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ヌーチェコネ（様々な綴り） | |
|---|---|
| 生まれる | おそらくペンシルバニア |
| 死亡 | 1752年以降 おそらくオハイオ州 |
| 活動年数 | 1732–1748 |
| 知られている | イギリス人入植者との平和的共存を推進し、アメリカ先住民への酒類販売に反対 |
| タイトル | 西ペンシルベニアショーニー族の酋長 |
ヌーチェコーネ（ 1732年 - 1748年活躍、別名ニューチェコナー、ノチェノニー、ヌーチェコナー、ヌーチェコノ、ヌーチェコナー、ノウチェカノ、ナウチカナ、ヌーチコナ、ナックグンナ、ヌーチコナー、ネチコナー）は、ペンシルベニア州西部のペコウィ・ショーニー族の酋長。1732年から1745年まで、ヌーチェコーネは カコワチェキーとともにペンシルベニア州西部のショーニー族の指導者となった。この間、彼はペンシルベニア州政府にショーニー族のコミュニティでのアルコール販売を規制するよう請願し、多くのショーニー族をヨーロッパ人入植者の影響から離れ、狩猟動物が豊富な地域へとオハイオ川流域に移住させることに関わった。1745年に彼はピーター・シャルティエとヌーベルフランスへの忠誠を選んだ他のショーニー族に加わったが、3年後にペンシルベニア州に戻って謝罪した。彼の死亡日時と場所は不明です。
ゴードン総督への手紙、1732年
当時の多くのネイティブアメリカンの指導者と同様に、ヌーチェコーネの生涯は植民地の文書、条約、手紙を通じてのみ知られている。ショーニー族は後になってまで文書による記録を残していなかったからである。彼の名前 (ヌーチェコーネ) が初めて登場するのは、1732 年 6 月にパトリック ゴードン知事に宛てた手紙に酋長の署名が入ったもので、これは 1728 年 8 月にショーニー族がペチョクアリン (現在のペンシルベニア州モンロー郡スミスフィールド タウンシップ) [1]からワイオミンクに突然移住したことを説明するためであった。移住はあまりにも突然だったため、ショーニー族はトウモロコシ畑の収穫に時間を割くこともなかった。当時、ヌーチェコーネは「アレゲニーのショーニー族の酋長」と表現されていた。[2] : 189–190 この手紙には、五部族がショーニー族にイギリス人入植地への攻撃に加わるよう提案し、「我々の土地は我々から奪われようとしている。兄弟たちよ、我々を助けに来い。イギリス軍に襲いかかり、共に戦おう」と言ったと書かれている。ショーニー族はこれを拒否し、五部族はワイオミンクへの移住を勧め、イロコイ族は「あなたたちを将来、男としてではなく女性として見るだろう」、ショーニー族は「あなたたちが来た場所であるオハイオを振り返り、そこへ戻るべきだ」と付け加えた。手紙にはまた、「我々が以前の入植地を離れてここに来た理由の1つは、黒人奴隷が何人か逃げ出して我々のところにやって来たことがあり、イギリス人が我々を責めるだろうと思ったからだ」とも書かれている。1728年以降、多くのショーニー族がオハイオ渓谷に移住し始めた。[2] : 189–90
請願書、1734年
1734年、地方議会は「ネチコナー」と「アレガニア」に住む他のショーニー族から5月1日付の手紙を受け取り、ペンシルバニアがショーニー族にサスケハナ渓谷への帰還を何度も要請したことに対する返答だった。[3] : 178 この手紙は、ショーニー族にラム酒を売る特定の商人について苦情を述べており、これらの商人が「特に」ショーニー族との取引をしないように要求した。その後、彼らは「我々が希望する許可を得て我々と取引に来ることを希望する数人の商人、また我々の仲間の一人であるピーター・チャーティエが、望む限り来てもらって構わない」と支持した。[2] : 309–310 また、過度の飲酒がショーニー族に社会的、経済的影響を及ぼし始めていたため、「上記の商人は、ラム酒を1年に2回以上、30ガロン以上持ち込むことは許可されない」と請願した。[4]
禁酒の誓約、1738年
ヌーシェコーネの名前は、1738 年 3 月 20 日付けのトーマス・ペンと代行知事ジェームズ・ローガン宛の別の手紙にも署名されており、次のように述べられている。
