マーティン・シャルティエ

マーティン・シャルティエ
1925年にペンシルベニア州ワシントンボロに建てられた、マーティン・シャルティエの生涯を記念する歴史的標識。
生まれる	1655 サン ジャン ド モンティヌフ、ポワティエ、ヴィエンヌ、ポワトゥー シャラント地域圏、フランス
死亡	1718年(1718-00-00)（62～63歳） ペンシルベニア州ワシントンボロ
国籍	フランス系カナダ人
職業	探検家、毛皮商人、手袋職人
知られている	ルイ・ジョリエとルネ＝ロベール・キャヴリエ、シュール・ド・ラ・サールとともに旅行
配偶者	セワサ・ストレート・テイル（1660-1759）
両親）	ルネ・シャルティエ（1621-1689）[1]マドレーヌ・レンジャー（1621?-1662）
親族	子供: メアリー・シーワース（セワサ）・シャルティエ（1687–1732）;ピーター・シャルティエ（1690–1759）

マーティン・シャルティエ（1655年 - 1718年4月）は、フランス系カナダ人の探検家、貿易商、大工、手袋職人でした。彼は、現在のアメリカ合衆国で、 ショーニー族のネイティブアメリカンたちの間で人生の大半を過ごしました。

シャルティエはルイ・ジョリエのイリノイ地方ヌーベルフランスへの2度の旅に同行し、 1679年から1680年にかけてのエリー湖、ヒューロン湖、ミシガン湖への旅にはルネ・ロベール・カヴリエ・シュール・ド・ラ・サールとともに行った。シャルティエはマイアミ砦とクレベクール砦の建設に協力した。^[2] 1680年4月16日、シャルティエは他の6人の男と共に反乱を起こし、略奪し、クレベクール砦を焼き払って逃亡した。

1682年の手紙の中で、ラ・サールはマルタン・シャルティエが「他の者たちに自分たちと同じことをするように扇動した者の一人だった」と述べている。^[3]

Chartier は、Chartiere、Chartiers、Shartee、Shortive などと表記されることもあります。

マルタン・シャルティエは1655年、フランス、ポワトゥー＝シャラント地方、ヴィエンヌ県、ポワティエのサン＝ジャン＝ド＝モンティエヌフで生まれました。^[4]彼が12歳のとき、父ルネ、兄ピエール、妹ジャンヌ・ルネを含む家族は1667年にフランスからケベックに移住しました。彼らはそこで父方の祖父と叔父に加わりました。

大西洋を横断する航海中、シャルティエと父ルネは、同じくカナダに移住していたルネ・ロベール・カヴリエ・シュール・ド・ラ・サールと知り合いました。 ^{[5]若きシャルティエはその後数年間、}モントリオールで手袋の作り方を学んだとある資料がありますが、 ^{[2] [注 1]大工の}弟子だったという証拠もあります。^[7]

シャルティエの父、叔父、祖父は1689年8月5日にモントリオール郊外で起きたラシーン虐殺で殺害された。^[8]

1672年、マルタン・シャルティエと弟のピエールはルイ・ジョリエの2回目の遠征に参加した。^{[9] 1672年12月、ジョリエとその一行はマキナック海峡に到着し、ピエール・マルケットと会った。彼らはインディアンと話をし、ミシシッピ川の河口を探す1673年の遠征のための地図を準備した。この航海は後に有名になった。彼らはミシシッピ川が}メキシコ湾に流れ込むのか、太平洋に流れ込むのかを突き止めたかったのだ。 ^[10]

1674年、シャルティエはルイ・ジョリエに同行してイリノイ地方に行き、当時ワバッシュ川沿いに住んでいたペコウィ・ショーニー族と知り合った。^{[注 2]}ジョリエが1675年にケベックに戻った後、シャルティエは領土に戻り、ショーニー族の酋長ストレート・テイル・ミーロウェイ・オペッサの娘であるセワサ・ストレート・テイル（1660年 - 1759年）と結婚した。^{[12] [13]}シャルティエの1692年の声明によると、彼らの最初の子供である娘は1676年に生まれた。^{[11] [6]}

