ピエ・ノワール

ピエ・ノワール

20 世紀初頭の植民地アルジェリア、シディ ベル アベスのピエ ノワール一家による初聖体拝領
総人口
1959年： 140万人[1]（アルジェリア人口の13％） 2012年： 320万人[2]（フランス）
人口の多い地域
アルジェ、オラン、コンスタンティーヌ
言語
フランス語、スペイン語、カタロニア語、オック語、マグレビ語、アラビア語
宗教
主にキリスト教 (カトリック、プロテスタント) 少数派:ユダヤ教

ピエ・ノワール（フランス語： [pje nwaʁ]、直訳すると「黒い足」、単数形：pied-noir）は、 1830年から1962年までのフランス植民地支配時代にアルジェリアで生まれたフランス人とその他のヨーロッパ人の子孫からなる民族文化的集団である。彼らの多くは、1962年にアルジェリアが独立した戦争中および戦争後にフランス本土へ移住した。 ^{[3] [4]} 

1830年6月18日のフランス侵攻から独立まで、アルジェリアは行政上フランスの一部であり、そのヨーロッパ系住民は単にアルジェリア人またはコロニア人（入植者）と呼ばれていた。しかし、アルジェリアのイスラム教徒はアラブ人、イスラム教徒、または先住民と呼ばれていた。ピエ・ノワールという用語は、1962年のアルジェリア戦争終結の直前に一般的に使用されるようになった。

1960年6月1日に行われたフランス統治下のアルジェリアの最後の国勢調査によると、非イスラム教徒の民間人は105万人で、人口の約10％を占めていた。^[5]ピエ・ノワールのほとんどはカトリック教徒でヨーロッパ系だったが、その人口にはクレミュー法令によりフランス国籍を付与され、ピエ・ノワールコミュニティの一部とみなされていた約13万人のアルジェリア先住民ユダヤ人も含まれていた。^{[6] [5]}

アルジェリア戦争中、ピエ・ノワールの大多数はフランス王党派で、アルジェリアにおけるフランスの植民地支配を圧倒的に支持していた。彼らは、アルジェリア民族解放戦線（FLN）やアルジェリア民族運動（MNA）などのアルジェリア民族主義グループに反対していた。紛争の根源は、フランス統治からの「疎外」とみなされた政治的・経済的不平等と、フランス征服以前から存在していたベルベル人、アラブ人、イスラム人の文化と規則を主導する立場を求めることにあった。この紛争は、フランス第四共和制の崩壊と、ヨーロッパ系およびユダヤ系アルジェリア人のフランスへの流出につながった。^{[4] [7]}

アルジェリアが1962年に独立した後、フランス国籍のピエ・ノワール約80万人がフランス本土に避難し、約20万人がアルジェリアに残った。後者は1965年にはまだ約10万人、1960年代末までに約5万人、1993年には3万人いた。 ^[8] 1992年から2002年までのアルジェリア内戦の間、ピエ・ノワールやその他のヨーロッパ系の人々の人口は急減した。彼らはイスラム主義の 反乱グループの標的になることが多かったためである。アルジェのフランス領事館は、国内に約300人のヨーロッパ系が残っていると記録したが、アルジェリアの国勢調査会社はそれをさらに上回る数を記録した。^[9]独立以来残っているピエ・ノワールは現在、圧倒的に高齢者である。^[10]

フランスに移住した人々は、現地のイスラム教徒を搾取しているとみなされて一部の左翼政治運動から追放され、一方では戦争と、ひいては第四共和制の崩壊に伴う政治的混乱の責任を負わされた。^[4]大衆文化では、このコミュニティはフランス文化から疎外されていると感じながらもアルジェリアを懐かしんでいると表現されることが多い。^{[4] [7]}ピエ・ノワールの近年の歴史は、一方では生まれた土地から、他方では第二の故郷からという二重の疎外感によって特徴づけられてきた。アルジェリア追放者（rapatriés d'Algérie）という用語は、アルジェリアに渡る前はフランスに住んでいたことを暗示しているが、ほとんどのピエ・ノワールはアルジェリアで生まれ育った。

