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| ペガサス | |
|---|---|
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| 住まい | ヒッポクレーネ、ヘリコン山 |
| 系譜 | |
| 両親 | ポセイドンとメデューサ |
| 兄弟 | クリサオールと父方の異母兄弟数名 |
ペガサス（古代ギリシア語：Πήγασος、ローマ字： Pḗgasos、ラテン語：Pegasus、Pegasos）は、ギリシア神話に登場する有翼の馬で、通常は白い種馬として描かれる。馬の神であるポセイドンが父となり、ゴルゴンのメデューサが子を産んだ。ペガサスはクリュサオールの兄弟で、2頭ともペルセウスがメデューサの首をはねた母親の血から生まれた。ギリシャ・ローマの詩人たちは、ペガサスが誕生後に天に昇り、ゼウスに服従してオリンポスから稲妻と雷をもたらすよう命じたことについて書いている。
ペガサスは、ヘリコン山の泉ヒッポクレーネの創造者です。彼は、アテナとポセイドンの助けを借りて、ペイレーネの泉の近くでギリシャの英雄ベレロフォンに捕らえられました。ペガサスは、怪物キマイラを倒すためにベレロフォンに乗ることを許可し、それがさらに多くの偉業につながりました。ベレロフォンは後に、オリンポス山に向かおうとしてペガサスの背中から落ちました。ペガサスとベレロフォンは、オリンポスに向かおうとしたためにゼウスの手で死んだと言われています。他の物語では、ゼウスはペガサスをオリンポスに連れて行き、雷を運ばせたと言われています。
ペガサスは星座として長く尊ばれており、特に古代ギリシャの陶器やルネッサンスの絵画や彫刻 を通して、非常に豊かな図像表現の題材となっています。
語源
詩人ヘシオドスは、ペガサスという名前の民間語源を、 πηγή pēgē「泉、井戸」に由来するものとしており、 「彼が生まれたオケアノスのペガイ」を指している。 [1]
名前の語源として提案されているのは、ルウィ語の「稲妻」を意味する pihassasと、キリキア南部の地元のルウィ語-ヒッタイト語で雷と稲妻に関連する気象の神の名前であるPihassassi である。この語源の支持者は、ヘシオドスに早くも伝えられているペガサスがゼウスに雷を運ぶ役割を担っているとしている。この解釈は 1952 年に初めて提案され、現在でも広く受け入れられているが[2]、ロビン・レーン・フォックス(2009) は、それはあり得ないと批判している。[3]
スプリングス
古代の神話によると、翼のある馬が地面に蹄を打ったところはどこでも、感動的な水の泉が湧き出しました。これらの泉の 1 つは、ムーサイのヘリコン山にあるヒッポクレーネ(「馬の泉」) でした。[4] アントニヌス・リベラリスは、[5]この泉は、ムーサイの歌声で山が歓喜に沸き上がるのを防ぐために、ポセイドンの命令で開かれたのではないかと示唆しています。ペガサスに関連する別の泉は、トロイゼンにありました。[6]ヘシオドスは、ペガサスが泉から静かに水を飲んでいたところ、英雄ベレロフォンに捕らえられたと語っています。
サンダーボルト
ヘシオドスはペガサスがゼウスのために雷を運んだと書いている。[7]
誕生
翼のある牡馬とその兄弟クリュサオールの誕生については、いくつかのバージョンがあります。誕生地は、地球の果ての遥か彼方、ヘシオドスの「オケアノスの泉」です。この泉はペルセウスがメドゥーサを見つけた場所であり、人が住む地球を囲んでいます。
一つは、ペルセウスがメドゥーサの首を切ったときにメドゥーサの首から流れ出た血から生まれたという説[8]で、アテナが妊娠中の母親を飲み込んだ後にゼウスの頭から生まれたのと似ています。
別のバージョンでは、ペルセウスがメドゥーサの首を切ったとき、ゴルゴンの血が彼女の上に落ち、兄弟は大地から生まれました。この物語のバリエーションでは、兄弟はメドゥーサの血、苦痛、海の泡が混ざり合って形成されたとされ、ポセイドンが彼らの誕生に関与していたことを示唆しています。
最後のバージョンは、クロノスがウラノスの切断された性器を海に投げ込んだときに生じた泡からアフロディーテが誕生したというヘシオドスの記述に似ています。
ベレロフォン
左：ペガサスに乗ってキマイラを退治するベレロフォンを描いたヘレニズム時代のギリシャの モザイク、紀元前300～270年、ロードス考古学博物館 右:キメラを退治するベレロフォンのローマ時代のモザイク、紀元 2 世紀から 3 世紀、ローマ美術館所蔵
ペガサスは、キマイラとの戦いで英雄ベレロフォンを助けた。ベレロフォンがペガサスを見つけた経緯については様々な伝説があるが、最も一般的なのは[9]、英雄はポリュエイドスにアテナ神殿で眠るように言われ、そこで女神が夜中に彼を訪れ、黄金の手綱を贈ったというものである。翌朝、ベレロフォンは手綱を握りしめたまま、ピエリアの泉で水を飲んでいるペガサスを見つけ、捕まえて、最終的に飼いならした。
