニュエル・リンゲルブルムは、ロマ人がワルシャワ・ゲットーに送られたのは、ドイツ人が次のことを望んだからだと推測している。

...ゲットーには、汚くて、みすぼらしくて、奇妙なもの、恐れるべきもの、そしていずれにせよ破壊されなければならないものをすべて放り込むことだった。^[40]

当初、ナチス内部では「ジプシー問題」の解決方法について意見の相違があった。1939年後半から1940年初頭にかけて、占領下のポーランドの総督ハンス・フランクは、自国領土に移送される予定だった3万人のドイツ人とオーストリア人のロマ人の受け入れを拒否した。ハインリヒ・ヒムラーは「少数の純血のロマ人を救済するよう働きかけた」が、彼は「民族的留保」のためにロマ人を古代アーリア人であると信じていたが、ロマ人全員の移送を支持していたマルティン・ボルマンはこれに反対した。^[24]この議論は、ヒムラーがロマ人をアウシュビッツ強制収容所に大量移送する命令に署名した1942年に終結した。ラインハルト作戦（1941年～1943年）の間、トレブリンカなどの絶滅収容所で数え切れないほどのロマ人が殺害された。^[41]

ナチスのロマ人迫害は地域によって一貫していなかった。フランスでは、3,000人から6,000人のロマ人がダッハウ、ラーフェンスブリュック、ブーヘンヴァルトなどのドイツの強制収容所に移送された。^{[24] [要ページ]}さらに東のバルカン諸国とソ連では、移動虐殺部隊であるアインザッツグルッペンが村から村へと移動し、彼らが住んでいる場所で住民を虐殺したが、このようにして殺されたロマ人の数に関する記録はほとんど残っていないか、まったく残っていないのが通例である。少数のケースでは、大量殺戮の重要な証拠文書が作成された。^[42] ティモシー・スナイダーは、ソ連だけで、アインザッツグルッペンが東方へと掃討した際に8,000人のロマ人を殺害した記録があると指摘している。^[43]

戦争犯罪の訴追免除と引き換えに、エーリッヒ・フォン・デム・バッハ＝ツェレフスキはアインザッツグルッペン裁判で「SDのアインザッツグルッペンの主な任務は、ユダヤ人、ジプシー、政治委員の絶滅であった」と述べた。^[44]スロバキア共和国のロマ人は、協力する現地の補助部隊によって殺害された。^[24]注目すべきことに、デンマークとギリシャでは、他の国々とは異なり、現地住民はロマ狩りに参加しなかった。^{[45] [46]ブルガリアとフィンランドはドイツの同盟国であったが、反ユダヤ人の}ホロコーストに協力しなかったのと同様に、ポライモスにも協力しなかった。

1942年12月16日、ヒムラーは絶滅対象ロマ人をゲットーからアウシュビッツ・ビルケナウの絶滅施設に移送するよう命じた。1943年11月15日、ヒムラーはロマ人と「半ロマ人」を「ユダヤ人と同じレベルに置き、強制収容所に収容する」よう命じた。^[48]収容所当局はロマ人を「ジプシー家族収容所」と呼ばれる特別な施設に収容した。約2万3000人のロマ人、シンティ人、ラレリ人がまとめてアウシュビッツに移送された。^[3]アウシュビッツなどの強制収容所では、ロマ人は「反社会的」のシンボルである茶色または黒の三角形のワッペン、または職業犯罪者のシンボルである緑のワッペン、そしてまれに「Z」（ジプシーを意味するドイツ語のツィゴイナーを意味する）を付けていた。

ナチスドイツとホロコーストを研究する学者シビル・ミルトン^[49]は、ヒムラーがロマ人を全員アウシュビッツに移送するという決定にヒトラーが関与していたと推測している。なぜなら、ヒムラーはヒトラーと会ってから6日後にこの命令を出したからである。その会談のために、ヒムラーは「総統、アウフステリングはジプシーであった」という題名の報告書を準備していた。^[50]ロマ人はナチスの絶滅に抵抗しようとしたこともあった。1944年5月、アウシュビッツで、SSの警備員がジプシー家族収容所を解体しようとし、「予想外の抵抗に遭った」。出てくるように命令されたとき、彼らは警告を受けていたため拒否し、鉄パイプ、シャベル、その他の道具といった粗雑な武器で武装した。SSはロマ人と直接対決しないことを選択し、数か月間撤退した。 SSは、強制労働が可能なロマ族3,000人をアウシュビッツIや他の強制収容所に移送した後、8月2日に残りの2,898人の囚人に対して行動を起こした。SSは、病人、老人、女性、子供が多かった残りの囚人のほぼ全員をビルケナウのガス室で殺害した。アウシュビッツに送られた23,000人のロマ族のうち少なくとも19,000人がそこで殺害された。^[24]