ピエ・ノワールの語源については諸説ある。オックスフォード英語辞典によると、この語は「フランス統治時代にアルジェリアに住んでいたヨーロッパ出身者、特に1962年にアルジェリアが独立を認められた後に国外に移住したフランス人」を指す。^[3]ル・ロベール辞典によると、1901年当時、この語は船の石炭室で裸足で働く船員を指し、その足は煤や埃で黒くなっていた。地中海ではこの語はアルジェリア出身者を指すことが多かったため、この語は1955年までアルジェリア人に対する蔑称として使われていたが、一部の情報源によると、この年になって初めて「アルジェリア生まれのフランス人」を指すようになったという。^{[11] [12]}オックスフォード英語辞典は、この用法はフランス本土の否定的なニックネームから始まったと主張している。^[3]

また、この言葉は、裸足のアルジェリア人に対してフランス兵が履いていた黒いブーツに由来するという説もある。^[13]他の説では、新入植者が沼地で働いたり、馬に乗るときに黒いブーツを履いたり、ワインを作るためにブドウを踏みつけたりして衣服を汚したことに焦点が当てられている。^[14]

フランス人はスペイン人、イタリア人、その他のヨーロッパ人入植者とともに、フランスの海外植民地や領土に移住した。最も大きなグループはアルジェリアに定住した百万人で、次いでモロッコに20万人、その他の植民地にはそれより少ない人数が定住した。これらの入植者は、現地住民から強制的に奪われた土地を奪い取ることが多かった。入植者はパリやフランス政府に十分な政治的代表権を持っていたが、現地住民はそうではなかった。入植者の多くは貧しいヨーロッパ系出身であったため、海外帝国の維持に熱心に取り組んだ。1880年代のアルジェリア入植者のほぼ半数はスペイン、南イタリア、マルタ出身で、残りは主に貧しいフランス人だった。現地の民族主義運動が民族解放戦争に勝利しても、彼らには戻る場所がなかった。^[15]

アルジェリアへのヨーロッパ人の入植は、フランスが1830年にアルジェ市を軍事的に占領し征服を開始した後、1830年代に始まった。侵略は、 1827年にアルジェのデイがフランス領事をハエたたきで殴ったことに端を発しているが、経済的な理由も挙げられている。1830年、シャルル10世の政府はアルジェリアを封鎖し、艦隊がアルジェに航海し、続いて陸路で遠征した。34,000人の兵士からなる部隊が、1830年6月18日にアルジェの西27キロにあるシディ・フェルーシュに上陸した。3週間の作戦の後、フセイン・デイは1830年7月5日に降伏し、追放された。^{[16] [17] [18]}

1830年代、フランス軍はアルジェリア北部のみを支配していた。^[17]オラン地方に侵入したフランス軍は、スーフィー同胞団の指導者アブドゥル・カデル首長の抵抗に直面した。^{[19] [20] 1839年、アブドゥル・カデルはフランスに対する}ジハードを宣言し、7年間の戦争を開始した。フランス軍はアル・カデルと2つの平和条約を結んだが、パリの政府と軍の意思疎通がうまくいかなかったため破棄された。2度目の条約破棄に対抗して、アブドゥル・カデルはフランス軍を海岸まで追い払った。これに対し、1847年、フランス軍約10万人がアルジェリアの田舎に進軍し、アブドゥル・カデルに降伏を強いた。^[19]

1848年にアルジェリアは3つの県（アルジェ、オラン、コンスタンティーヌ）に分割され、フランスの一部となった。^{[18] [19]}

フランスは、先祖であるオスマン帝国の植民地制度をモデルに、現地の部族を取り込みました。1843年、植民者は特定の領域に対して権限を持つ軍人が運営するアラブ局^{[16] [21]}を通じて監視を開始しました。^[21]

この制度は1880年代にフランス第三共和政が勃興し、植民地化が進むまで続いた。^[5]土地投機会社が先住民の土地の大量売却を認める政府の政策を利用したことで、大規模な土地の再編が始まった。20世紀までにヨーロッパ人が所有していた土地は170万ヘクタール、1940年には270万ヘクタール、約35～40％にまで増加した。^[16]そして1962年には272万6700ヘクタールとなり、アルジェリアの耕作地の27％を占めた^[要説明]。^[22]入植者は西地中海地域全域、特にイタリア、フランス、スペイン、マルタからやって来た。^[4]

