自然現象における宗教的イメージの認識

人々は、霊的または宗教的なテーマや重要性を持つイメージ（偶像またはシミュラークラと呼ばれることもある）を自然現象の形で知覚することが分かっている。知覚されるイメージは、偶像的であろうと非偶像的であろうと、宗教上の著名人の顔であったり、自然界の有機的な媒体または現象における霊的シンボルの顕現であったりする。知覚の発生または出来事は、一時的またはつかの間のものである場合もあれば、より永続的で記念碑的なものである場合もある。この現象は文化的普遍性に近づいているようで、より形式的または組織化された信仰体系とともに 、自然崇拝、アニミズム、および呪物崇拝を伴うことが多い。

キリスト教の伝統では、食べ物の中にイエスや他のキリスト教の人物像が見られるという事例が多く報告されている。イスラム世界では、食べ物やその他の自然物の構造がアラビア文字の宗教的なテキスト、特にアッラーという言葉やコーランの詩として認識されることがある。多くの宗教信者は、それらを奇跡的な起源の現実の現れと見なしている。懐疑的な見方では、そのような認識はパレイドリアの例である。

このタイプの最初の現象はアケロピテスでした。アケロピテスとは、超自然的な手段によって作られたと信じられていた、イエスや聖母マリアなどの主要なキリスト教の象徴の像です。アケロピテスという言葉は、ギリシャ語のἀχειροποίητοςに由来し、「人間の手によって作られたものではない」という意味で、この用語は最初にトリノの聖骸布とヴェロニカのヴェールに適用されました。その後、この用語は、自然現象、特に信者によって奇跡的な起源を持つと見られる現象に発生する宗教的または精神的な性質の似姿に、 より一般的に適用されるようになりました。

科学的には、このようなイメージは一般的にパレイドリアの一種として特徴付けられる。これは、人間の心が、本来はランダムな現象の中でパターン、特に人間の顔のパターンを認識することに過敏であるという理論による、イメージの誤った認識である。^[1]

イスラム教の宗教的イメージがアラビア語の単語として認識される傾向は、アラビア語アルファベットの文字形態の一般的な単純さ（特に日常のリガ）、イスラム書道の非常に柔軟な印刷の伝統、そしてアッラー（الله）という単語の特殊な形状によってより起こりやすくなると示唆されている。これらの要素により、この単語は共通の基礎の上に平行線や葉を持つ多くの構造に読みやすくなっている。^[要出典]

作家のCS ルイスは、宗教的イメージを疑わしい状況で知覚することの宗教的信念と信仰の問題への影響について書いた。彼は、人々が周囲に人間のような形を知覚する能力は、人間存在がそのような存在を含む世界に浸っているという宗教的現実を反映していると主張した。彼が宗教を信じた主な理由は、自分自身が宗教を信じるようになっていると信じていたためであり、人間は推論 (もし…ならば) やその他の精神的論理的現象を、誤りとして特徴付けられる純粋に内部的な現象を表すのではなく、そこから学ぶことができる外界についての真実を表すものとして知覚するようにできていると信じていたのと同じである。彼は^、論理に対する自分の知覚^...

エティックな観点から見ると、知覚者にとって宗教的または精神的な重要性を持つイメージ、アイコン、または記号の知覚は、文化、政治、世界観によって完全に媒介またはフィルタリングされます。グレゴリー・プライス・グリーブは次のように述べています。

見たものが必ずしも得られるものとは限らない。むしろ、私たちが見るものは媒介によって決まる。つまり、宗教的イメージの描写は文化的に位置づけられているため、私たちの「素朴な」描写は無邪気でも客観的でもない。むしろ、すべての社会的対象は、社会的に根ざし、文化的に生成され、歴史的に特定のメカニズムが介在することによって媒介される。さらに、これらの介在メカニズムは必然的に物質的であるだけでなく、権力関係と完全に絡み合っている。^[4]