我々の部族は全員集まって会議を開き、4年間飲酒を断つことにした。飲酒に伴う悪影響や騒動、我々の同胞であるミンゴ族の2人がラム酒のせいで町で命を落としたこと、そして我々は平和と静寂の中で暮らし、別の民族になるだろうということを考慮して、概ね同意した。ラム酒とすべての強い酒をやめるという提案は冬に残りの[部族の]人々に伝えられ、彼らは皆賛成した。提案がまとまるとすぐに、町にあったラム酒はすべて、インディアンと白人の両方が飲み干してこぼした。その量は約40ガロンで、通りに投げ捨てられた。我々は4年間にインディアンか白人のどちらによっても、今後町に持ち込まれるラム酒や強い酒をすべて止めるために4人の男を任命した。我々の兄弟たちが、ラム酒が狩猟小屋や近隣の町に持ち込まれないように厳重な命令を下してくれると嬉しい。我々はフランス人、五部族、デラウェア族にワムパムを送り、我々の町にラム酒を持ち込まないように伝えた。我々はラム酒など全く欲しくないからだ。だから我々の兄弟たちが商人たちにラム酒を持ち込まないように伝えてくれると嬉しい。彼らが遠くから持ってきたのに破られてしまうのは残念だし、警告すれば彼らは対処するだろうから。[5]
この手紙には、98人のショーニー族とシャルティエが署名した誓約書が添えられており、ラム酒はすべて廃棄され、各町に4人の男が任命され、4年間の任期中、ラム酒や強い酒が町に持ち込まれないように監視することに同意していた。[6] [2]ヌーチェコーネは「ロイパルコワ、オペハッサの息子」の署名にちなんで「ニューチェコーネ、副王」と署名している。彼は明らかに、コネストーガのショーニー族の酋長オペッサの相続人の副摂政を務めていた。[2] : 189–190 ヌーチェコーネは1745年までペンシルバニアショーニー族の指導者をカコワチェキと分担していた。 [7] : 28
トーマス・ペンとの条約、1739年
1739 年 7 月 27 日、カコワチケ (カコワチェキ)、ニューチェコネ、タメネバック、メシェメテクアターがワイオミングとアレゲニーからフィラデルフィアにやって来て、トーマス・ペン知事と協議を行った。植民地当局は、ショーニー族とレナペ族のコミュニティがペンシルベニアからオハイオ川流域に移住することを懸念していた。彼らがニューフランスの同盟者になるのではないかと恐れていたからである。ヨーロッパからの入植者の増加による人口増加の圧力で狩猟用の獲物が減り、冬の間は主に獲物を食べて暮らしていたインディアンの人口に問題が生じていた。ショーニー族のコミュニティが西へ移動したことで、多くの人がオハイオ川流域に移住した。ジェームズ・ローガン長官はショーニー族に次のように語った。
貴国が最初にサスケハナ川の西側にあるパクスタン近くの集落を離れ、オハイオ川やアレゲニー川のような遠いところまで撤退して以来、この政府は貴国の酋長たちとの会談を常に望んできました。貴国の年長者の中には、約40年前に貴国のかなりの数の家族が、貴国の名前を冠したこの大河[1]から撤退するのが適切だと考えたことを間違いなく覚えている人もいるでしょう。この大河は、貴国がフランス国民と主に連絡を取っていた場所です。
この会議で新しい条約が締結され、その中でショーニー族がサスケハナ川沿いの旧居留地からアレゲニー川に移住したことが宣言された。この条約はジュニアタ川とサスケハナ川沿いのショーニー族を代表してワイオミング渓谷の酋長ケイコウォックワー（カコワチェキー）が、アレゲニー川のショーニー族を代表してニューチェコナーとトメネバックが署名した。[2] : 306
和平交渉、1743年
インディアンと白人入植者の間で一連の暴力的な衝突が起こった後、メシェメテクアターとシックス・ネーションズ（シケラミーを含む）、タスカローラ族、レナペ族の酋長たちは、1743年4月にシャモキンでコンラッド・ワイザーとアンドリュー・モンツアーと会談し、ワイザーからワムパムを受け取った。ワイザーは、戦争の勃発を防ぐために、ショーニー族にアレゲニー川沿いに住むイギリス人貿易業者を攻撃しないよう説得しようとしていた。シャモキンの評議会がワイザーからショーニー族に送られたメッセージを検討することになったとき、「議長は、ワイオミンクのショーニー族の酋長カチャワツィキー [カコワチェキー] とオハイオのショーニー族の酋長ノチェコーナ [ヌーチェコネ] に代わって、シャモキンで開催された評議会からワムプムの紐とともに送られた 2 つのメッセージに対する彼らの回答を述べた [1743 年 2 月]。彼は、ペンシルバニア州知事に宛てたヌーチェコナーの回答から始めた。
