ピーター・シャルティエ

ピーター・シャルティエ（1690年頃 - 1759年頃）（ピエール・シャルティエの英語版、Chartiere、Chartiers、Shartee、Shortiveとも表記される）は、ショーニー族とフランス人の混血の毛皮商人であった。多言語を話す彼は、後にペコウィ・ショーニー族の指導者および部族長となった。ネイティブ・アメリカンの公民権の初期の提唱者として、彼は他の酋長たちとともに、ペンシルバニア州の先住民コミュニティにおけるアルコールの販売と取引に反対した。彼は最初、ショーニー族のコミュニティでのラム酒の販売を制限しようとしたが、その取り組みを他の先住民族にも広げた。

イギリス植民地政府との対立のため、1745年に彼はフランスの任務を受け入れ、部下とともにペンシルベニアを離れた。400人以上のペコウィ・ショーニー族とともに、彼はその後4年間にわたり、現在のオハイオ州、ケンタッキー州、アラバマ州、テネシー州の一部を移動した。彼と部下は最終的に、フランス植民地コミュニティの近くにあるイリノイのニューフランスに再定住した。彼と彼の戦士の何人かは、後にフレンチ・インディアン戦争でフランス側についてイギリスと戦った。

シャルティエは、コミュニティ（シャルティエ・タウンシップ、シャルティエ（ピッツバーグ））^{[1] [2]、}河川（シャルティエ・クリーク^{[3] ：272}、シャルティエ・ラン（アレゲニー川の支流）を含む）^{[3] ：352} 、シャルティエ・ヒューストン学区やシャルティエ・バレー学区などの学区を含む、数多くの地名に記念されています。

彼は、ショーニー族の女性とフランス人入植者マルティン・シャルティエ（1655–1718）の息子としてピエール・シャルティエとして生まれた。 ^{[4] [5]}マルティン・シャルティエは、フランス、ポワトゥー＝シャラント地域圏、ヴィエンヌ県、ポワティエ郡サン・ジャン・ド・モンティエヌフで生まれた。^{[6]彼は1667年に}ケベック（ヌーベルフランス）に移住した。19歳のとき、彼は1674年にルイ・ジョリエのイリノイ地方への旅に同行し、そこでペコウィ・ショーニー族のストレート・テイル・ミーロウェイ・オペッサとその妻の娘であるセワサ・ストレート・テイル（1660–1759）と出会った。^{[7] [8 ]}

二人は1675年にショーニー族の儀式で結婚した。マーティン・シャルティエはラ・サールの1679年から1680年にかけてのエリー湖、ヒューロン湖、ミシガン湖への遠征隊の一員であった。彼はマイアミ砦とクレベクール砦の建設を手伝った。1680年4月16日、彼と他の6人の男たちは反乱を起こし、砦を略奪し、焼き払ってから逃亡した。^{[10]シャルティエはその後数年間、ショーニー族と}サスケハノック族のインディアンの一団とともに生活し、旅をした。^[3]ピエール・シャルティエは1690年にテネシー州北東部のカンバーランド川沿いのフレンチ・リックで生まれた。現在のテネシー州ナッシュビルの近く、^{[11] [12] [13] [14]}彼の父親はそこで交易所を経営していた。

母親はピエールに「横たわる白人」を意味するワカナクシナというショーニー族の名前を与えた。 ^[15] 1697年頃、彼の家族はペンシルベニア州ランカスター郡のペクエア・クリークに移住した。^[16]

ピエール・シャルティエは、1710年頃、従弟のブランセネージュ-ワパコニー・オペッサ（1695-1737）と結婚した。彼女はオペッサ・ストレート・テイルとその妻の娘だった。二人の間には、フランソワ・「ペイル・クラウチャー」（1712年生まれ）、ルネ・「ペイル・ストーカー」（1720年生まれ）、アンナ（1730年生まれ）の3人の子供がいた。 ^{[15] 1717年、ウィリアム・ペン知事は、父親のマーティンに、}ペンシルベニア州ランカスター郡のコネストーガ川沿いの300エーカーの土地を与えた。^[5]（ある資料によると、与えられた土地は500エーカーだったという。^{[16] ）。父と息子は一緒に}コネストーガ・タウンに交易所を設立した。^{[17] 1718年、彼らは}サスケハナ川近くのイエロー・ブリーチズ・クリーク沿いのデカノアガに引っ越した。^[18]マルタン・シャルティエはその年の4月にそこで亡くなった。^{[19] [20] [21]}