ペルセウス
ミショーの『宇宙伝記』によれば、ペガサスは生まれたとき、雷と稲妻が放たれる場所まで飛んでいった。その後、神話のいくつかの版によると、アテナがペガサスを飼いならし、ペルセウスに与えた。ペルセウスはアンドロメダを助けるためにエチオピアまで飛んでいった。[10]
オリンパス
ベレロフォンがオリンポスに向かおうとしてペガサスから落ちた後、ペガサスとアテナは彼を残してオリンポスへ向かい、そこでゼウスの他の馬とともに厩舎に繋がれ、彼の側近である従者/侍女/盾持ち/盾の乙女、アストラペーとブロンテとともにゼウスの雷を運ぶ任務を与えられた。
ゼウスへの長年の忠実な奉仕により、ペガサスは後に星座に変身するという栄誉を受けた。[11]ゼウスがペガサスを星座に変えた天災の日に、一枚の羽がタルソス市の近くに落ちた。[12]
遺産
紋章学では
ペガサスはイギリスの紋章学でよく使われる要素となり、主に支柱や紋章として登場する。ペガサスは紋章にも描かれることがあるが、これは稀である。インナー・テンプルの紋章には立ち上がるペガサスが描かれており、リチャードソン家の紋章には珍しいペガサスのセジャントが描かれている。[13]
第二次世界大戦の紋章
第二次世界大戦中、有翼のペガサスに乗った戦士ベレロフォンのシルエット像が、 1941年にイギリスで新たに編成されたパラシュート部隊によって上袖の記章として採用されました。
この図柄は明らかに、空挺部隊が使用するのと同じ戦術である、空から戦闘に到着する戦士を象徴している。袖上部の正方形の記章は、えび茶色の背景に水色のベレロフォン/ペガサスで構成されていた。ある情報源によると、記章は有名なイギリスの小説家ダフネ・デュ・モーリアによってデザインされたとのことで、彼女は第1空挺師団（後に拡大されたイギリス空挺軍）の指揮官、フレデリック・「ボーイ」・ブラウニング将軍の妻であった。イギリス陸軍のウェブサイトによると、記章は1942年5月に著名なイースト・アングリアの画家エドワード・シーゴ少佐によってデザインされた。記章のえび茶色の背景は、後に空挺部隊によって、1942年夏に有名なえび茶色のベレー帽を採用したときに再び使用された。このベレー帽は、イギリス空挺部隊のドイツ語のニックネーム「レッドデビルズ」の由来である。今日のパラシュート連隊は、えび茶色のベレー帽の伝統を引き継いでいる。エリート パラシュート連隊の選抜プロセスは、ペガサス カンパニー(多くの場合、「P カンパニー」と略される) と呼ばれます。
2015年、第16空挺旅団の各部隊が15年ぶりにペガサスの記章を再び使用すると発表された。 [14]
1944年6月5日から6日にかけての夜間、ノルマンディー上陸作戦の空挺作戦中に、イギリス第6空挺師団は海上からの攻撃に先立ち、ウイストルハム近郊のカーン運河にかかる重要な橋を占領し、あらゆる犠牲を払って保持するなど、すべての主要目標を制圧した。師団の不屈の精神を記念して、この橋はそれ以来ペガサス橋として知られるようになった。
ドイツによるイタリア占領時代のトスカーナ民族解放委員会もペガサスを紋章にしていました。翼のある馬は今でもトスカーナの旗や紋章に描かれています。
大衆文化では
翼の生えた馬は、すぐに認識できる企業ロゴやエンブレムのインスピレーションの源となっている。エクアドルは2013年4月26日に気象衛星「ペガソ」（スペイン語で「ペガサス」と発音 ）を打ち上げたが、ロシアの宇宙ゴミによって損傷を受けた。[15]ペガサス航空（トルコ語：Pegasus Hava Taşımacılığı A.Ş.）はトルコのイスタンブール、ペンディクのクルトキョイ地区に本社を置く格安航空会社である。モービル石油は1930年代にマグノリア石油会社と提携して以来、ペガサスを会社のロゴにしている。トライスター・ピクチャーズは、有名なロゴに翼の生えた馬を使用している。
ギャラリー
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ベレロフォン、ペガサス、アテナ、ポンペイの第 3 様式のフレスコ画、1 世紀前半 -
青銅像（ギリシャ、紀元前6世紀） -
ペガサスに乗ってキマイラと戦うベレロフォン、アッティカ赤絵式ペリケの A 面 -
ベレロポーンとキマイラ、アッティカ赤絵式エピネトロン（機織りのときに女性が使用する腿当て）の端 -
ペガサスとキマイラが描かれたリール（おそらくイヤリング） -
ペガサス、アッティカ赤像式ずんぐりしたレキュトス、紀元前 480～460 年、シチリア島 -
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ペガサスに乗るベレロフォンを描いた1914年のイラスト -