ペンシルバニア州知事の兄弟よ、私はこのオハイオ川沿いに住んでいます。無害で、小さな子供のようです。私は何もできません。私はただ弱いだけです。悪さをするつもりもありません。言うこともすることも何もないのです。ですから、このワムプムの紐を再び首長のカコワチェキーに送ってください。彼は年長で偉大な人物なので、あなたのメッセージに答えてくれるでしょう。[2] : 354
最終的に、交渉は成功した。[8] : 84 ヌーシェコーネはオハイオ渓谷のフランス領への移住を検討していたため、カコワチェキーに敬意を示したのかもしれない。アレゲニー川のイギリス人商人との衝突により、カコワチェキー自身は1744年にログスタウンに移住した。[9]
ピーター・シャルティエとの交際、1745-1748
1730年頃、ポトマック川沿いのオペッサズタウン（現在のメリーランド州オールドタウン）のショーニー族がアレゲニー川へ移住し、その後4年間、当時カンバーランド渓谷に住んでいたペコウィ・ショーニー族のほとんどがその後を追った。1744年までに、オハイオ川沿いのショーニー族の主な町はニューチェコーンズタウンであり、当時ピーター・チャーティエがアレゲニー川沿いで最も影響力のある居住商人であったことから、商人にはチャーティエズタウンとも呼ばれていた。1745年4月、チャーティエは、ペンシルバニア州政府がショーニーのコミュニティでのラム酒の販売を規制しなかったこと（深刻な対立と健康問題を引き起こしていた）に腹を立て、チャーティエズタウンを放棄してローワーショーニータウンへ移住し、ニューチェコーン、メシェメテクア、および約400人のショーニー族を連れていった。[2] : 351–352 シャルティエは6月下旬までローワーショーニータウンに留まり、その後ショーニー族の部族を率いてケンタッキー州に入り、エスキッパキティキのコミュニティを設立した。[10] 1747年、ヌーシェコーネはシャルティエのショーニー族の部族に同行してテネシー州、アラバマ州、サウスカロライナ州を訪れた。
1748年の夏、シャルティエの従兄弟メシェメテクアターに率いられた100人以上のショーニー族がペンシルベニアに戻った。シャルティエのフランスへの離反はイギリス当局の間で大きな懸念を引き起こした。[2] [11] [12]州政府は他のショーニー族、そしておそらく他の部族もフランスとの同盟関係に変わるのではないかと恐れていた。7月にペンシルベニア州議会は戻ってきたショーニー族と会うための委員会を任命した。委員会は次のように指示された。
ショーワン人については、戦争開始以来の彼らの行動、ピーター・シャルティエのために彼らがどれだけ尽力したか、彼がどこにいるか、そしてこの間ずっと何をしていたかを正確に調べ、これらの人々が自分たちの過ちをはっきりと認め、彼らの忠誠心を疑わせるような行動を二度と取らないことを約束するように注意しなければならない。[13] : 138
1748年7月20日のスカルアディとの会議で、メシェメテクアテルはシャルティエに加わったことに対する謝罪を提出し、[2]次のように述べている: [13] : 139
祖父と兄弟たちへ：私たちショーワン人は騙され、あなた方や私たちの同胞であるイギリス人に知らせずに内密に手紙をやり取りしてきました。私たちは密かに茂みを抜けてカナダへ旅し、フランス人は私たちに素晴らしいことを約束しましたが、私たちは騙されたのです。彼らと関わったことを後悔しています。太陽は輝いていたのに、何も見えなかったことが今わかりました。オハイオに残された私たちのために、私たちの同胞であるイギリス人に仲裁していただき、私たちが友情の絆を取り戻し、これまで彼らと同じ肉親として見られるようにしていただきたいと切に願っています。
カコワチェキーは、ヌーシェコーネやメシェメテクアターのようにシャルティエに従ってオハイオには行かなかったが、謝罪に参加し、イギリスへの忠誠を貫いたことで州当局から賞賛された。[13] : 138 ペンシルバニア委員は、違反したショーニー族をイギリスとの同盟に戻すことに同意したが、同時に、 6部族の酋長にワムパムの帯を渡し、ヌーシェコーネとその一行の不正行為を叱責するよう要請した。[14]
このワムプムの紐を手に取り、ヌーシェコンネとその一行を、彼らに対して適切な厳しさで叱責してください。そして、非行に走ったショーニー族に、私たちは過去のことは忘れ、今後は約束をもっと厳守することを期待すると伝えてください。[15]
1748年6月23日付けのコンラッド・ワイザー宛の手紙の中で、ペンシルバニア州議会議長のアンソニー・パーマーはこう述べている。「…彼らは態度を軟化させ、ピーター・シャルティエに誘惑された自分たちの過ちを政府に認め、古い町に戻ることを許されるよう祈った。」[16]