シャルティエの父の葬儀には、将来フィラデルフィア市長となるジェームズ・ローガンが参列した。^[16]その直後、ローガンはマーティン・シャルティエが108ポンド19シリング3と3/4ペンスの負債があるとして、彼の250エーカーの土地を差し押さえた。^{[22]ローガンはピーター・シャルティエ（このとき彼はこう呼ばれていた）とその家族を立ち退かせ、その土地に住んでいた}コネストーガのコミュニティも追放した。彼は後にその土地をスティーブン・アトキンソンに30ポンドで売却した。

ローガンはシャルティエに、借地人としてその土地に交易所を維持することを許可した。最終的にシャルティエはサスケハナ川沿いのパクスタンに別の交易所を開設した。（測量士エドワード・スモートによる1736年のパクスタンマナーの地図には、現在のペンシルベニア州ニューカンバーランドにあるピーター・シャルティエ（「ピーター・ショッティア」と綴られる）の家が描かれている。^[23]）。^[24]シャルティエは最終的に裕福な地主になったが、ローガンとの経験は彼を憤慨させた。それが彼が州政府に反抗した理由の1つであった。^[22]

1730年11月3日、ピーター・シャルティエはランカスター郡のイギリス裁判所からペンシルベニア南西部のインディアンと交易する許可を得た 。^{[16] [25]} 1732年までに、ショーニー語、フランス語、英語の3か国語を話せたシャルティエは、ショーニー族と彼らに商品を売りに来た貿易商との間の交渉人としてよく知られるようになった。

クエーカー教徒の貿易商エドマンド・カートリッジは、1732 年 5 月 14 日にパトリック・ゴードン総督に次のように書き送った。

ピーター・シャルティエールは、ペンシルベニアの利益のために善意を持ち、固く立ち、あらゆる面でできる限りの奉仕をする用意ができていると私は思います。また、彼はショーニース語を完璧に話し、彼らの間でも評判が良いので、大いに役立つでしょう。^[26]

1732年9月と10月、シャルティエとカートリッジはフィラデルフィアでの会議で通訳を務めた。この会議にはショーニー族の酋長オパケトワとオパケイタ、トーマス・ペン、ゴードン知事、ペンシルバニア州議会72名が出席していた。シャルティエと2人の酋長にはショーニー族の酋長カコワチェキーの息子クワセナングも同席していた。会議の議事録にはオパケトワとクワセナングの両名がフィラデルフィア滞在中に天然痘で亡くなったことが記録されている。^[27]

1675年頃から、商人たちはショーニー族のコミュニティでラム酒を売っていた。その影響で数件の暴力的な死者が出た。^[28] 1701年10月、ペンシルバニア州議会はインディアンへのラム酒の販売を禁止した。^[29]

辺境の社会では法律があまり施行されておらず、罰則も軽いもの（10ポンドの罰金と違法な物品の没収）だったため、商人たちはラム酒を使って毛皮と物々交換を続けた。商人たちはすぐにラム酒を信用で売り、ショーニー族から毛皮や皮革、労働力を強奪し 始めた。^[3]

1700年代初頭までに、アルコール乱用の影響がショーニー族のコミュニティに損害を与えていた。ラム酒、 ブランデー、その他の蒸留酒は重要な貿易品となり、外交会議、条約交渉、政治取引で頻繁に提供され、ネイティブアメリカンの贈り物の儀式の一部となった。ネイティブアメリカンの間でのアルコールの悪影響には、礼儀正しさの崩壊、暴力の増加、広範囲にわたる健康問題などがあった。アルコールは、男性を頼りないハンターや仲間にし、村の経済を不安定にし、ネイティブアメリカンの貧困の増加につながった。^[30]