脅かされる人々のための協会は、ロマの死者数を277,100人と推定している。^[51] マーティン・ギルバートは、ヨーロッパにいた70万人のロマのうち、1945年1月から5月にかけてマウトハウゼンで殺害された15,000人（主にソ連出身）を含め、合計22万人以上が殺害されたと推定している。 ^[52]米国ホロコースト記念博物館は、殺害されたシンティとロマの数は22万人から50万人と推定する学者の意見を引用している。^[33]シビル・ミルトンは、失われた命の数を「50万人から150万人の間」と推定している。^{[5] [53]}

ナチスドイツの同盟国であるスロバキア、フィンランド、イタリア、ヴィシーフランス、ハンガリー、ルーマニアの政府もナチスのロマ絶滅計画に加担したが、ウスタシャ・クロアチアに住んでいたロマやナチスドイツが直接統治した地域（占領下のポーランドなど）に住んでいたロマとは異なり、これらの国に住んでいたロマのほとんどは生き残った。ハンガリーの矢十字党政府は、推定7万人から10万人のロマ人口のうち2万8千人から3万3千人のロマを国外追放した。^[54]

ロマ人は、戦争中に第三帝国に協力した傀儡政権、特にクロアチア独立国の悪名高いウスタシャ政権によっても迫害された。何万人ものロマ人が、セルビア人、ユダヤ人、反ファシストのイスラム教徒やクロアチア人とともに、ヤセノヴァツ強制収容所で殺害された。ヤド・ヴァシェムは、ポライモスの迫害が最も激しかったのはユーゴスラビアで、約9万人のロマ人が殺害されたと推定している。^[45]ウスタシャ政府は、同国のロマ人を事実上全滅させ、推定2万5千人を殺害し、約2万6千人を国外追放した。^[3]

1942年5月、ウスタシャ命令が発令され、ボスニア・ヘルツェゴビナに居住していたイスラム教徒のロマ人の追放を停止するよう命じられた。 ^[55]

1945年4月24日、ウスタシャ軍は、スロベニアへ向かう途中、一時的にクライ・ドニに定住していた「ブラチャ・ウィンター」という移動サーカス団のシンティ族とロマ族のメンバー43人から47人を残酷に殺害した。この残虐行為はフラスティナ虐殺として知られ、第二次世界大戦中にヨーロッパで行われたシンティ族とロマ族の最後の大量虐殺であると考えられる。1977年、犠牲者を追悼するため、地元の墓地、マリヤ・ゴリツァに像が建てられた。^[56]

セルビア軍司令官の領土では、ドイツ占領軍とセルビア協力傀儡政府である救国政府が、バニツァ強制収容所、ツルヴェニ・クルスト強制収容所、トポフスケ・シュペ強制収容所でユダヤ人とともに数千人のロマ人を殺害した。 ^[57] 1942年8月、ハラルド・ターナーは上官に対し、「セルビアはユダヤ人問題とジプシー問題が解決された唯一の国である」と報告した。^[58]

セルビア系ロマ人は、戦時中の略奪品の返還を求めて米国連邦裁判所でバチカン銀行などに対して起こした集団訴訟の当事者であったが、敗訴した。 ^[59]

ルーマニアのイオン・アントネスク政権は、領土内に居住するロマ人を組織的に絶滅させることはなかった。居住するロマ人の一部は、占領下のトランスニストリアに移送された。^[3]これらの収容所に収容されていたロマ人の推定25,000人のうち、約11,000人（44%、ほぼ半数）が死亡した。^{[60] （生存者やアーカイブの調査に基づいた、ミシェル・ケルソーの映画}「Hidden Sorrows」^[61]で紹介されている研究も参照のこと。）

ファシスト政権下のイタリア、およびイタリア占領下のスロベニアとモンテネグロでは、ロマ人の大多数が強制的に集められ、強制収容所に収容されたが、ナチスドイツ占領下のヨーロッパの地域に住んでいたロマ人と比べると、概して比較的待遇はよかった。彼らの多くはサルデーニャ島に移送され、その多くはナチスとウスタシャによる絶滅を免れるためにイタリアの身分証明書を与えられた。その結果、イタリアとその占領地域に住んでいたロマ人の大多数は戦争を生き延びることができた。^[62]