シャルティエは、1679年から1680年にかけて、ルネ・ロベール・カヴリエ、シュール・ド・ラ・サールとともにエリー湖、ヒューロン湖、ミシガン湖を旅した。彼らには、ベルギー人宣教師ルイ・エヌパンとフランス人宣教師ゼノビウス・メンブルが同行していた。^[14]

シャルティエは、ナイアガラ川上流のカユガ・クリーク付近で、7門の大砲を搭載した45トンのバーク船、ル・グリフォンの建造に協力した。この船は1679年8月7日に進水し、その当時まで五大湖で最大の帆船であった。^[6]ラ・サールはル・グリフォンでエリー湖を遡ってヒューロン湖、さらにミシリマキナックを経て現在のウィスコンシン州グリーンベイまで航海した。ル・グリフォンは毛皮を積んでナイアガラに向けて出発したが、その後行方不明となった。ラ・サールは部下とともにカヌーでミシガン湖西岸を下り、南端を回ってセントジョセフ川の河口に至った。シャルティエは1679年11月、この地で柵の建設を手伝った。彼らはそれをマイアミ砦（現在のミシガン州セントジョセフ）と呼んだ。そこで彼らは、ミシガン州ロウアー半島を徒歩で横断してきたアンリ・ド・トンティとその一行を待ち構えた。

トンティは11月20日に到着し、12月3日に全員でセントジョセフ川を遡上し、現在のインディアナ州サウスベンドで陸路を通らなければならなくなるまで川を遡った。彼らはカンカキー川を渡り、イリノイ川まで遡り、 1680年1月15日にクレベクール砦の建設を開始した。^[15]ヘネピン神父は小隊とともにセントジョセフ川とミシシッピ川の合流点を探しに行ったが、スー族の戦士に捕らえられ、数か月間拘束された。^[14]

シャルティエは、イリノイ川沿いの現在のイリノイ州ピオリアの近くに建設されたクレベクール砦^[11]の建設に協力した。この砦は、現代のイリノイ州の境界内で白人が建てた最初の公共の建物であり、フランス人が西部に建設した最初の砦でもある。^{[15]ラ・サールはまた、}ル・グリフォンに代わる別の40トンのバーク船の建造を開始した。^[16] 1680年3月1日、ラ・サールは補給のためにフロンテナック砦に向けて徒歩で出発し、 ^[15]イリノイ州のクレベクール砦の守備はアンリ・ド・トンティに任せた。 ^[17] イリノイ川を遡る帰路、ラ・サールはスターヴド・ロックが別の要塞を築くのに理想的な場所かもしれないと結論付け、この考えについて下流のトンティに知らせた。ラ・サールの指示に従い、トンティは5人の部下を連れて上流に向かい、スターヴド・ロックの場所が適切かどうかを評価した。トンティが出発した直後の1680年4月16日、クレベクール砦に残っていた7人の遠征隊員が反乱を起こし、食料や弾薬を略奪し、持ち去れなかった武器、商品、物資をすべて川に投げ込み、砦を焼き払った。^{[18] [19]} 1682年の手紙で、ラ・サールはシャルティエを「他の者たちを煽動した」主犯の一人として非難した。^[20]

反乱は、ビーバー戦争の最中にイリノイの地元コミュニティを荒廃させていたイロコイ族の襲撃隊に殺されるのではないかという恐怖から起こったものと思われる。彼らはラ・サールにモントリオールに一緒に戻るよう要求したが、彼はそれに応じなかった。^[16]さらに、後に捕らえられた反乱者の一人、造船工のモイズ・ヒラレットは、「[男たち]の中には3年間も給料をもらっていない者もいた」と証言し、ラ・サールが彼らを虐待したと主張した。^{[6] [21]}

1680年8月17日、ヌーベルフランスの総督シュノー・デュ・シェノーの前で行われた証言の中で、ヒラレットは、反乱者たちが不満を抱いていたのは、「ラ・サール氏が、イリノイ村（提案されたセントルイス砦（スターヴド・ロック）の場所）まで彼の商品や私物を運ぶためのそりを彼らに作らせたかったから」だと述べている。^{[11] ：132}