ネイティブアメリカンの指導者たちはアルコールの広範な使用に反対した。 1704年5月16日のペンシルバニア州議会の議事録には、コネストーガ・インディアンのオーティア族酋長が提出した苦情が記録されている。

彼らの町には大量のラム酒が絶えず運び込まれ、そのせいで彼らは破産し、何も残らず、衣服さえもラム酒のためにすべてを投げ出し、戦争の脅威にさらされると、酒に酔いしれた敵に不意を突かれて完全に滅ぼされるかもしれない。^[31]

1733年4月24日、「アレガニア」のショーニー族の酋長たちはゴードン総督に嘆願書を送り、「毎年、毎月、免許を持たない商人がやって来て、ラム酒以外何も持ち込まない」と訴え、ラム酒の樽を破壊する許可を求めた。「したがって、この件を考慮していただき、ピーター・シャルティエ宛と我々宛てに、持ち込まれたすべての樽を破壊するよう、2つの厳密な命令を送ってください。」^[32]

1734年5月1日、ショーニー族の酋長数名が、ジョナ・ダベンポートと思われる商人に手紙を口述した。手紙には、免許を持っていないか、頻繁な争いや暴力などの好ましくない行動を示した商人15名の名前が挙げられていた。シャルティエは、優良な商人として挙げられた7名のうちの1人だった。酋長たちは、有効な免許を持っている限り、これらの男たちが1年に60ガロンまでのラム酒を自分たちのコミュニティに持ち込むことを許可した。シャルティエは「我々の一員であり、彼が望む限り来て、望むだけの量のラム酒を持ち込むことを歓迎する」と表現された。手紙の結びには、「そして我々としては、我々が望む商人以外の商人が我々の中にいるのを見たら、彼らの樽を奪い、商品を押収する」とある。^[3]ショーニー族は、ラム酒の販売を統制することで、その乱用から生じる問題が減ると信じていた。

1737年までにシャルティエはペコウィ・タートル・クランの酋長となり、彼らと共に暮らしていた。^[27]彼は自分の住む地域のショーニー族のコミュニティでラム酒の販売を禁止することを決定し、他の酋長たちにも同じことをするように説得した。

1738年3月20日、トーマス・ペンと代行総督ジェームズ・ローガンに宛てた手紙の中で、3人のショーニー族の酋長は次のように述べている。

我々の部族は全員集まって会議を開き、4年間飲酒を断つことにした。飲酒に伴う悪影響や騒動、我々の同胞であるミンゴ族の2人がラム酒のせいで町で命を落としたこと、そして我々は平和と静寂の中で暮らし、別の民族になるだろうということを考慮して、概ね同意した。ラム酒とすべての強い酒をやめるという提案は冬に残りの[部族の]人々に伝えられ、彼らは皆賛成した。提案がまとまるとすぐに、町にあったラム酒はすべて、インディアンと白人の両方が飲み干してこぼした。その量は約40ガロンで、通りに投げ捨てられた。我々は4年間にインディアンか白人のどちらによっても、今後町に持ち込まれるラム酒や強い酒をすべて止めるために4人の男を任命した。我々の兄弟たちが、ラム酒が狩猟小屋や近隣の町に持ち込まれないように厳重な命令を下してくれると嬉しい。我々はフランス人、五部族、デラウェア族にワムパムを送り、我々の町にラム酒を持ち込まないように伝えた。我々はラム酒など全く欲しくないからだ。だから我々の兄弟たちが商人たちにラム酒を持ち込まないように伝えてくれると嬉しい。彼らが遠くから持ってきたのに破られてしまうのは残念だからだ。警告すれば彼らは対処するだろう。^[33]