ボヘミア・モラビア保護領では、ロマの抑留者たちがレティとホドニーン強制収容所に送られ、その後アウシュビッツ・ビルケナウに移送され、毒ガスによる大量虐殺が行われた。レティ収容所の特徴は、チェコ人の看守が配置されていたことだ。ポール・ポランスキーの著書『黒い沈黙』で証言されているように、彼らはドイツ人よりも残忍だった可能性がある。虐殺は徹底的なもので、現在チェコ共和国に住むロマの大部分は、実際には戦後チェコ 共和国となる当時のチェコスロバキアにスロバキアから移住した移民の子孫である。

ナチス占領下のフランスから来た16,000人から18,000人のロマ人がドイツの収容所で殺害された。^[45]

デンマークの少数のロマ人はナチス占領軍による大量虐殺の対象にはならず、単に「非社会的」と分類された。アンガス・フレイザーはこれを「移動中の集団内の民族的境界に対する疑念」に起因するとしている。^[63]

ギリシャのロマ人は人質に取られ、アウシュビッツへの移送準備が整ったが、アテネ大司教とギリシャ首相の要請により救出された。^[64]

1934年、ノルウェー国籍のロマ人68人がノルウェーへの入国を拒否され、ドイツを出国しようとした際にスウェーデンとデンマークを通過することも拒否された。1943年から1944年の冬、ヨゼフ、カロリ、モディスの家族66人がベルギーで抑留され、アウシュビッツのジプシー収容所に移送された。このグループのうち生き残ったのはわずか4人だった。^{[65] [66]}

クリミアでは、イスラム教徒のロマ人はクリミア・タタール人によって暗殺から守られていた。しかし、後にスターリンはクリミアのイスラム教徒のロマ人をクリミア・タタール人とともにシベリアに追放した。なぜなら彼らはタタール人として登録されていたからである。^[67]

以下の数字は『コロンビア・ホロコースト・ガイド』および米国ホロコースト記念博物館のホロコースト・オンライン百科事典からの引用です。^{[68] [69]}

しかし、研究専門家によって発見された新たな調査結果と文書によると、ヨーロッパにいた100万から200万人のロマ人のうち、ロマ人の死亡者数は少なくとも約20万から50万人であることが明らかになった。ただし、テキサス大学オースティン校のロマ文書アーカイブスセンター所長イアン・ハンコック氏^{[70]など、ロマ人の死亡者数ははるかに多いと主張する専門家や学者は多く、ハンコック氏の調査結果では、クロアチア、}エストニア、リトアニア、ルクセンブルク、オランダでほぼ全ロマ人が殺害されたことが明らかになっている。^[71] ハワイ大学の政治学名誉教授で、国民に対する政府による集団暴力（「デモサイド」という造語を考案）に関するデータ収集に生涯を捧げた故ルドルフ・ランメルは、ヨーロッパでナチス政権によって殺害された人の数は合計25万8千人、^[72]イオン・アントネスク政権下のルーマニアで3万6千人、 ^[73]ウスタシャ支配下のクロアチアで2万7千人と推定している。^[74]

イアン・ハンコックは2010年の出版物で、ナチスの記録ではロマ人は「粛清されるべき残党」「取り巻き」「パルチザン」などの見出しで他のロマ人と一緒に分類されていたため、殺害されたロマ人の数は過小評価されているという見解に同意すると述べた。^[75]彼は、チェコ共和国の以前は知られていなかったレティ強制収容所や、ウスタシャによって殺害されたロマ人の数が8万人から10万人に上るとするアコビッチの改訂推定^[76]などの最近の証拠を指摘している。これらの数字は、以前の推定が大幅に過小評価されていたことを示唆している。^[77]

ズビグニュー・ブレジンスキーは、ナチスの行動によって80万人のロマ人が殺害されたと推定している。^[4]