人間の状態を評価する聖なるものの心理学は、人々が意味のないものから意味を構築することを伝えています。言い換えると、文化は生きられた経験に文脈を与えます。したがって、意味と意味の欠如は共存するものとして認識される可能性があります。構築された意味とミーム伝達としての文化的文脈は、脆弱で恣意的な生きられた経験と環境の中で社会的、実存的、精神的な快適さを生み出します。つまり、経験を意味のある単位に解析する参加型イベントとしての認識です。宗教の進化心理学、パターン認識、神経美学、象徴的コミュニケーションの交差点または交差点は、人間社会におけるグループの凝集性と絆形成としての意味の構築に役立ちます。

聖母マリアは、この種の目撃例の多くを占めている。典型的な例は「クリアウォーターの聖母」である。これは、フロリダ州クリアウォーターの金融ビルのガラスのファサードに現れたと報告され、広くメディアの注目を集めたマリア像である。このビルは、その後数年間で推定100万人の訪問者を集め、オハイオ州のカトリック信仰復興グループによって購入された。地元の化学者が窓を調べたところ、汚れは水の沈殿と風化が組み合わさって生じたもので、古いボトルによく見られる化学反応を引き起こしたのではないかと推測された。これはおそらく散水器の作用によるものと思われる。2004年3月1日、窓の最上部の3枚のガラスが破壊された。^{[1] [5]}マスコミが大きく取り上げたこのタイプの他のマリアの出現には、2003年のオーストラリアのクージーのフェンス、 ^[6] 2003年6月のマサチューセッツ州ミルトンの病院がある。 ^[7] 2003年にニュージャージー州パセーイクで倒れた木にも聖母マリアの像が描かれているという報告がある。^[8]ガーナの岩、^[9]シカゴの地下道、^[10]ウィスコンシン州ジェーンズビルの薪の塊、^[1]カリフォルニア州ファウンテンバレーのチョコレート工場、^[11]テキサス州ヒューストンのピザパンにも聖母マリアの像が描かれていると報告されている。^{[12] [13]}グリルドチーズサンドイッチ、プレッツェル、聖母マリアの像に似ていると言われる小石がインターネットオークションサイトで売りに出されており、前者は宣伝活動で知られるインターネットカジノのGoldenPalace.comが購入した。^{[14] [15] [16]}

よく報告されるもう一つのイメージは、イエス・キリストの姿である。この種の目撃情報は、雲の写真、^[17] マーマイト、^[18] チャパティ、^[19]影、^[20] チートス、^[21] トルティーヤ、^{[1] [22]}木、^[23]歯科用レントゲン、^[24]調理器具、^[25]窓、^{[26] [27]}岩や石、^{[28] [29]}塗装や漆喰が塗られた壁、^{[30] [31]}犬の後ろ足など、様々なメディアで報告されている。^[32]また、これらのアイテムの一部はインターネットオークションサイトで販売されており、^{[33] [34] [35] [36] [37] [38]}ゴールデンパレスカジノがいくつか購入した。^{[31] [39] [40]}このような像が宣伝されると、人々はそれを見たり崇拝したりするためにかなり遠くからやって来ることが多い。^[41]

2002年4月30日^[42]ハッブル宇宙科学研究所は、新しい超高解像度カメラを披露するために、スペースマウンテンとしても知られる円錐星雲の新しい写真を公開しました。その後すぐに、イエスの顔が見えると信じて、一部の人々はそれを「イエス星雲」と呼ぶようになりました。 ^[43]新しいカメラは、 2002年3月のスペースシャトルミッション中に宇宙飛行士によってハッブルに取り付けられました。いっかくじゅう座にある円錐星雲は、円錐、柱、そして雄大な流れるような形を含む領域で、星の誕生の場に溢れています。そこでは、生まれたばかりの星の誕生の場からのエネルギーのある風が、ガスと塵の誕生雲を吹き飛ばします。^{[44] [45]}