シャルティエと98人のショーニー族は、手紙に添えられた誓約書に署名した。誓約書では、ラム酒をすべて廃棄し、各町に4人の男を任命して、4年間にわたってラム酒や強い酒が町に持ち込まれるのを防ぐことに同意した。^{[17] [3]}パトリック・ゴードン知事は、この問題に関してシャルティエに叱責状を送った。^[34]交易業者は、ショーニー族が自らの領土への立ち入りを特に禁止していた数人の交易業者を含む、ショーニー族のコミュニティにラム酒を持ち込み続けた。

フランス政府は、北アメリカにおけるイギリスとの競争の一環として、数年間にわたり先住民コミュニティの支持を得ようと努めていた。1740年、ヌーベルフランスの総督、シャルル・ド・ラ・ボワシュ・ボーアルノワ侯爵は、シャルティエと他のショーニー族の指導者をモントリオールに招き、デトロイト（当時はフランス支配下）への移住と同盟の形成について協議した。^[35] 1740年6月25日の手紙でシャルティエはこれを断り、翌年モントリオールを訪問することを約束した（この約束は守られなかったようだ）。^[23]

1743年、ペンシルバニア政府との緊張が高まった。6月6日、3人の貿易商がペンシルバニア州議会に、さらに2人の男が殺害され、ショーニー族から領土から立ち去るか、さもなければ死ぬかと言われたと証言した。^{[3] [17]}知事はショーニー族の行動を暴力の挑発とみなした。知事はペンシルバニア議会に手紙を書き、シャルティエのショーニー族の血統が「野蛮な性格をもたらし、彼のような野蛮な気質の人間が、できる限りの害を及ぼすであろうことは疑いようがない」と主張した。^{[3] : 311}

1743年、シャルティエはレナペ族の村、シャノピンズタウンに移住した。彼は、オハイオ川の分岐点から約20マイル上流の、シャルティエズラン河口付近のアレゲニー川沿い、後にタレンタムとなった場所に交易拠点を設立した。当時はシャルティエズタウンと呼ばれ、1745年に放棄された後はシャルティエズオールドタウンと呼ばれた。^{[17] [36] [37]後に、}チャラガウサ、ペコウィ、メコチェの各部族のショーニー族のコミュニティがシャルティエズタウンの近くに移住した。^[38]

ラム酒貿易をコントロールする努力に挫折したシャルティエは、その地域から部下を率いて撤退することを決意した。^[21] 1745年4月、シャルティエはフランスから軍事任務を引き受けた。^[25]約400人のペコウィ・ショーニー族とともに、彼は居住地を離れ、南西に向かった。^[39]

1745 年 7 月、貿易商のジェームズ・ダニング (1734 年にショーニー族から追放されていた) とピーター・トスティがフィラデルフィアに現れた。彼らは当局に対し、4 月 18 日に辺境で強盗に遭ったと主張した。

...彼らがカヌーでアレゲニー川を遡って、かなりの量の毛皮と皮革を積んで貿易旅行から戻る途中、元インディアン貿易商のピーター・シャルティエが、銃、ピストル、カトラスで武装した約400人のショーン族インディアンを連れて、突然彼らを捕らえました。シャルティエの言うところによると、フランス国王から船長の任命を受けており、1600ポンド相当の彼らの所持品すべてを略奪しました。^[3]

もう一人の貿易商ジョージ・クロガンは後に、シャルティエがダニングとトスティと一緒に旅をしていた黒人の使用人、おそらくは奴隷を解放したと証言した。^[40]

ペンシルバニア州議会は、「ランカスター郡の労働者ピーター・チャーティエは、悪魔のそそのかしに動かされ、そそのかされて、不当に、裏切り、違法に、反逆的に、我々の言う国王に対する公然の戦争、反乱、反逆を計画し、想像し、企てた」として起訴状を発行した。チャーティエがペンシルバニア州に所有していた約600エーカーの土地は押収され、エドワード・シッペン3世のビジネスパートナーであるトーマス・ローレンスに引き渡された。^[23]