ポライモスとホロコーストのもう一つの特徴は、医学実験で人間を広範囲に使用したことである。^[78]これらの医師の中で最も悪名高かったのは、アウシュビッツ強制収容所で働いていたヨーゼフ・メンゲレである。彼の実験には、被験者を圧力室に入れる、彼らに薬をテストする、彼らを凍らせる、子供の目に化学物質を注入して彼らの目の色を変えようとする、さまざまな切断やその他の残酷な手術を行うなどが含まれていた。^[78]彼の研究の全容は、カイザー・ヴィルヘルム研究所のオトマー・フォン・フェルシューアに送ったトラック一杯の記録がフェルシューアによって破棄されたため、決して明らかになっていない。^[79]メンゲレ自身の約3,300ページからなる日誌は、おそらく出版されないだろう。^[80]メンゲレの実験を生き延びた被験者は、ほとんどの場合、その後すぐに殺害され、解剖された。^[81]医学実験を生き延びたロマ人の一人にマルガレーテ・クラウスがいた。^[82]

メンゲレはロマの子供たちの世話に特に熱心だったようで、お菓子やおもちゃを持ってきてはガス室に自ら連れて行った。彼らは彼を「オンケル・メンゲレ」と呼んだ。^[83]アウシュビッツのユダヤ人囚人ヴェラ・アレクサンダーは50組のロマの双子の世話をした。

私は特に、グイドとイナという4歳くらいの双子のことを覚えています。ある日、メンゲレが彼らを連れ去りました。戻ってきたとき、彼らはひどい状態でした。背中合わせに縫い合わされ、シャム双生児のようになっていました。傷口は化膿し、膿がにじみ出ていました。彼らは昼も夜も叫び続けました。その後、両親（母親の名前はステラだったと記憶しています）はなんとかモルヒネを手に入れ、苦しみを終わらせるために子供たちを殺しました。^[83]

ドイツ政府はホロコーストのユダヤ人生存者に戦争賠償金を支払ったが、ロマには支払わなかった。「シンティとロマがユダヤ人と同様に賠償を受ける権利があるかどうかについて、ニュルンベルク会議やその他の国際会議で協議されたことは一度もなかった」 ^[84]。ヴュルテンベルク内務省は「ジプシーはナチス政権下で人種的理由ではなく、反社会的および犯罪歴のために迫害された」と主張した^[85] 。ソ連でアインザッツグルッペンの指導者として裁判にかけられたとき、オットー・オーレンドルフは三十年戦争中のロマ人虐殺を歴史的前例として挙げた^{[86] 。}

欧州ロマ権利センターは2017年に、認知と賠償の経緯についてさらに詳しい情報を提供した。

第二次世界大戦後、ロマ人は賠償を受ける権利からも除外された。ドイツ連邦当局が、ロマ人が人種差別的な理由で迫害されたことを否定したためである。1963年にこの方向への小さな一歩を踏み出した後、1979年に西ドイツ連邦議会がナチスのロマ人迫害は人種的理由に基づくと宣言し、ロマ人の生存者が一時金の形で賠償を求めることを許可されたときに、少額の賠償が可能になった。ドイツ連邦共和国がポライモス虐殺を正式に認めたのは、1982年にヘルムート・シュミット首相の演説によってようやく続いた。2016年8月、ドイツ財務省とチェコ共和国外務省の間で合意があり、チェコ共和国のポライモスの生存者への補償が決定された。この合意は、生存者数名にそれぞれ2,500ユーロを支払うもので、象徴的な承認として歓迎されたが、その遅れと支払われる金額の低さで批判もされた。しかし、この合意はすでに、旧ユーゴスラビアやその他の地域の「ロマ虐殺」の被害者であるロマ人からの新たな訴えにつながっている。^[87]

東ドイツ（GDR）の歴史学では、国家社会主義下でのシンティとロマの迫害は大部分がタブーとされていた。ドイツの歴史家アンネ・キャサリン・ティラック・グラフは、GDRでは、ブーヘンヴァルト、ザクセンハウゼン、ラーフェンスブリュックの3つの国立記念碑で行われた公式の解放記念式典で、シンティとロマは、同性愛者、エホバの証人、非社会的被拘禁者と同様に、強制収容所の囚人として言及されなかったと述べている。[ 88 ]西ドイツは¹⁹⁸²年にロマの大量虐殺を認定し、^[89]それ以来、ポライモス虐殺はホロコーストと同時に行われた大量虐殺としてますます認識されるようになった。^[90]アメリカの歴史家シビル・ミルトンは、ポライモスはホロコーストの一部として認識されるに値すると主張する記事をいくつか書いている。^[91]スイスでは、専門家委員会がポライモス事件中のスイス政府の政策を調査した。^[92]