セントルイス砦にいた二人の男が砦が破壊されたことをトンティに伝えた。トンティはカナダのラ・サールに使者を送り、この出来事を報告させた。トンティはその後クレベクール砦に戻り、破壊されなかった道具を回収し^{[19] 、スターヴド・ロックの}カスカスキア村に移した。後にラ・サールはオンタリオ湖で反乱者数人を捕らえたが、シャルティエは捕まらなかった。シャルティエはオンタリオ湖の南岸をニューヨーク州北部に向かって追った第二の脱走兵8人のうちの一人であり、最終的に捕らえられた他の者たちはラ・サールを殺害しようと追跡していた。^{[11]シャルティエは1692年の証言録取書で}ニューヨーク州エソパスに行ったと証言しているが、これはハドソン川沿いに住むレナペ族のサブグループであるエソパス族のもとに避難したという意味かもしれない。 [ ^{11] : 129}ルイ・アンリ・ド・ボージー騎士は後に、シャルティエがモントリオールに戻る前に、スターヴド・ロック地域でショーニー族と共に1、2年滞在した可能性があると証言した。^{[11] : 133}

クレベクール砦での反乱の後、シャルティエは無法者として分類された。しかし、彼はモントリオールに戻ったようで、^[11] 1685年にミシガン湖へ、そしてテネシー州のカンバーランド川へと旅し、明らかに妻と思春期の娘を探していた。

8月、彼は[ショーニー族]を追うことを決意し、カヌーに乗って40日間で300リーグ(約900マイル)を追った。彼は道を推測し、川の流れに導かれ、あらゆる場所で水を見つけた。そして彼ら[ショーニー族]のところに着くと、彼らは彼をとても歓迎し、彼らのところに来て一緒に暮らすように招待した。^{[6] [11] : 127}

家族と再会した後、彼は将来のペンシルベニア州ピッツバーグの場所を訪れ、その後家族とともにアレゲニー山脈を越え、サスケハナ川に沿って旅した。彼の娘メアリー・シーワース（セワサ）・シャルティエ（1687年 - 1732年）は1687年にバージニア州フレデリック郡で生まれた。

1689年、シャルティエは中部テネシー州のカンバーランド川沿いのフレンチ・リックに交易拠点を設立した。この場所は現在のテネシー州ナッシュビルの近くにあった。 ^{[22] [23] [24]}彼の息子ピーター（ピエール）シャルティエは1690年にここで生まれた。^{[25] [26] [27]}

ピーター・シャルティエは後にペコウィ・ショーニー族の指導者となり、ペンシルベニア州の先住民コミュニティにおけるアルコールの販売に反対する運動を行った。^{[28] [29]}

ピーターの誕生後、マーティンと彼のショーニー族の家族は、現在のピッツバーグの場所に、モノンガヒラ川とアレゲニー川の合流点に毛皮交易所を設立しました。オハイオ川はここから始まっています。彼らは2年間そこに住んでいました。^[5]

1692年の春、シャルティエは192人のショーニー族と人数は不明だがサスケハナ（コネストーガ）族インディアンの集団を率いて東のメリーランド州フレデリック郡、ポトマック川沿いに向かった。^{[6] [11] [30] [31]ショーニー族は}イリノイおよびマイアミのインディアンとの一連の激しい衝突の後に移住していた。サスケハナ族はニューヨークとなった地域に拠点を置いていたイロコイ族に最近敗れたため、ショーニー族と同盟を結んだ。シャルティエの助けを借りて、彼らはサスケハナ川を利用して成長しつつあった北米の毛皮貿易用の毛皮を輸送しようと考えていた。^[29]シャルティエはフランス生まれであったが、フランス人とイギリス人の対立を利用してショーニー族の家族に利益をもたらしたいと考えていた。

アナポリスのイギリス植民地当局は、シャルティエがフランスに雇われていると疑い、シャルティエの逮捕を命じた。彼は「悪事を企むスパイまたは一味」としてセントメアリーズ郡とアナランデル郡に投獄された。彼は裁判を待つために釈放されたが、逃亡した。1692年8月に再び捕まり、3ヶ月の禁固刑を宣告された。^{[注 3]} 彼は1692年10月29日に釈放された。^[7]