フランス本土では、アルジェリアはフランス領土の不可分の一部であると考えられており、この感情はピエ・ノワールのコミュニティによって広く共有されていました。

1956年にフランスのチュニジア保護領とモロッコ保護領が消滅したことで、両国からフランス人が大量に移住することになった。この2国は保護領下に置かれていたが、アルジェリアとその住民は領土の地位に陥り、海外フランスの一部とみなされた。

フランスがセティフとゲルマの虐殺（1945年）を犯し、フランス海軍と空軍がアルジェリア領土を砲撃し爆撃した後、アルジェリア人はますます自治権の拡大または完全な独立を求めるようになった。1954年にFLNが最初の作戦を開始し、これがアルジェリア戦争の始まりとなった。1954年、フランス評議会議長ピエール・メンデス・フランスはフランス国民議会で演説し、アルジェリアとチュニジアやモロッコの政治的地位の違いを表明した。 ^{[23] [24] [25] [26]}フランス政府と軍は、フランス将軍マスーなどに触発された残忍な拷問体制を実施することで対応した。米州機構は、アルジェリアに対するフランスのさらなる支配に反対するアルジェリア人とフランス人に対する殺人と爆撃を増やし始めた。

国家の国内平和、共和国の統一、完全性を守ることに関しては、我々は妥協しません。アルジェリアの各県はフランス共和国の一部です。これらの県は長い間、そして永久にフランス領でした。フランス国籍を持ち、議会に代表されるこれらの県の住民は、戦時中と同様に、平時においてもフランスへの愛着を十分に証明しており、フランス側もこの統一を疑う余地はありません。これらの県と首都の間には、分離など考えられません。フランス、政府、フランス議会は、その特定の傾向が何であれ、この基本原則を決して譲ることはありません。チュニジアやモロッコとの比較ほど不正確で危険なものはないと断言します。これがフランスなのです。」

アルジェリアの植民地が世代ごとに拡大するにつれ、ピエ・ノワールはフランス本土のフランス国民とは区別されるようになり、アルジェリア人であると自認するようになった。ピエ・ノワールの中には、かつては自分たちを「真のアルジェリア人」とみなしていた者もいたが、一方でイスラム教徒のアルジェリア人を「先住民」と呼んでいた。 1922年のUNEF会議中に、アルジェ出身のピエ・ノワールの学生とフランス本土の学生との間で交わされたやり取りが記録されている。 ^[27]

「あなたはアルジェリア人ですが、フランス人の息子ですよね？」

「もちろんです！アルジェリア人は全員フランス人の息子です。その他は現地人です。」

しかし、第二次世界大戦後、多くのピエ・ノワールは、フランスに渡った先住民アルジェリア人移民労働者と混同されないように、この用語の使用を避けた。ピエ・ノワール自身も、フランス本土のフランス人を指すために、フランス人、フランガウイ、パトス、時にはピエ・ブラン（直訳すると「白い足」）など、いくつかのニックネームを使用していた。^[28] 

ピエ・ノワール内部で使われていた他の用語には、ピエ・ルージュ（直訳すると「赤い足」）があり、これはアルジェリア共産党のピエ・ノワール党員や、独立運動に共感する少数のピエ・ノワールを含む左翼思想を持つ人々を指す。^{[29] [30]}ピエ・グリという用語は、フランス本土とフランス領アルジェリアの両方の出身者である子供、および1950年代後半にフランスではなくフランス領アルジェリアに移住したチュニジアとモロッコ独立国出身のフランス人入植者の両方を指すために使われた。フランスの作家ルネ・ドメルグは、ピエ・グリはチュニジアとモロッコからのフランス人入植者とピエ・ノワール自身によって、お互いを区別するために使われていたと述べている。[ ^31] 

フランスの作家レオン・イスナールは、ピエ・ノワールは伝統的なフランス料理、時にはスペイン料理やイタリア料理を地元のアラブ料理やユダヤ料理の影響と混ぜ合わせていることが多いと指摘している。ガスパチョ、パエリア、メシュイ、串焼き肉などの料理はピエ・ノワールの人々の間でよく食べられ、トレムセンのピエ・ノワール農家が生産する白ワインやマスカラの赤ワインが添えられることが多かった。^[32]