社会学者でロマ人活動家のニコ・フォルトゥナは、ホロコーストに関するユダヤ人の集団的記憶とロマ人の経験の違いを次のように説明した。

ユダヤ人とロマの強制移送者には違いがあります...ユダヤ人はショックを受け、それが起こった年、日付、時刻を覚えています。ロマはそれを無視しました。彼らは「もちろん私は強制移送されました。私はロマです。ロマにはこういうことが起きるのです」と言いました。ロマの考え方はユダヤ人の考え方とは異なります。たとえば、ロマの一人が私のところに来て、「なぜあなたはこれらの強制移送をそんなに気にするのですか? あなたの家族は強制移送されていません」と尋ねました。私は「ロマとして気にしています」と言いましたが、その人は「気にしません。私の家族は勇敢で誇り高いロマ
で強制移送されなかったからです」と答えました。ユダヤ人にとってはそれは完全なものであり、銀行家から質屋まで誰もがそれを知っていました。ロマにとってはそれは選択的であり、包括的ではありませんでした。ロマはポーランド、オランダ、ドイツ、フランスなどヨーロッパのいくつかの地域でのみ絶滅させられました。ルーマニアとバルカン半島の多くの地域では、遊牧民のロマと社会的に追放されたロマだけが強制移送されました。これは重要であり、ロマ人の精神に影響を与えます。^[93]

イアン・ハンコックも、ロマ族が第三帝国による被害を認めたがらないことを観察している。ロマ族は「伝統的に自分たちの歴史の恐ろしい記憶を生き生きと保とうとはしない。懐古趣味は他の人にとって贅沢なことなのだ」^[24] 。今日ヨーロッパでロマ族が直面している文盲、社会制度の欠如、そして蔓延する差別の影響により、フォルトゥナによれば、ロマ族は「国民意識を欠き、ロマ族のエリートがいないためにホロコーストの歴史的記憶を欠いている」^{[93] 。}

ロマ人ホロコーストの犠牲者を追悼する最初の記念碑は、1956年5月8日、シュチュロヴァ虐殺を記念してポーランドのシュチュロヴァ村に建てられた。1996年以来、ジプシーキャラバン記念碑がポーランドの主要な追悼地を巡回し、タルヌフからアウシュビッツ、シュチュロヴァ、ボルジェンチン・ドルニを経由して、ロマ人とその支援者を集め、ポライモス虐殺を追悼している。^[94]チェコ共和国のロマ文化博物館やポーランドのタルヌフにある民族学博物館など、いくつかの博物館では、常設展示の一部をその歴史の記録に充てている。チェコ共和国の レティとホドニンをめぐる議論に示されているように、一部の政治組織は、かつての強制収容所の近くにロマの記念碑を設置することを阻止しようとした。

2007年10月23日、トラヤン・バシェスク大統領は、ルーマニアのポライモスにおける役割について公式に謝罪した。ルーマニアの指導者がこのような謝罪をしたのはこれが初めてである。彼は、学校でポライモスについて教えるよう求め、「60年前に彼らのような子供たちがルーマニア政府によって飢えと寒さで死ぬために送り込まれたことを子供たちに伝えなければならない」と述べた。彼の謝罪の一部はロマ語で述べられた。バシェスクは、ポライモスの生存者3人に忠誠勲章を授与した。^[95]トラヤン・バシェスクは、ポライモスにおけるルーマニアの役割を認める前に、2007年5月19日にジャーナリストを「臭いジプシー」と呼んで侮辱した事件について広く引用された。大統領はその後謝罪した。^[96]

2011年1月27日、ゾニ・ヴァイスはドイツの公式ホロコースト記念日式典で初のロマ人主賓となった。オランダ生まれのヴァイスはナチスの検挙中に警官の逃走を許され、死を免れた。式典では、シント出身のボクサー、ヨハン・トロルマンに対するものも含め、ロマ人に対するナチスの不当行為が回想された。^{[97] [98]}

2011年7月、ポーランド議会は8月2日をジェノサイドを記念する日として公式に認定する決議を可決した。^[11]