シャルティエはショーニー族の部下を率いてログスタウンに行き、カコワチェキー酋長に同行するよう説得しようとしたが、拒否された。 ^{[27]シャルティエと部下は}オハイオ川沿いのローワーショーニータウンに向かい、数週間避難した。^[41]シャルティエと部下は、州知事に逆らいフランスの後援を受け入れることで、イギリスの支配下にあったペンシルベニアを離れなければならないことを認識していた。^[42] 6月に匿名のフランス人がローワーショーニータウンを訪れた。これはデトロイトの司令官ポール・ジョセフ・ル・モワーヌ・ド・ロンゲールから派遣されたもので、シャルティエが交易業者のダニングとトスティーを強盗した際に捕らえたと推定される捕虜を引き取るためであった。^[43]しかしシャルティエは強盗した後、交易業者を解放していた。

フランス人は、シャルティエがローワー・ショーニータウンの指導者たちにフランスとの同盟を受け入れるよう説得しようとして失敗したのを観察した。

彼らは会議を開き、ロンゲールの手紙の朗読を聞きました。その後、シャルティエは[フランスの]旗を取って村の有力な首長の一人の前に立て、彼らに言いました。「これはあなた方の命令です。将軍の命令に従い続けなさい。」彼らは皆武器を取り、フランスが彼らを連れ戻せたとしても、彼らには何も関わりません、それは彼らを奴隷にするためだけです、と言いましたが、シャルティエは彼らの言うことは聞かないと言いました。^[44]

このフランス人は、シャルティエに同行したショーニー族が村を放棄する前に行われる2日間の「死の宴」という儀式を行うのを観察していた。^{[45] [44] [21]}

ショーニー族は移住することに慣れていた。1745年6月24日^[44]に一行はローワーショーニータウンを出発し、オハイオ川を下ってグレートマイアミ川まで行き^{[44] 、8月に南のケンタッキーに向かった。一部の歴史家は、彼が}エスキッパキティキと呼ばれる新しいコミュニティを設立したと述べているが^[46]、他の歴史家は、これはおそらく不正確であり、シャルティエは実際にはそこに住んでいなかったと考えている。ただし、「ショーニーの一団が1750年か1751年に村を設立し、1754年にカトーバ族の攻撃により放棄された可能性がある」^[47] 。チャールズ・オーガスタス・ハンナ（1911年）によると：

カトーバ・トレイルに沿って南に進み、彼らはケンタッキー州レッド川の北支流で、後にルルベグルード・クリークと呼ばれるようになった川沿いの油泉から西に約1マイル、クラーク郡ウィンチェスターの現在の町から東に約12マイルのところに町を建設した。^{[3] : 134}

イロコイ族やチカソー族との戦いや天然痘の流行^[6]により、彼らは1748年にクーサ川まで南下し^{[48] 、現在の}アラバマ州シラコーガ付近にチャラカガイ村を建設した。^{[49] [50]当時子供だった} ブラック・フーフ(1740–1831) はこの一団に同行し、後年酋長となった際にこの旅を思い出している。^{[46] [3]} 1749年5月、フランス外務大臣アントワーヌ・ルイ・ルイエは次のように書いている。「[シャルティエの]一団は、チェラキス川の一部を遡った後、アリバモン族と合流することに決めた。彼らはそこで行儀が良かったようだ。」^{[51] : 129}

ペンシルバニア州政府は、ジェームズ・アデアがサウスカロライナでシャルティエを捕まえようとした 1747年になってもシャルティエに賞金をかけ続けた。アデアは後にこう書いている。

私は、ワシの尾を持つ陽気で勇敢なチカソー族の一団を率いて、ショーワノ族のキャンプに向かい、ピーター・シャーティ（フランス人）を捕らえようとした。彼は、... ショーワノ族の大集団をイギリスからフランス領に誘い出していた。しかし、彼は結果を恐れて、100マイルも回ってチエラケ族の国に向かい、... 危険を回避した。^{[3] : 134}