参照
参考文献
- ^ カール・ケレーニ著『ギリシアの英雄たち』（1959年、80ページ）には次のように記されている。「ペガソスという名前自体に、バネ、ペーゲとのつながりが表現されている。」
- ^ ペガサスとピハッサスの関係は、HT Bossert、「Die phönikisch-hethitischen Bilinguen vom Karatepe」、Jahrbuch für kleinasiatische Forschung、2 1952/53:333、P. Frei、「Die Bellerophontessaga und das Alte Bible」、B によって示唆された。ヤノウスキー、K.コッホおよび G. Wilhelm 編、Religionsgeschichtliche Beziehungen zwischen Kleinasien、Nordsyrien und der Alte Bible、1993:48f、および Hutter、「Der luwische Wettergott pihašsašsi under der griechischen Pegasos」、Chr.ジンコ編Studia Onomastica et Indogermanica... 1995:79–98。解説はRSP Beekes著『 Etymological Dictionary of Greek』 (Brill、2009年、1183ページ)に掲載されている。
- ^ 「嵐の神は馬の起源ではない。しかし、似た響きの名前を持っていたため、キリキアを訪れたギリシャ人は、この『ピハッサッシ』とその役割について聞いて、誤って異国の地にいる自分たちのペガサスだと思い込み、既存のペガサスをゼウスの稲妻と結び付けた可能性がある。」ロビン・レーン・フォックス著『 Travelling Heroes in the Epic Age of Homer』、Knopf Doubleday Publishing Group、2009年、ISBN 9780307271518、207ページ以降。
- ^ パウサニアス、9. 31. 3.
- ^ アントニヌス・リベラリス『変身物語9』
- ^ パウサニアス、2. 31. 9.
- ^ "ヘシオドス、神統記、270 行目".
- ^ ヘシオドス『神統記』 281; 偽アポロドーロス『ビブリオテーケ』 2. 42、他。ハリス、スティーブン・L. およびグロリア・プラッツナー『古典神話：イメージと洞察』第2版（ニューヨーク：メイフィールド出版）、1998年、234。
- ^ 例えば、ピンダロスの『オリンポスの頌歌』第13節。
- ^ ミショー、ジョセフ F. & ミショー、ルイ G. (1833)。ミショー・フレール (編)。 Biographie universallle、ancienne et moderne、ou Histoire、par ordre alphabétique、de la vie public et privée de tous les mens qui se Sont fait remarquer par leurs écrits、leurs action、leurs才能、leurs vertus ou leurs crime（フランス語）。 Vol. ５．2009 年6 月 23 日に取得。
- ^ アラトス『フェノメナ』 206; スコット・リトルトン『神話』世界神話と物語の図解アンソロジーロンドン：ダンカン・ベアード、2002年： 147。ISBN 1-903296-37-4
- ^ ピエール・グリマル（1996年9月4日）。ARマクスウェル・ヒスロップ（編）訳。古典神話辞典。オックスフォード：ブラックウェル出版。349ページ。ISBN 978-0-631-20102-1。
- ^ アーサー・チャールズ・フォックス・デイヴィス『紋章学完全ガイド』 TC・ECジャック、ロンドン、1909年、202ページ、https://archive.org/details/completeguidetoh00foxduoft.
- ^ ファーマー、ベン（2015年10月22日）。「パラシュート部隊、ペガサスのエンブレム復活へ15年の戦いに勝利」デイリー・テレグラフ。ロンドン。2022年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月21日閲覧。
- ^ 「エクアドルのペガサス衛星、宇宙ゴミの衝突を懸念 - BBCニュース」BBCニュース、2013年5月24日。
外部リンク
- ウォーバーグ研究所図像データベース（ペガサスの画像）
ウィキメディア・コモンズのペガサスに関連するメディア- ヒュー・チザム編 (1911)。。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。