2012年5月5日、作曲家ロジェ・モレノ・ラートゲブの『アウシュビッツへのレクイエム』がアムステルダムの新教会で、リッカルド・M・サヒティ指揮のローマ・シンティ・フィルハーモニー管弦楽団によって世界初演された。フィルハーモニー管弦楽団は、通常は他のクラシック音楽オーケストラに雇用されているロマ人とシント人の音楽家で構成される汎ヨーロッパのオーケストラで、クラシック音楽へのロマ文化の貢献に重点が置かれている。オランダ系スイス人のシント・モレノ・ラートゲブは、アウシュビッツとナチスの恐怖のすべての犠牲者のためにレクイエムを作曲した。初演は、「過去と未来の間のローマ」という会議と併せて行われた。レクイエムはそれ以来、ティルブルフ、プラハ、ブダペスト、フランクフルト、クラクフ、ベルリンで上演されている。

2012年10月24日、ベルリンで国家社会主義の犠牲者シンティとロマの記念碑が除幕された。 ^[99] 2010年以来、国際ロマ青年ネットワークであるternYpeは、8月2日頃にクラクフとアウシュビッツ・ビルケナウで「Dikh he na bister（見て、忘れないで）」と呼ばれる記念週間を企画している。2014年には、史上最大の青年記念式典を企画し、25か国から1000人以上のロマと非ロマの若者が参加した。ternYpeネットワークのこの取り組みは、マルティン・シュルツ議長の許可を得て、欧州議会の高等後援の下で開催された。^[100]

• 2011年のドキュメンタリー映画『数えきれない人々：ロマの知られざる物語』で、映画監督アーロン・イェーガーは、古代から第二次世界大戦中にナチスが行ったロマ人虐殺まで、ロマ人の豊かで困難な歴史を記録し、その後、第二次世界大戦の終結から現在までのロマ人の歴史を記録しています。ロマのホロコースト生存者は、強制収容所での生活の生々しい本物の物語を共有し、一般の人々が知らないこの少数民族の経験を直接語っています。
• 2009年、フランスのロマ映画監督トニー・ガトリフは、ロマのタロシュがフランス人公証人ジュストの助けを借りてナチスから逃れ、定住生活を送ることの難しさを描いた映画『コルコロ』^{を監督した。 [101]}映画のもう一人の主人公マドモアゼル・リズ・ルンディは、ジョンジュで働き、フランスのレジスタンス運動で活躍した教師イヴェット・ルンディにインスピレーションを得ている。^[102]
• 1988年のポーランド映画『そしてバイオリンは弾くのをやめた』もポライモスを題材にしている。この映画は、ユダヤ人殺害の目撃者を排除する手段としてロマ人殺害を描いているとして批判された。^[103]
• ラドゥ・ミハイレアヌ監督のフランス語映画「生命の列車」のワンシーンでは、強制収容所へ向かう途中の停車場でロマの集団がユダヤ人たちと歌い踊る様子が描かれている。
• グラフィックX-メン小説『マグニートー・テスタメント』では、後にマグニートーとなるマックス・アイゼンハートが、マグダという名のロマの少女に恋をする。彼は後にアウシュビッツのジプシー収容所で彼女と再会し、一緒に脱出を計画する。ポライモスは詳細に描かれている。^[104]
• 2019年、ロズ・モーティマーは『不死の女』を監督した。これは、幽霊物語であると同時に、第二次世界大戦中にロマ人に対して行われた歴史的犯罪（および現代の犯罪）についての一人称の証言の記録でもある「ハイブリッドドキュメンタリー」映画である。イヴェタ・コキョヴァがロマ語で声を担当した幽霊の語り手は、アーカイブや博物館にロマ人の歴史が存在しないことに疑問を投げかけている。^[105]

ロマ人虐殺の生存者の中には、自らの体験について書いた者もいる。その中には、フィロメーナ・フランツ、オットー・ローゼンベルク、セイヤ・ストイカ、ウォルター・ウィンター、アルフレッド・レッシングなどがいる。^{[106] [107]}これらの作品の最初のものは、ロマ人コミュニティに対するホロコーストの影響についての沈黙が議論され始めた1980年代に発表された。^{[108] [109]}