シャルティエを擁護して、オーガスティン・ハーマンの息子でメリーランド州ボヘミア荘園の領主であるカスパース・オーガスティン・ハーマンは、1693年2月15日にライオネル・コプリー知事に宛てた手紙の中で、マーティン・シャルティエは「優れた資質の持ち主」であり、数か国語を話し、若い頃に大工の弟子入りをしたことがある、と書いている。^{[7]シャルティエとその家族は1693年を「メリーランド州}エルク川下流の南岸にあるボヘミア荘園に住んでいた」^{[11] : 127}

歓迎されていないと感じたシャルティエとショーニー族の部族は1694年にペンシルベニア北部に移動し、シャルティエの旧市街（後のペンシルベニア州タレンタム）として知られるようになった場所に定住した。^[32]彼は州政府と良好な関係を維持し、時には通訳^[28]や政府とインディアンの間の非公式な連絡係を務めた。^{[6] [33]}

1690年代後半までにカナダの毛皮貿易ネットワークは非常に発達し、ケベックに毛皮が大量に流入して価格が下落した。数年間、シャルティエとフランス系カナダ人の友人ピーター・ビサイヨン、ジャック・ル・トルトは密輸活動を行い、デトロイトからアルバニーやペンシルベニアに毛皮を運び、イギリス人は毛皮に高い値段を支払った。^{[34] [35] [36]}

1701年、シャルティエと彼のショーニー族のコミュニティは、戦争と大規模な伝染病で壊滅的な被害を受けたコネストーガ族を彼らと一緒に暮らすよう招待した。コネストーガ族とショーニー族はともにウィリアム・ペンの前に現れ、1701年4月23日にこの取り決めの正式な許可を得た。^{[37] [38] [39]彼らは}ペンシルベニア州ランカスター郡マナー郡区の近くにコネストーガタウンのコミュニティを設立した。^{[40] [41]}辺境での暴力の時代に、これらのインディアンの子孫は1763年12月にパクストンボーイズによって殺害された。^[42]

17世紀後半までに、フランス人入植者と毛皮商人がオハイオ渓谷（当時はヌーベルフランスの一部）に移住し、そこに集中していた様々なアメリカ先住民部族との交易の機会を利用し始めた。中には、ヨーロッパ人の植民地化の圧力によって東海岸から追い出された者もいた。辺境での生活を経験し、数種類のアメリカ先住民語に堪能だったシャルティエと彼の探検隊の同僚、ピーター・ビサイヨン、^{[43] 、}ニコル・ゴダン、ジャック・ル・トルト、彼の息子ジェームズ、そしてル・トルトの妻アンヌ・ル・トルト、^[44]は、最も初期の交易拠点を設立した最も著名な6人の森の使者であった。^[45]

ペンシルバニア植民地の当局は、彼らが「カナダのインディアンやフランス人と私信を交わし」、「辺鄙で人里離れた場所で見知らぬインディアンをもてなしたり」、「疑わしい言葉を発したりする」非常に危険な人物であると疑っていた^{[46] 。}

シャルティエは、ニコル・ゴダンの逮捕に協力することに同意した後、ようやく迫害を逃れた。^[47]当時、フランスとイギリスの両植民地政府は、貿易関係と政治的支配のために、ネイティブ・アメリカンのコミュニティをどちらかの側に引き入れるよう働きかけていた。ニコル・ゴダンは、フランス人の父のもとロンドンで生まれたイギリス人貿易商だった。1701年以降、シャルティエの邸宅近くで交易所を経営していた。彼は「これらの人々（地元のショーニー族）を激怒させ、王室の臣民に対する敵意をあおって、我々の公敵であるフランス人と結託して我々を破滅させようとした」と疑われていた。^{[48] : 400}

1704年5月15日、シャルティエはフィラデルフィアに召喚され、ウィリアム・ペンから「フランス人であり、ショーワナ・インディアンやコネストーガで長く暮らしてきた」インディアンとの関係について尋問された。^[49]この尋問の記録はないが、一部はゴーディンの活動に関するものだったと思われる。1707年7月1日、ペンシルバニア州知事 ジョン・エバンスはシャルティエを説得してペンシルバニア州パクスタン近郊でゴーディンを罠にかけ、逮捕した。^[33]ゴーディンは1708年にフィラデルフィアで反逆罪で裁判にかけられたが、裁判の結果は不明である。^{[50] : 475}彼は1712年より前に亡くなり、アン・ル・トルトが遺産の遺言執行者に任命された。 ^{[51] [52]}