シャルティエは1747年にデトロイトに現れ^[16]、ローラン＝ミシェル・バラン・ド・ラ・ガリソニエールと会い、彼のショーニー族がデトロイトに移住しなかった理由を説明した^{[3] 。}（記録ははっきりせず、会談にいたシャルティエは彼の息子の一人だった可能性がある。）^[6]フランス人は多数のショーニー族と他の部族をイギリスの影響から引き離すことを望んでいたが、フランスの後援を受け入れたショーニー族の指導者はシャルティエ、メシェメテクア、ヌーシェコーンだけだった。^{[35]彼の部族は}ワ​​バッシュ川沿いに定住することを望んだが、それは1674年にマーティン・シャルティエが初めて彼らに出会ったときに彼らが住んでいた場所だった。フランス人は、シャルティエがフランス人の祖先を持っていることから、彼の部族をフランスと同盟させようとするだろうと予想した。シャルティエは、ショーニー族の自治の価値観と一致して、フランスやイギリスの支配から離れた場所に留まった。^{[21] : 191}デトロイトを去った後、シャルティエはワバッシュ川沿いのフランス人入植地であるインディアナ州テレホートを訪れた。 ^{[41] [52]}

シャルティエのショーニー族は数回分裂し、一部はローワーショーニータウンに残った。^[44] 1748年の夏、シャルティエの従兄弟メシェメテクアターに率いられた100人以上がペンシルベニアに戻った。シャルティエがフランスに寝返ったことでイギリス当局は大きな懸念を抱いた。州政府は他のショーニー族、さらには他の部族もフランスと同盟を結ぶのではないかと恐れていたからである。^{[3] [53] [54]}

7月にペンシルバニア州議会は、帰還したショーニー族と会うための委員会を任命し、彼らに次の指示を与えた。

ショーワン人に関しては、戦争が始まって以来の彼らの行動、ピーター・シャルティエのために彼らがどれだけ尽力したか、彼がどこにいるか、そしてこの間ずっと何をしていたかを正確に調べ、これらの人々が自分たちの過ちをはっきりと認め、彼らの忠誠心を疑わせるような行動を二度と取らないと約束するように注意しなければならない。^[3]

7月20日のスカルアディとの会議で、メシェメテクアターはシャルティエに加わったことに対する謝罪を提出した。^{[3] 1748年6月23日付けの}コンラッド・ワイザー宛の手紙で、ペンシルバニア州議会議長のアンソニー・パーマーは「…彼らは態度を軟化させ、ピーター・シャルティエに誘惑された自分たちの過ちを政府に認め、古い町に戻ることを許されるよう祈った」と述べた。^[55]

シャルティエと約270人のショーニー族はアラバマを離れ、シャルティエの出身地である現在のテネシー州カンバーランド川沿いのフレンチ・リックに移住した。彼らはチカソー族との戦闘で立ち退きを余儀なくされるまでそこに留まった。ライマン・C・ドレイパーによると、当時約190人だったこの部族は、

...女性、子供、老人、障害者はカヌーに乗ってカンバーランド川を下り、戦士たちは岸辺の警備に当たって、オハイオ川沿い、主にシオト川河口のローワー・ショーノウ・タウンにいる同胞と合流するつもりだった。しかし、オハイオ川に入ったとき、激しい春の洪水が押し寄せてきており、彼らの前進は遅く退屈だったため、ワバッシュ川河口の数マイル下流、現在のイリノイ州オールド・ショーニータウンの場所で立ち止まった。そこでしばらく滞在した後、フランス人貿易業者とカスカスキア・インディアンは、カスカスキアに住居を構えるよう彼らを招いた。^{[3] : 241}

しかし1750年、ショーニー族と既存の部族であるピアンカショー族、キカプー族、マスクーティン族からなるイリノイ連合との間に緊張が生じた。 1750年6月24日、アラバマ州モービルでヴォードルイユ侯爵の仲介による条約にシャルティエが署名するまで戦闘は続いた。^[52]