• ポラジモス時代のロマの救出
• ロマ人ホロコースト記念日
• ジプシー家族収容所（アウシュビッツ）
• 反ロマ感情
• ロマ研究
• ロマ人

注記

文献

さらに読む

• ベルナダック、クリスチャン（編）（1980）。ホロコーストのオブリエ。 Le martyre des Tsiganes Éditions Famot (フランス語)。
• フォンセカ、イザベル（1996年）。『立ったまま埋葬せよ：ジプシーとその旅』第7章、貪り食うもの。ロンドン：ヴィンテージ。ISBN 978-0-679-73743-8。 
• ケンリック、ドナルド; プクソン、グラッタン (2009)。『スワスティカの下のジプシー』ハートフォードシャー大学出版局。ISBN 978-1-902806-80-8。 
• クランパー、エリザベス（1993年）。「オーストリアにおけるロマ族とシンティ族の迫害と絶滅、1938-1945年」ジプシーロア協会誌5、3 （ 2）。
• コルブ、アレクサンダー (2010)。「多方面からの攻撃: 戦時中のクロアチアにおけるセルビア人、ユダヤ人、ロマ人に対するウスタシャの迫害」。差異の根絶: ナチス支配下のヨーロッパにおける少数民族の扱い。ニューカッスル・アポン・タイン: ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。145～163 ページ。ISBN 978-1-4438-2449-1。
• ミルトン、シビル（2001）。「ナチスドイツにおける社会的アウトサイダーとしての『ジプシー』」。ロバート・ゲラトリー、ネイサン・ストルツフス（編）『ナチスドイツにおける社会的アウトサイダー』。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-08684-2。Google ブックスで。
• モンテマラーノ、マイク（2015 年 4 月 22 日）。遺産のケース：ロマ人。アート オン ザ バンクス ジャーナル。
• パミエチ、クシエガ（1993）。『追悼本：アウシュビッツ＝ビルケナウのジプシー』。ヤン・パーサーによる序文。アウシュビッツ＝ビルケナウ国立博物館のためにKG Saur Verlagが発行。ISBN 978-3-598-11162-4。 
• ポランスキー、ポール（1998年）。『ブラック・サイレンス：レティ生存者の声』G plus G. ISBN 978-0-89304-241-7。
• ラマティ、アレクサンダー (1986)。『そしてバイオリンは演奏をやめた: ジプシー虐殺の物語』。同名の映画の原作となった、戦時中のロマン (ディミトル) ミルガの伝記。
• ローズ、ロマーニ編 (1995)。「ナチスによるシンティとロマの大量虐殺」ハイデルベルク：ドイツ・シンティとロマのドキュメンタリー文化センター。
• ソンネマン、トビー（2002年）。『共有された悲しみ：ホロコーストを思い出すジプシー家族』ハットフィールド：ハートフォードシャー大学出版局。ISBN 978-1-902806-10-5。 
• ティルナウアー、ガブリエル (1989)。『ジプシーとホロコースト：参考文献と序論』。コンコルディア大学モントリオール虐殺研究研究所。
• ウィンター、ウォルター（2004年）。『冬の時代：アウシュビッツを生き延びたドイツ人シントの回想録』（ストラン・ロバートソン訳・注釈）。ハットフィールド：ハートフォードシャー大学出版局ISBN 978-1-902806-38-9。 

ウィキメディア・コモンズには、ポライモスに関連するメディアがあります。

• デジタル展示会：「人種診断：ジプシー」。ナチスによるシンティ族とロマ族の大量虐殺と、長い認知を求める闘い
• 歴史的記憶喪失：ロマ人ホロコースト—デシクリティクス
• ホロコースト生存者と記憶プロジェクトによるロマのホロコーストに関する広範なオンライン リソース: 「Forget You Not」
• ドイツにおける迫害の非ユダヤ人犠牲者 - ホロコーストについて、ヤド・ヴァシェム
• ロマとシンティ（ジプシー）の歴史、物語、文書、ミネソタ大学ホロコースト・ジェノサイド研究センター
• ドイツのシンティ族とロマ族の記録と文化センター (ドイツ語) (英語)
• ロマ人によるホロコーストの簡単な年表
• ロマ・シンティ虐殺（パラジモス）に関するリソース、国際ジェノサイド防止
• ポライモス記念碑（ロマ）
• – ヤハドによるプロジェクト – ユニムとロマの尊厳
• 十分に研究されていないナチズムの犠牲者であるロマ人とシンティ人（シンポジウム議事録）、PDF、98 р.
• 国家社会主義下におけるジプシーの迫害と抵抗（ドイツ語）
• ジプシー：迫害された民族
• 数えられざる人々。ロマの知られざる物語。監督：アーロン・イェーガー。2011年。映画。
• 「デジタルツアー：ジェノサイドの場所と形態：ロマとシンティの手紙」。RomArchive （英語、ドイツ語、ロマニー語）。