ピエ・ノワールの主な言語はフランス語だったが、アルジェリアのピエ・ノワール社会ではパタウエートと呼ばれる独特のフランス語が発達し、フランス本土では一般的に見られない単語、イディオム、表現、俗語が含まれていた。 ^[33]フェルディナン・デュシェーヌは、パタウエートは主にフランス語本土から派生したものだが、スペイン語やカタロニア語（1800年代後半にアルジェリアにいたスペイン人労働者の影響を受けた）、イタリア語、地元のアラブ方言の言葉も含まれていると指摘した。 ^[34]

植民地時代のアフリカの他の白人集団と同様に、ピエ・ノワールは一般にアルジェリアの産業、文化、政治機関の多くを支配し、社会で最も影響力のある層を構成していた。しかし、フランス領アルジェリアは、より良い経済的機会を求めて、フランス本土、スペイン、イタリア、マルタから労働者、ブルーカラー、農業労働者も引き付けた。ヨーロッパの肉体労働者はピエ・ノワールの仲間入りを果たし、アルジェリアに数年住んだ後、フランス国籍を取得した。このように、ピエ・ノワールのコミュニティには、さまざまな社会階級と構造が含まれていた。アルジェリア戦争の余波でフランスに脱出した後、労働者階級のピエ・ノワールは、先住民に対する搾取者またはエリート植民地主義者であるというフランスの左派政治からの非難に対して、特に痛烈に反応した。^{[35] [36]}

ピエ・ノワールとフランス、アルジェリアとの関係は疎外感に満ちていた。入植者たちは自分たちをフランス人だと考えていたが^{[37] 、}ピエ・ノワールの多くはフランス本土とのつながりが薄く、彼らの28%は一度もフランスを訪れたことがなかった。入植者たちは農民から大地主まで幅広い社会経済的 階層を網羅しており、大地主はグラン・コロンと呼ばれていた^{[37] [38]}。

アルジェリアでは、イスラム教徒はフランス人とはみなされず、領土の政治的、経済的利益を享受できなかった。^[37]例えば、独立時には先住民が約900万人（ピエ・ノワールが約100万人）いたが、ほとんどの集落、農場、事業を所有していなかった。政治的には、イスラム教徒のアルジェリア人は1945年までフランス国民議会に代表を持たず、地方自治に対する影響力も限られていた。^[39]市民権を取得するには、イスラム教徒としてのアイデンティティを放棄する必要があり、1930年までに市民権を取得したイスラム教徒はわずか2,500人ほどであった。 ^{[38] [39]}入植者が政治的、経済的に優位な立場にあったため、2つの集団の関係は悪化した。

19 世紀後半から独立まで、ピエ・ノワールはアルジェリア全人口の約 10% を占めていた。彼らは数的には少数派であったが、この地域の主要な政治的、経済的勢力であったことは疑いようがなかった。^{[引用が必要]}

1959年、ピエ・ノワールの数は1,025,000人で、アルジェリアの総人口の10.4%を占めたが、この割合は1926年のピーク時の15.2%から徐々に減少している。しかし、アルジェリアの一部の地域、例えばボヌ（現在のアンナバ）地域、アルジェ、そしてとりわけオランからシディ・ベル・アベスにかけての地域には、ピエ・ノワールが集中していた。^[40]オランは16世紀（1509年）からヨーロッパ人の支配下にあり、1959年のオラン都市圏の人口の49.3%はヨーロッパ人だった。

アルジェ都市圏では、ヨーロッパ人が人口の 35.7% を占め、ボヌ都市圏では、ヨーロッパ人が人口の 40.5% を占めました。オラン県は、オラン市とシディ ベル アベス市の間、および両市を含む 16,520 km ² (6,378 平方マイル) のヨーロッパ人が開発した豊かな農地で、都市以外では最もピエ ノワールの密度が高く、 1959 年には県の人口の 33.6% をピエ ノワールが占めていました。