その後の人生と死
ヌーシェコーネの名前は1752年以降の記録には登場せず[17] : 93 、ピーター・シャルティエとの短い交際の結果、彼は影響力を失ったと推測されている。彼はローワー・ショーニータウンに戻って暮らしたのかもしれない。[18]彼の死の日付と場所は不明である。
参照
参考文献
- ^ ジョージ・P・ドネフー、「ペンシルバニアのショーニー族」、西ペンシルバニア歴史雑誌、第7巻、第3号：178-87、1924年1月、西ペンシルバニア歴史協会
- ^ abcdefghij チャールズ・オーガスタス・ハンナ『荒野の道：あるいは、アレゲニー・パスにおけるペンシルベニア貿易商の冒険と冒険』第 1 巻、パトナムの息子たち、1911 年
- ^ スティーブン・ウォーレン『ショーニー族が作った世界：初期アメリカにおける移住と暴力』UNC Press Books、2014年ISBN 1469611732
- ^ Caudill, Courtney B.、「Mischiefs So Close to Each Other」: 1730-1775 年のオハイオ渓谷ショーニー族の対外関係 (1992)。バージニア州ウィリアム・アンド・メアリー大学歴史学部修士論文。学位論文、修士論文、修士プロジェクト。論文 1539625770。
- ^ ペンシルバニア州公文書館、第1シリーズ、ハーバード大学、1852年、551ページ。
- ^ C. ヘイル・サイプ、「ペンシルバニア州のインディアン戦争：ペンシルバニア州における、フレンチ・インディアン戦争、ポンティアック戦争、ダンモア卿戦争、独立戦争、および 1789 年から 1795 年までのインディアン反乱に関するインディアン事件の記録。ペンシルバニア州の辺境で主に起こった悲劇。アーカイブおよび植民地記録」、テレグラフ・プレス、ハリスバーグ、ペンシルバニア州、1929 年。
- ^マコーネル、マイケル・ノーマン。『A Country Between: The Upper Ohio Valley and Its Peoples, 1724-1774 』ネブラスカ大学出版局、1992年。ISBN 0803282389
- ^ ウォルトン、ジョセフ・ソロモン。コンラッド・ワイザーとペンシルベニア植民地のインディアン政策。ジョージ・W・ジェイコブス・アンド・カンパニー、1900年。
- ^ポール・AW・ウォレス 『ペンシルバニア州のインディアン』DIANE Publishing Inc.、2007年、127ページ。ISBN 1422314936
- ^ ルシアン・ベックナー、「エスキッパキティキ、ケンタッキー州最後のインディアンの町」、フィルソン・クラブ歴史季刊誌、第 6 巻、第 4 号、1932 年 10 月。ケンタッキー州ルイビル、pp 355-382
- ^ イスラエル・ダニエル・ラップ『西ペンシルベニアと西部の初期の歴史、および西部の遠征と作戦、MDCCLIV から MDCCCXXXIII まで』AP イングラム、1848 年。
- ^ ゴードン・キャロウェイ『ショーニー族とアメリカのための戦争』ペンギン・ライブラリー・オブ・アメリカン・インディアン・ヒストリー、ペンギン、2007年。ISBN 0670038628
- ^ abc チャールズ・オーガスタス・ハンナ『荒野の道：あるいは、アレゲニー街道におけるペンシルベニア商人の冒険と冒険』第2巻、パトナムの息子たち、1911年
- ^ サミュエル・ハザード編『植民地記録』第5巻、1851年。
- ^ チェスター・ヘイル・サイプ『ペンシルバニアのインディアン酋長、あるいは、ペンシルバニアの歴史においてアメリカインディアンが果たした役割の物語：主にペンシルバニアの公文書と植民地の記録に基づき、傑出した酋長を中心に構築』、ペンシルバニア州バトラー：ジーグラー・プリント社、1927年
- ^ イスクルペ、ウィリアム L.、ラップ、イスラエル ダニエル、イスクルペ、シャーリー GM。西ペンシルベニアの初期の歴史。南西ペンシルベニア系図サービス、1989 年。
- ^ ウィリアム・トレント、「ログスタウンからピカウィラニーまでのウィリアム・トレント大尉の航海日誌、1752年」、アルフレッド・グッドマン編、シンシナティ：ロバート・クラーク、1871年、2021年10月17日アクセス
- ^ ホワイト、リチャード。『中庸：五大湖地域のインディアン、帝国、共和国、1650-1815年』ケンブリッジ大学出版局、2010年。