オペッサ ストレートテール

オペッサ・ストレート・テイル（ 1664年頃-  1750 年頃）は、ウォパサまたはワパサとしても知られ、ペコウィ・ショーニー族の酋長であった。彼はストレート・テイル・ミーロウェイ・オペッサの息子であった。彼は1701年4月23日に「ウィリアム・ペンとサスケハナ、ショーナ、ノース・パトマック・インディアンの間の友好協定」に署名したことで最もよく知られており、この協定はこれらの部族とイギリス人入植者との間の土地と共存条件を規定した。^[1]

オペッサの正確な出生地は不明だが、インディアナ州かイリノイ州のどちらかである可能性が高い。1674年に父親とともにイリノイ州に住んでいたが、ルイ・ジョリエが村を訪れ、後にはルネ・ロベール・カヴリエ・ド・ラ・サールがマーティン・シャルティエを伴って訪れた。^[2] 1674年にシャルティエはオペッサの妹セワサ・ストレート・テイル（1660年 - 1759年）と結婚した。シャルティエは1680年にラ・サールに対する反乱を率いて無法者となり、最初はニューヨーク州北部に逃亡したが、後にスターヴド・ロック（後にセントルイス砦として知られる）に住むオペッサの家族のもとに戻った。シャルティエはモントリオールの自宅に戻ったが、1685年にテネシー州カンバーランド川沿いのオペッサの家族と再会した。一行は、後にペンシルベニア州ピッツバーグとなる場所で夏を過ごし、その後アレゲニー山脈を渡り、サスケハナ川に沿って旅した。オペッサの姪メアリー・シーワース（セワサ）・シャルティエ（1687年 - 1732年）は、 1687年にバージニア州フレデリック郡で生まれた。^[要出典]

1689年、この一団はテネシー州北東部のカンバーランド川沿い、現在のテネシー州ナッシュビル付近のフレンチ・リックに移住した。^{[3] [4] [5]}ここでオペッサの甥のピーター・シャルティエが1690年に生まれた。^{[6] [7]} 1692年の春、ショーニー族とサスケハノック（コネストーガ）族インディアンの一団がチェサピーク湾沿いのメリーランド州セシル郡に移住した。^{[8] : 136  [9] [10]ショーニー族は}イリノイ族やマイアミ族インディアンとの一連の暴力的な衝突の後、移住していた。^[7]

オペッサはこの頃までにショーニー族の指導者になっていた。父親が酋長を退く準備をしていたためである。1694年、彼はメリーランド州政府に、カロライナ州からカトーバ族との争いから逃れてきた約700人のショーニー族の集団がメリーランドに定住する許可を求めた。^{[11] : 218  [7]}しかし州当局はオペッサの義理の兄弟マーティン・シャルティエを疑っており、彼は逮捕され、セントメアリーズ郡とアナランデル郡の刑務所で数か月を過ごしたが、裁判所は彼がニューフランス政府のために働いていないと判定した。ショーニー族は、オーガスティン・ハーマンの息子カスパース・オーガスティン・ハーマンの客としてボヘミア・マナーに残った。^{[8] : 127}

それにもかかわらず、ショーニー族はメリーランド州で歓迎されていないと感じ、1694年に北のペンシルベニア州に移動し、最終的にチャーティエのオールドタウン（現在のペンシルベニア州タレンタムの場所）として知られる場所に定住しました。^{[12] [8] : 136  [13] [14] : 623} 1697年にオペッサはストレートテイルの後を継いでペンシルベニア州ペクエア郡区のペコウィ族の酋長に就任しました。^[要出典]

1698年、オペッサの部族はコネストガ族に、そして彼らを通してウィリアム・ペンに、ランカスター郡のペクエア・クリークに永住する許可を申請した。その後30年間、ショーニー族のコミュニティはそこに存在したが、^[15] 1728年頃にほとんどのショーニー族が西のオハイオ川流域に移住し始めた。

1701年4月23日、オペッサとサスケハノック、ピスカタウェイ、オノンダガの各部族の酋長たちは、ウィリアム・ペンと条約を結び、保護と貿易特権と引き換えにポトマック川沿いの土地をイギリスに譲渡した。^{[16] [17] : 8}この条約により、「すでに述べた者（ショーニー、ミンゴ、ガワニーズ）を除いて、サスケハナやパトマックにはインディアンの定住は認められないことが定められた」。オペッサと他の酋長たちは、「手と印章」によって、お互い、ウィリアム・ペンとその後継者、そして州の他の住民と「一つの頭と心となり、一つの民族として真の友情と友好のうちに暮らす」ことに同意した。^[18]それから50年以上経った後も、当時オハイオ州にいたショーニー族は、この条約のコピーを保管していた。^{[19] : 533  [11] : 218}