ユダヤ人は北アフリカとイベリア半島に何世紀も存在していたが、その中には「海上貿易に従事していたフェニキア人とヘブライ人がヒッポ・レギウス（現在のアンナバ）、ティパサ、カエサレア（現在のシェルシェル）、イコシウム（現在のアルジェ）を建設した」時代から存在していた者もいた。^[45]口承によると、ユダヤ人は第一次ユダヤ戦争（西暦66～73年）後にユダヤから到着した。歴史的には、スペインによるレコンキスタ後に多くのセファルディ系ユダヤ人がやって来たことが知られている。^[6] 1492年にスペインがユダヤ人を追放した後にやってきた者もいる。

1870年、司法大臣アドルフ・クレミューは、アルジェリアのユダヤ人の大半にフランス国籍を与えるという提案書「クレミュー法令」を書いた。この前進は、より大規模なピエ・ノワール・コミュニティの一部から抵抗を受け、1897年にはアルジェリアで反ユダヤ暴動の波が起こった。第二次世界大戦中、クレミュー法令はヴィシー政権下で廃止された。ユダヤ人は1940年から1943年まで専門職に就くことを禁じられていた。 ^[45]市民権は、トーチ作戦の余波で自由フランスがアルジェリアを制圧した後の1943年に回復された。こうして、アルジェリアのユダヤ人は最終的にピエ・ノワール・コミュニティの一部とみなされるようになった。 ^[6]アルジェリア戦争後、多くが他のピエ・ノワールの大半とともに1962年にフランスに逃れた。 ^[46]

モザブ系ユダヤ人はクレミュー法令の対象外となり、1961年にようやく「コモンロー上の民事上の地位」とフランス国籍を付与された。^[47]

フランスは1世紀以上にわたりアルジェリア領土で植民地支配を続けてきた。このため共和制法の例外が認められ、イスラム慣習法廷がイスラム教徒の女性に適用するシャリーア法も例外となり、女性にはフランス法では認められていない財産権や相続権が認められた。^[45]アルジェリアのイスラム教徒の不満は、アルジェリア人が多数の犠牲者を出した世界大戦後に高まった。^{[45]アルジェリアの民族主義者は、}アルジェリア国民宣言に不満を列挙し、平等を推進する取り組みを開始した。宣言では、国家による平等な代表権と市民権へのアクセスを要求したが、イスラムの教えを守るためにすべての市民に平等を与えることは要求しなかった。フランスの対応は、6万人の「功績ある」イスラム教徒に市民権を与えることだった。^[17]

1947年の改革運動で、フランスの法律が改正され、法的地位が「先住民」であった元フランス国民に完全なフランス国籍が与えられた。フランスは、限られた権限と2つの議院を持つ二院制議会の一種であるアルジェリア議会を創設した。1つは1947年以前にフランス国民であった人々のための議院、もう1つはフランス国民になったばかりのその他すべての人々のための議院である。各議院の議員数は同数であったため、一方のグループの票は他方のグループの7倍の重みがあった。^[38]民族解放戦線（ FLN ）などの準軍事組織が登場し、アラブ・イスラム同胞団と国家を主張した。^{[45]これにより、1954年に独立戦争、}アルジェリア戦争が勃発した。

1954年11月の最初の軍事作戦以来、ピエ・ノワールの民間人は常にFLNの標的となっていた。バーや映画館の爆破で暗殺され、大量虐殺に遭い、農場で拷問や時には強姦された。^[48] 戦争が始まったとき、ピエ・ノワールはフランス軍が反対勢力を克服できると信じていた。 1958年5月、ピエ・ノワールが率いるフランス領アルジェリアのデモがアルジェリア政府庁舎を占拠した。アルジェリアでは以前から、第四共和制を打倒する陰謀が渦巻いており、その中にはフランス本国の政治家や将軍も含まれていた。^[49]ジャック・マス将軍は「公安委員会」を結成し、知人のシャルル・ド・ゴールをフランス第四共和制の大統領に任命して「アルジェリアの放棄」を防ぐよう要求することで暴動を鎮圧した。これは最終的に共和国の崩壊につながった。^[37]これを受けてフランス議会は329対224でドゴールを政権に就けることを決議した。^[37]