かなり注目を集めた論争の的となった事件の一つは、 1996年10月15日にテネシー州ナッシュビルのボンゴ・ジャバでシナモンロールにマザー・テレサの顔が描かれていると主張された事件である^[46]。マスコミによって「尼僧のロール」と呼ばれたこの事件は、会社によってTシャツやマグカップの販売という事業に発展し、会社とマザー・テレサの代表者の間で書簡のやり取りが行われた。^[47] 2005年12月25日、このロールはコーヒーハウスへの侵入により盗まれた。^[48]

この現象は、東ベルリンのテレビ塔に映った十字形の反射のように、政治的な意味を持つこともある。この反射は「教皇の復讐」というニックネームが付けられ、ロナルド・レーガン大統領はこれを世俗的な共産主義社会における宗教的思想の生き残りを示す例として 挙げた。

少なくとも2つの事例では、亡くなった英国国教会の聖職者の肖像画が教会の壁に現れたとされている。1902年には、ランダフ大聖堂の壁にヴォーン主教区長の肖像画が現れたとされ、 1923年にはオックスフォードのクライスト・チャーチの壁にヘンリー・リデル主教区長の肖像画が現れたとされている。 ^[49]

もう一つの例は、奇跡的な兆候か顔認識のパレイドリアかは不明だが、ノートルダム大聖堂の火災で数人の観察者が炎の中にイエスを見たと主張したことから始まった。^[50]

イスラム教徒のコミュニティでは、自然物にアラビア語で「アッラー」という言葉が刻まれているという宗教的認識が頻繁に報告されている。また、そのような物体の発見は、祈りや崇拝の目的でその物体を訪れる信者の間で大きな関心を集める可能性がある。この現象の例としては、魚類^{[51] [52] [53] [54]}、果物や野菜^{[55] [56]、}植物や雲^[57] 、卵^[58]、蜂の巣^{[59] 、動物の毛皮の模様[60]}などが報告されている。

2004年のアジア津波の衛星写真には、アッラーの名を表すアラビア文字が写っているとされている。一部のイスラム教徒はこれを、アッラーが罰として津波を送った証拠だと考えた。^[61]

いくつかのヒンズー教の ムルティは「自己顕示」またはスワヤンブであると考えられています。ほとんどはシヴァのリンガムです。

2007年9月、シンガポールのジュロン・ウェストで、ヒンドゥー教の神々の中の猿の神ハヌマーンに似たタコが木に生えているのが発見され、社会現象を巻き起こした。近くには神々に似た木が2本ある。1本は慈悲の女神観音の輪郭が特徴で、もう1本はヒンドゥー教の象の神ガネーシャに似ている。

宗教的なイメージに見えるものは、芸術的な試みや宗教的なイメージの認識現象の調査の一環として、自然素材から意図的に作られたケースもある。「教皇タルト」は、オーストラリアのThe Skeptic 誌のパレイドリア調査の一環として、2005 年にKaren Stollznowが作成した偽の幻影である。 ^{[62] [63]}その他のケースでは、これらの意図的なイメージは商業的な事業となっている。2010 年に Galen Dively が作成した「イエス トースター」と「聖母マリア トースター」は、パンの上にイエスとマリアのイメージを作成するトースターである。^[64]

• ベルメス・フェイセスは、スペインのベルメスで起きている現象で、床や壁にあるいくつかの斑点が顔として解釈される。
• マリアの出現
• 泣く像
• パレイドリア
• エージェント検出
• 二重過程理論

• 宗教的パレイドリア パレイドリアのビデオと写真の広範なコレクション。明らかに懐疑的な視点から提示され、暴露者のペンとテラーが登場します。
• RoadsideAmerica.com の奇跡のトルティーヤ神殿訪問
• 南米の砂丘にあるイエスの像（Google マップ）。
• Skeptic Wiki のパレイドリアに関する記事
• イスラム教の奇跡の写真
• ニュースからの宗教的シミュラークル画像シリーズ
• イエスは何を見るだろうか