シャルティエはヴォードルイユに、ショーニー族を統一された国家とみなすよう勧めた（彼らはかなり分散していたが）。彼はフランスに対するショーニー族の忠誠心を再確認した。「彼らの国家全体が我々（フランス人）に完全に忠誠を誓っていた」とシャルティエは後に書いている。「この国家が常に我々に強く愛着を持っていたという事実を考慮すると、この国家に一定の配慮を示すのは良いことだ」^[52]これは、フランスが戦争に備えてネイティブアメリカンの忠誠心を集めようとしていたときに重要だった。^[21]

フレンチ・インディアン戦争は、イギリスとフランスの間で起こった七年戦争の北米における前線であった。1754年6月、ジュモンヴィル・グレンの戦いでジョセフ・クーロン・ド・ジュモンヴィル大尉が戦死したとき、シャルティエと彼のショーニー族の戦士たち、そして彼の2人の息子、フランソワとルネはそこにいた。^[6] 1754年7月、彼と彼の息子たちは、ネセシティ砦の戦いでジョージ・ワシントンに勝利したフランス軍に参加した。シャルティエの息子たちは2人ともフレンチ・インディアン戦争中の数多くの戦闘でイギリス軍と戦った。^[6]ルネは、 1777年11月にランドルフ砦に拘留されたとき、ショーニー族の酋長コーンストークと共に殺された可能性がある。^{[15] [56]}

ピーター・シャルティエが最後に目撃されたのは1758年、ワバッシュ川沿いの村だった。^{[3]彼の一団は1760年に}ヴォードルイユ・カヴァニャル総督から送られた手紙の中で言及されている。

「[1759]年の6月末に、[シャルティエ]の部族の5人のショーイノン[ショーニー]がやって来て、土地を要求した。彼らの土地は良くなかったからだ。マッカーティ氏は、そのインディアンたちに食料を送り、マサック砦の近くに住まわせた。彼らは、ソニヨテ[ローワーショーニータウン]に集まっているときよりも、そこでの方が有用で、危険も少なかった。」^{[51] ：216–217}

シャルティエ（と母親のセワサ・ストレートテイル）が1757年にケベックで発生した天然痘の流行で亡くなったという証拠がいくつかあります。 [ ^{6] [57]}天然痘は北米全土のネイティブアメリカンのコミュニティに広がりました。^[58]

歴史家リチャード・ホワイトは、シャルティエの権力の台頭をショーニー族の中では特異なものと特徴づけている。

シャルティエは政治的にカメレオンのような人物で、その色彩の変化は信念ではなく機会を反映していたが、最も興味深いのは彼の変貌の規模である。シャルティエがイギリス人からフランス人支持者になったことは、メティスの商人からショーニーの派閥指導者に変身したことに比べれば、それほど重要ではないかもしれない。もともと彼は重要ではあったが政治的に周縁的な人物で、首長たちを通して行動し、借金や贈り物で首長たちを自分に結びつけていた。やがて首長たちに挑戦する人物となり、最終的には彼自身が首長のように行動した...1750年までに彼は自分の立場を正当化した。^[41]

ピーター・シャルティエは、そのキャリアの初期に、有能な仲介者としての役割を果たした。彼は通訳兼交渉人として行動し、オハイオ渓谷および西ペンシルベニアのイギリス人とアメリカ先住民部族との間の文化的隔たりを埋め、地元の部族との良好な関係の維持、軍事同盟の確立、貿易の促進に重要な役割を果たした。アメリカ先住民とフランス人の混血である他の多くのメティスの貿易商や探検家も、アメリカ先住民コミュニティに同化したヨーロッパ人とともにこの役割を果たした。彼らは通常、英語、フランス語、（時には数種類の）アメリカ先住民の言語を流暢に話し、ヨーロッパ人とアメリカ先住民の両方の習慣や価値観を理解していた。これらのうち最もよく知られているのは、ルイ＝トマ・シャベール・ド・ジョンケールとその息子フィリップ＝トマ・シャベール・ド・ジョンケール、マダム・モントゥール、その息子アンドリュー・モントゥール、孫のニコラス・モントゥールを含むモントゥール家のメンバー数名、オーギュスタン・ラングラードとその息子シャルル・ミシェル・ド・ラングラードである。^{[3] : 15}