ドゴールは指導者に就任すると、就任後3日以内にアルジェリアを訪問して和平を図り、「フランス領アルジェリア！」と宣言した。しかし、1959年9月、アルジェリアの自決を問う国民投票を企画し、圧倒的多数で可決された。^[37]アルジェリアの多くのフランス政治・軍事指導者はこれを裏切りとみなし、ピエ・ノワールたちから大きな支持を得ていた秘密武装組織（OAS）を結成した。この準軍事組織は、ドゴールの権威を代表する役人、イスラム教徒、そしてドゴール自身を攻撃し始めた。^[37] OASは殺人や爆破事件でも告発され、コミュニティ間の和解の機会は消滅した。^[50]ピエ・ノワールたちは、最初から自分たちのコミュニティが標的にされていたため、そのような和解が可能だとは決して思っていなかった。^{[説明が必要] [48]}

反対派は、退役将軍らが率いた1961年のアルジェ一揆で頂点に達した。それが失敗に終わった後、1962年3月18日、ド・ゴールとFLNは停戦協定であるエビアン協定に署名し、国民投票を実施した。7月、アルジェリア人は5,975,581票対16,534票でフランスからの独立を決定した。^[38] 1962年7月5日の朝、アルジェリアが独立した日、FLN軍の7個カティバ（中隊）が市内に入り、一部のヨーロッパ人から発砲された。^[51]憤慨したアラブ人の暴徒は、すでに大部分が立ち退きを迎えていたピエ・ノワール地区に押し寄せ、残っていたピエ・ノワール地区を襲撃した。暴力は数時間続き、フランス軍憲兵隊の出動で終結した。^[51]

アルジェリアが独立することが明らかになると、脱出が始まった。^[11]アルジェでは、1961年5月までに、フランス国籍者コミュニティ全体が「テロ、拷問、植民地人種差別、そして現在進行中の暴力全般」に責任があるとの暴力と疑惑、そして「国からピエ・ノワールとして拒絶されている」と感じたため、ピエ・ノワールの士気は低下したと報告されている。^[11]これらの要因、オランの虐殺、独立の是非を問う国民投票により、ピエ・ノワールの脱出が本格的に始まった。^{[4] [7] [11]}

1962年から1964年の間にアルジェリアから逃れた黒ヒスパニックの数は80万人以上に上った。 ^[50]多くの黒ヒスパニックはスーツケースに詰め込めるものだけを持って国を離れた。^{[7] [50]}混乱に拍車をかけたのは、ド・ゴール政権がフランス海軍にフランス国民の輸送に協力しないよう命じたことだった。^{[38] 1962年9月までに、オラン、}ボヌ、シディ・ベル・アベスなどの都市は半分空っぽになった。多くの黒ヒスパニックに「スーツケースか棺桶か」を選ぶよう命じられてから3か月以内に、行政、警察、学校、司法、商業活動がすべて停止した。^[45]約20万人の黒ヒスパニックが残ることを選んだが、その後の数十年間で徐々に国を離れていった。 1980年代までにアルジェリアには数千匹のピエ・ノワールしか残っていなかった。^{[8] [37]}

ピエ・ノワールの脱出とともに、アルジェリア戦争でフランス側で戦ったイスラム教徒のハルキの補助部隊も移住を試みた。しかし、約25万人のイスラム教徒の忠誠者のうち、家族を含めてフランスに逃れることができたのはわずか9万人だった。残った者のうち、何千人もがリンチ集団に殺されたり、FLNによって裏切り者として処刑されたりした。ヨーロッパのピエ・ノワールの扱いとは対照的に、フランス政府はハルキを保護したり、組織的な避難を手配したりする努力をほとんどしなかった。^[52]

フランス政府は、これほど大量の難民が国を離れるとは予想していなかったと主張した。おそらく30万人が一時的に国を離れ、その大部分がアルジェリアに帰国するだろうと考えた。^{[11]政府は}帰還者と称する難民の受け入れ資金を確保し、財産損失の一部を補償した。^[38]政府はアルジェリア政策に混乱が生じないように難民の実数を認めなかった。^[38]その結果、彼らの帰還計画はほとんど立てられず、少なくとも心理的には、多くのピエ・ノワールはアルジェリアとフランスの両方から疎外された。^[4]