1707年6月にペクエアで開かれた会議で、オペッサはジョン・エバンス総督に、人々は「平和な国に住めて幸せだ。以前住んでいた地域とは違って、狩りから戻ると町が襲われ、女性や子供が敵に捕らえられていた」と語った。^{[8] : 150}

1707年7月1日、オペッサの自宅にエヴァンス知事が訪れた。知事は、ペンシルベニア植民地に対する陰謀で告発されたフランス人貿易商ニコル・ゴディンの逮捕に、オペッサの義理の兄弟マーティン・シャルティエの協力を得るためだった。 ^[20]オペッサは、ゴディンがインディアンに売ったラム酒の量について苦情を申し立てていた。イーグルによると、「オペッサはニューキャッスルまで旅をして、狩猟者を捕まえてラム酒を与え、飲ませ、毛皮を奪い、ウィグワムに着いたときには裸で空腹だった貿易商たちに抗議した。」^[21]

1710年6月8日、オペッサはジョン・フレンチ大佐、ヘンリー・ウォーリー、テルタワナレンとテオノティン（タスカローラ族の酋長）、シビリティ（コネストーガ族の酋長）とともにペンシルバニア州コネストーガで開かれた会議に出席し、ショーニー族、タスカローラ族、コネストーガ族の安全を「​​死や奴隷の恐怖」から守る条約を提案した。 ^[22]当時、アメリカ先住民を誘拐して奴隷として売ることは植民地中で一般的だった。^{[23] [24] : 182  [17] : 84}しかし、請願書は受け入れられず、ペンシルバニアの委員たちは、ヨーロッパ人入植者に対する暴力はインディアンのせいにした。^{[19] : 844}

1711年6月18日、オペッサはコネストーガで開かれた公聴会に出席し、オペッサの部族のショーニー族戦士数名がフランシス・ル・トール（ジャック・ル・トールの息子で、しばしば誤って「フランシス・デ・ラ・トール」と呼ばれる）を殺害した事件について議論した。^{[25] : 538–9}ル・トールは奴隷を盗んだとして告発された年季奉公人で、ショーニー族の戦士に発見され殺害されたが、オペッサは無実を主張し、戦士たちがル・トールを追うのを阻止しようとしたと述べた。チャールズ・オーガスタス・ハンナは次のように述べている。

副知事チャールズ・グーキンは、この殺人事件を調査するために評議会のメンバー4人とともにコネストーガを訪れた。そこで、セネカ族は彼にこの事件について次のように語った。「オペッサ（ショーニー族の首長）は、ジョン・ハンソン・スティールマンに頼まれ、フランシス・ル・トールとその仲間を連れ戻すか殺すために部下を派遣した。オペッサは、狩猟に出かけていた若者たちと協議していたとき、ジョン・ハンスが小屋に来て、奴隷と犬（ル・トールとその仲間のこと）の何人かが逃げたと告げ、すぐに部下を派遣して連れ戻すか殺し、その苦労の見返りに金品を受け取ってほしいと頼んだため、オペッサはまったく無実だったと断言している。この提案に驚いたオペッサは、森に行く若者たちの前でそのような話をしてはならないと言い、偶然この人たちに出会うかもしれないので、やめるように命じ、彼の要求を完全に拒否した。」^{[25] : 534  [8] : 165}

オペッサ氏は若者の死について謝罪し、次のように述べた。

もし、贈り物やその他の方法で、私たちの若者が軽率に殺した人々の命を償うことができるのであれば、私たちは部分的に償いをするつもりであり、そのような謙遜は永遠に感謝の念をもって記憶され、私たちをより身近に感じさせ、将来に向けて私たちをより慎重にするだろう...[私は]今後そのようなことが起こるならば、[私自身が]死刑執行人となり、それを敢えて行う者を火あぶりにすることを約束します。^{[25] ：533–34}

グーキン氏は、ル・トルトの死におけるオペッサ氏の役割について明確に赦免し、次のように述べた。

イングランドの法律では、人を殺した者は誰でも同じ運命を辿らなければならない。しかし、その殺人に至る経緯、事件発生から長い時間、そして逃亡中の1人を除く全員が死亡したことを考慮すると、私はこれ以上の捜査は控えるつもりだが、今後そのようなことが起こった場合、私が今あなたに示した慈悲と同じように、正義を行う方法を熟知していることを確信していただきたい。^{[25] : 533–34}

フランシス・ル・トートの殺害後、オペッサは酋長の地位と部族の両方を放棄した。^[7]ハンナは、グーキンの恩赦の後も、イロコイ族やイギリス人からル・トートの殺害の責任を問われることを恐れて逃亡したと報告している。また、愛していたものの部族を離れようとしなかったレナペ族の女性の影響もあった可能性があると報告している。^{[8] : 153}オペッサはサスケハナ川沿いのシャモキン村のサスーナン一族のレナペ族のもとに避難した。そこでサスーナンの娘ポリーと結婚した。後にポトマック川沿いのオペッサズ・タウンと呼ばれる場所、現在のメリーランド州オールドタウンに移った。^{[26] : 806  [8] : 152–3} 1714年にペコウィ酋長の地位を弟のカクンダワナ（1662年生まれ）が継承した。^{[8] : 153}