シャルティエがフランスに加わり、ペンシルベニアからコミュニティを追放するという決断は、ネイティブ アメリカンがイギリスの入植地を攻撃するのではないかという懸念を引き起こしました。その結果、ペンシルベニア州政府は、ラム酒と毛皮の取引を規制するようショーニー族の指導者が繰り返し要請したことに応じる措置をようやく講じました。1745 年 5 月 7 日、シャルティエがフランスへの亡命を発表した直後、ジョージ トーマス副総督は 次のような布告を出しました。

インディアンたちから頻繁に苦情が寄せられ、最近になって真剣に再燃しているが、インディアンの国々ではさまざまな重大な不正行為や乱用が行われており、また、前述の法律に反して強い酒が持ち込まれ、売られることによって、インディアンの多くが騙され、煽動され、彼ら自身の生命や他人の生命が危険にさらされている。…私はここに、この州内の各郡の治安判事、特にこうした乱用が主に行われているランカスター郡の治安判事に、非常に警戒するよう厳重に命じる。^[59]

トーマスは、先住民コミュニティでのラム酒の販売に対する法律を強化し、罰金を20ポンドに倍増し、ネイティブアメリカンとの毛皮取引の許可を申請するすべての人に100ポンドの保証金を要求し、先住民コミュニティに旅行する貿易業者の商品を検査することを義務付け、

...今後、ラム酒やその他の強い酒が前述の法律に反して販売されることになったインディアンに対し、そのようなラム酒やその他の強い酒が入っている樽や容器を突き刺し、粉々に破壊する全権と権限を与える。^[59]

この布告は以前のものよりも強い文言であったが、厳密に施行されることはなかった。アルコール乱用は先住民コミュニティにおいて引き続き増加傾向にある問題であった。^[28]

歴史家のスティーブン・ウォーレンはピーター・シャルティエを「イギリス人とフランス人を同様に激怒させた大胆な独立の例」と評し、シャルティエは

...汎インディアンの団結の表明を奨励し...彼は移動と再発明における貴重な教訓を発見し...ショーニー族の移住と暴力の歴史を、北アメリカ東半分のインディアン民族のための新しい人種意識の採用へと変えた。^[21]

ウォーレンは、ピーターと彼のフランス人の父、マーティン・シャルティエの両者が、ショーニー族の隣人やライバルであるヨーロッパ人とアメリカ先住民に対する態度に影響を与えたと主張している。

ショーニー族は、マーティン・シャルティエやピーター・シャルティエのような、生涯で複数の地域や帝国を渡り歩いた人々をモデルにしています。シャルティエ夫妻のように、ショーニー族はフランス人、イギリス人、イロコイ族の「支配者」に屈服することを拒否しました。苛立たしいほどに独立心の強いショーニー族の移民は、インディアン奴隷制、部族間の戦争、ヨーロッパの貿易品へのアクセスという現実に基づいて、慎重な選択をしました。^[21]

• カコワチェキ
• マーティン・シャルティエ
• ピーター・ビサイヨン
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• メシェメセクアター
• ローワーショーニータウン
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• フレンチ・インディアン戦争
• 北米の毛皮貿易
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• ニューフランスのアルコール
• ネイティブアメリカンの禁酒運動家

• ウィリアム・アルバート・ハンター、「ピーター・シャルティエ：荒野の開拓者の悪党。ニュー・カンバーランドの土地の最初の私有者の冒険と、1814 年までのその後の土地所有者の記録。」1973 年 2 月 16 日にカンバーランド郡歴史協会で発表された論文。ペンシルバニア州ニュー・カンバーランド：カンバーランド郡歴史協会の歴史文書、第 9 巻、第 4 号 (1973 年)、カンバーランド郡国立銀行および信託会社。