シャルティエは、1711年と1717年にコネストガでイギリス人との会談でショーニー族の通訳を務めたことで知られている。^{[11] [33] : 251} 1717年、ペン総督はシャルティエに、ペンシルベニア州ランカスター郡のコネストガ川沿いの300エーカーの土地（一説には500エーカー^[33]とも言われている）を与えた。^{[26] [33]}彼と息子のピーター・シャルティエは、ペンシルベニア州ペクア・クリークのショーニー族の村の近くに交易所を設立した。 ^[53]同年、シャルティエは、初代ベルンベルク男爵クリストフ・フォン・グラフェンリードに同行してメリーランド州のシュガーローフ山へ旅した。^{[54] : 17  [55]}彼らは南のシェナンドー渓谷へ旅し、銀鉱石探しでマッサヌッテン山^[56]を訪れたが、成果はなかった。これは数年前にスイスの探検家フランツ・ルートヴィヒ・ミシェルによって発見されたと伝えられている。^[57]

マーティン・シャルティエは1718年4月、ペンシルベニア州デカノアガの農場で亡くなった。同地はサスケハナ川の近く、コネストーガの北西にある。^[58] 4月25日の葬儀には、後にフィラデルフィア市長となるジェームズ・ローガンが参列した。^[33]葬儀の直後、ローガンはシャルティエが108ポンド19シリング3と3/4ペンスの負債を抱えているとして、シャルティエの250エーカーの土地を差し押さえた。ローガンは後にその土地をスティーブン・アトキンソンに30ポンドで売却した。^[59]

1873年、当時その土地を所有していたジョン・ステマンが偶然シャルティエの墓を発見した。シャルティエは伝統的なショーニー族のスタイルで埋葬されていたようで、ヘルメット、カトラス、そしていくつかの小さな砲弾も一緒に埋葬されていた。^[60]

1925年にランカスター郡歴史協会によって建てられた歴史標識は、ペンシルベニア州ワシントンボロのリバーロードとチャールズタウンロードの交差点にある彼の埋葬地に立っています。 ^[26]

歴史家のスティーブン・ウォーレンは、シャルティエはショーニー族とフランス人（後にイギリス人）入植者とのコミュニケーションを促進する上で重要な役割を果たし、彼らは頻繁に交流していたと述べている。

シャルティエは、大陸内部をカヌーで航海する代わりに、権力をめぐる帝国主義の探求においてどちらか一方を選ぶことを拒否したショーニー族の支持者としての人生を歩むため、フランス人探検家と交際した。…彼が接した入植者たちは、常に彼を疑いの目で見た。しかし、ショーニー族は、彼がヨーロッパの入植者に関する知識を、新参者を理解しようと奮闘するショーニー族に効果的にもたらしたため、彼を高く評価した。シャルティエは彼らの文化仲介者となった。 ^[61] …ショーニー族の移民にとって、入植者との距離は生き残りの問題だった…ショーニー族は…生涯で地域や帝国の間を移動したマーティンとピーター・シャルティエのような男性をモデルにした。シャルティエのように、ショーニー族はフランス、イギリス、イロコイの「支配者」に屈服することを拒否した。苛立たしいほどに独立心の強いショーニー族の移民は、インディアン奴隷制、部族間の戦争、ヨーロッパの貿易品へのアクセスという現実に基づいて、慎重に選択を行った。^[29]

• ハンナ、チャールズ・オーガスタス。荒野の道：あるいはペンシルバニア貿易商のアレゲニー街道での冒険と冒険、旧西部の新しい年代記、そして強い男たちと悪い男たちの記録。ニューヨーク：パットナム、1911年。（第1巻）、（第2巻）

• マーティン・シャルティエ、ナッシュビル初の白人 2018-06-15ウェイバックマシンにアーカイブ