1715年、オペッサはサッソーナンとともにフィラデルフィアでの会議に出席し、^{[8] : 101  [17] : 315}この会議でショーニー族とレナペ族の同盟関係を再確認し、アルコールによる暴力や酔っ払った男性の貿易取引の失敗の傾向により社会の結束が弱まりつつあったネイティブアメリカンのコミュニティへのラム酒の販売を規制するよう主張した。^[27]

カクンダワナはペコウィ族の酋長の役割を引き受けたが、部族の多くの構成員に認められていなかった。1720年 7 月にコネストーガでカクンダワナに会ったジェームズ・ローガン長官が次のように報告している。

「彼らの王オペッサが統治権を握ったが、民衆が彼に反対したため、彼は彼らを捨てた。当時彼らには首長がいなかった。そこで、彼らのうちの何人かが彼（チャクンダワンナ）にその責任を引き継ぐよう要請したが、彼には名前しかなく、権限はなく、何もできなかった。彼は彼らに助言したが、彼らは従わなかった。したがって、彼は彼らに代わって責任を負うことはできなかった。」^[28]

ローガンは「事実上、数年間続いた空位期間があった」と付け加えている。 ^[15]

1722年10月18日、カクンダワナはバージニアから逃亡した10人の逃亡奴隷を再び捕らえるため、オペッサの町を襲撃することを許可した。ウィリアム・キース知事は、バージニア副知事アレクサンダー・スポッツウッドから、奴隷たちがショーニー族に逃げ込んだという苦情を受けており、カクンダワナは「私は自ら出向き、指示されたとおり10人を超えない範囲で援助を求める…我々は彼らを捕らえるのに時間を無駄にしない…我々は狡猾な手段で彼らを捕らえなければならない」と述べて、彼らを返還することを誓った。^{[29] : 227}

イロコイ族とその同盟者（ショーニー族を含む）とカトーバ族とその同盟者との間で戦争が起こる可能性に直面し、オペッサは酋長として復帰するよう促され、1723年に兄のカクンダワナに代わって復帰した。ペコウィ・ショーニー族の部族の多くは彼に従ってメリーランド州のオペッサの町に向かい、そこは逃亡奴隷の避難所となった。^{[7] : 173}

オペッサのコミュニティは1720年代半ばに分裂し、西方へと移住し始めたが、彼がメリーランドを離れた正確な時期は不明である。ショーニー族とレナペ族のコミュニティは、急増するヨーロッパ人の人口と土地の権利とアルコールをめぐる紛争によってペンシルベニアから追い出され、交易品と保護の申し出によってネイティブアメリカンの影響力を獲得しようとするヌーベルフランスの試みに誘われて、オハイオ川流域へと西へ移動し始めていた。 ^{[7] : 178}キタニング（1724年設立）、ログズタウン（1727年設立）、ローワーショーニータウン（1734年設立）などの新しいコミュニティは、村の断片、拡大家族、または個人など、より小さな社会集団で構成された多民族人口を引き付け、その多くは伝染病の生存者や他のネイティブアメリカンやヨーロッパ人との紛争からの難民であった。^[30]オペッサとその家族は1727年から1750年の間にログスタウンに移住した。彼はその後すぐに亡くなったと思われる。

彼はピーター・シャルティエの婚姻上の叔父（義父）であった。ピーター・シャルティエは妹のセワサ・ストレート・テイル（1660-1759）の息子であり、セワサは彼の娘のブランスネージュ・ワパコニー・オペッサ（1695-1737）と結婚した。^[要出典]

オペッサは1684年にマーガレット・ペコウィ（1670年生まれ）と最初に結婚し、1711年にサスーンナンの娘ポリー（1684年生まれ）と再婚した。マーガレットとの間には、娘ブランスネージュ＝ワパコニー・オペッサ（1695年 - 1737年）、息子テコームテ（1698年生まれ）、ワウワイティ（1700年生まれ）、ロイパルコウェ（1705年生まれ）、ラワクアクア＝プライド・オペッサ（1710年生まれ）がいる。カナウェハラ・ウィスケロア・ストレート・テイル（1755年没）はウィリアム・ジョン・ガリオン（1678年生まれ）と結婚した。彼女はポリー・サスーンナンとオペッサの娘であった。^[要出典]

• ピーター・シャルティエ
• メシェメセクアター
• ログスタウン
• カコワチェキ