多くのピエ・ノワールはフランス本土に定住したが、ニューカレドニア、^{[53 ]} オーストラリア、^[53]スペイン、^[54] イスラエル、^[55] アルゼンチン、^{[56] [57]} イタリア、米国、カナダに移住した者もいた。^[要出典]フランスでは、多くが北アフリカに似た気候の南部に移住した。新しい市民の流入は地元経済を活性化させたが、新参者は仕事を求めて競争し、それが反感を招いた。^{[7] [38]意図せぬ結果で、現在も重大かつ継続的な政治的影響を及ぼしているのは、コルシカ島の田舎の}ピエ・ノワールのための国家再定住プログラムによって引き起こされた反感であり、これが文化的および政治的なナショナリスト運動を引き起こした。^[58]いくつかの点で、ピエ・ノワールは、特にハルキ・イスラム教徒の同胞と比較して、フランス人コミュニティにうまく溶け込むことができた。^[59] 1960年代の経済成長により彼らの再定住は容易になった。しかし、同化の容易さは社会経済階級に依存していた。

上流階級の人たちは統合が容易で、彼らの多くは、逃亡時に唯一の資本をアルジェリアに残していた下流階級の人たちよりも変革のストレスが少ないと感じていた。多くの人は、キャリアアップが難しい「下層階級または部外者グループ」として扱われることに驚いた。また、多くのピエ・ノワールは、政府が移住と補償を支援するために割り当てた資金が、彼らの損失に対して不十分であると主張した。^{[7] [38]}

そのため、帰国したピエ・ノワールたちはフランス社会から「疎外感」を感じることが多かった。また、フランス政府のアルジェリアに対する姿勢の変化からくる疎外感にも悩まされていた。独立まで、アルジェリアは法的にはフランスの一部であったが、独立後は裏切られたと感じ、祖国にとって「恥」とみなされたり、戦争の責任を負わされたりしたと感じた人が多かった。^{[7] [60]}ピエ・ノワールの多くは、アルジェリアの失われた祖国に対する強い喪失感と憧れを感じていた。^[61]アメリカの作家クレア・メサドは、カトリック教徒から離れたピエ・ノワールの父親が、テレビで教皇ヨハネ・パウロ2世のミサを見ながら泣いていたのを思い出す。その理由を尋ねられたメサド父は、「最後にラテン語でミサを聞いたとき、自分には宗教があり、自分の国があると思ったからです」と答えた。^[61]メサッドは、自身もピエ・ノワールであった小説家アルベール・カミュがアルジェリアの海岸や山々への愛情について頻繁に書き、アルジェリアは彼の魂の一部である場所であると宣言していたことを指摘し、アルジェリアが唯一の故郷である他のピエ・ノワールの感情を反映していると指摘した。 ^[61]

戦争後、一部のピエ・ノワールはアルジェリアに留まることを選択しました。1962年10月には彼らの人口は約20万人と記録されました。1965年までに彼らの人口は約5万人に減少しました。^[62]

1963年のアルジェリア国籍法では、ピエ・ノワールはアルジェリア国籍を取得することが認められていたが、FLNの政治的な消極的な態度と手続きの遅さから、ピエ・ノワールの中には国籍を選択する代わりに国外へ移住する者もいた。1965年には、500人以上のヨーロッパ系民族がアルジェリア国籍を申請し、そのうち200人はアルジェリア生まれだったと考えられている。^[63]

近年、アルジェリアにおけるピエ・ノワール系の人口の総数を把握することが難しくなっている。1979年、ル・モンド紙の記者ダニエル・ジュンクアは、人口を約3,000人とした。^{[64] 1993年、フランスの歴史家エレーヌ・ブラッコは、人口は約3万人ともっと多いと主張したが、そのほとんどは高齢者であると指摘した。長引く政情不安や}アルジェリア内戦などの出来事により、残留するヨーロッパ系アルジェリア人の多くが国を離れ、フランスの国籍を申請した。アルジェのフランス領事館は、国内に約300人のヨーロッパ系が残っていると記録したが、アルジェリアの国勢調査会社は、その数をもっと多く記録した。^[9]

2016年、ジャック・ヴィラール率いるピエ・ノワール活動家グループは、フランスの歴代政権によるピエ・ノワールコミュニティへの排斥に対抗するため、モンペリエに「ピエ・ノワール亡命政府」 （直訳すると「ピエ・ノワール亡命政府」 ）を設立した。^{[65]この運動は「ピエ・ノワール国家」と呼ばれている。2022年以降、メンバーの一部はアルジェリアまたはフランス本土に}ピエ・ノワールの自治領を設立するよう求めている。^[66] 

• 
  ジャン＝ポール・ガヴィーノが提案した旗^[67]
• 
  黒い2本の足が付いた三色旗^[67]
• 
  ピエ・ノワールのシンボルを使用した USDIFRA の旗
• 
  主権と国家性を主張するピエ・ノワールの旗

ピエ・ノワールのコミュニティは、非公式の国歌として、またそのアイデンティティのシンボルとして、フェリックス・ボワイエ大尉の1943年版「アフリカ人の歌」を採用している。^[68]これは1915年の海兵隊歩兵隊の行進曲で、元々は「C'est nous les Marocains」（われわれはモロッコ人）というタイトルで、第一次世界大戦の騎兵部隊である7e régiment de chasseurs d'Afrique （「第7アフリカ軽騎兵連隊」 ）の指揮官、ファン・ヘッケ大佐に捧げられたものだった。ボワイエの歌は、第二次世界大戦中にアフリカ軍の部隊から編成され、多くのピエ・ノワールが含まれていた自由フランス第1軍によって採用された。この音楽と歌詞は後にピエ・ノワール達がフランスへの忠誠を宣言するために使われた。   

「アフリカ人の歌」は1962年のアルジェリア戦争の終結から1969年8月まで公式軍楽としての使用が禁止されていた。当時のフランス退役軍人大臣（Ministre des Anciens Combattants ）のアンリ・デュヴィラールが禁止を解除した。 ^[69]

• ルイ・アルチュセール、哲学者
• ジャック・アタリ、経済学者、作家
• ポール・ベルモンド、彫刻家、俳優ジャン＝ポール・ベルモンドの父
• パトリック・ボカノフスキー、映画監督
• パトリック・ブリュエル、歌手
• アルベール・カミュ、ノーベル賞受賞作家、哲学者
• マルセル・セルダン、ボクサー
• ピエール・ショーレ、FLNの自由の闘士であり医師
• クロード・コーエン＝タンヌージ、ノーベル賞受賞者
• エティエンヌ・ダオ、歌手
• ジャック・デリダ、哲学者
• アニー・フラテッリーニ、サーカスピエロ
• トニー・ガトリフ、映画監督
• ジョゼフィーヌ・ジョベール、女優、歌手
• マレーヌ・ジョベール、女優、作家
• アルフォンス・ジュアン、フランス元帥
• ジャン＝フランソワ・ラリオス、サッカー選手
• ベルナール＝アンリ・レヴィ、哲学者、知識人
• エンリコ・マシアス、歌手
• ジャン・ペリグリ、作家
• エマニュエル・ロブレス、著者
• イヴ・サンローラン、ファッションデザイナー
• ジャズピアニスト、マーシャル・ソラール
• アンドレ・トゥビアナ・ヴァレル、シンガーソングライター

• 白人ジンバブエ人
• カルドッシュ
• アラブ・ベルベル語
• クルフリス
• ヨーロッパ系モロッコ人
• ヨーロッパ系チュニジア人
• イタリア系チュニジア人
• トルコ系チュニジア人
• イタリア系アルジェリア人
• リビアのイタリア人入植者
• フランス人
• ヨーロッパ系白人アフリカ人
• コンゴ民主共和国の白人
• レトルネード
• フランスの領土と植民地の一覧
• 入植者による植民地主義

• ホーン、アリスター。(1977) 『野蛮な平和戦争：アルジェリア、1954-1962』 ヴァイキング・プレス。
• マクドゥーガル、ジェームズ（2017）。『アルジェリアの歴史』ケンブリッジ大学出版局。
• マクドゥーガル、ジェームズ（2006年）。『アルジェリアにおけるナショナリズムの歴史と文化』ケンブリッジ大学出版局。
• ラムゼイ、R. (1983) 『コルシカ島の時限爆弾』、マンチェスター大学出版局、マンチェスター。ISBN 0-7190-0893 -X。 

• エルドリッジ、クレア、カルター、クリストフ、テイラー、ベッキー（2022）。「英国、フランス、ポルトガルにおける脱植民地化、福祉、市民権の不均衡の移住」。過去と現在。