オーストラリア女性連合

オーストラリア女性連合
略語	全米労働組合
前任者	新主婦の会
形成	1950年7月31日; 74年前
溶解した	1995年；29年前（全国）、1999年；25年前（クイーンズランド支部）;
タイプ	社会活動団体
本部	シドニー（1950年～1996年）、メルボルン（1996年～）
会員資格	約200人（1995年、ビクトリア州）
主要人物	フレダ・ブラウン、ドロシー・ヒューエット、オードリー・マクドナルド、アン・スグロ、エヴァ・ベーコン、キャス・モリソン
所属	UNIFEM、WEL、国際女性民主連盟、 WILPF
Webサイト	uaw.org.au

オーストラリア女性連合（UAW）は、女性の権利、国際平和、平等に関する地域的および国際的な問題に取り組んでいる左翼の女性団体です。

UAW は1950 年 7 月 31 日にニューサウスウェールズ州のシドニーで設立されました。その後すぐにビクトリア州、クイーンズランド州、南オーストラリア州、西オーストラリア州、タスマニア州に支部が設立されました。1956 年には、シドニーを拠点とする執行委員会と各州組織の代表者からなる全国 UAW が設立されました。

UAW が自費出版している雑誌「Our Women」には、レシピなどの主流の内容と労働組合運動のニュース、女性の平等に関する小冊子、先住民の権利に関する記事が混在していた。UAW はいかなる政党とも正式に提携したことはなかったが、創設メンバーの多くはオーストラリア共産党と密接な関係にあった。オーストラリア保安情報機構(ASIO) は 1950 年代から 60 年代にかけて同組織を監視していた。

UAWは、女性の労働権、同一賃金と労働条件、手頃な保育、先住民の権利と環境を求めて運動し、オーストラリアのベトナム戦争への関与に強く抗議した。UAWは南アフリカのアパルトヘイト運動に激しく抗議した。

国際女性デーは、第二次世界大戦後の初期の数年間、ほぼUAWによって単独で組織され、UAWは1975年の国際女性年に、国連主催による初の女性のための国際会議を開催しました。

UAW は、1950 年代と 1960 年代に、従来型と破壊型を組み合わせ、「主流文化と左翼文化の両方の産物」として成功を収めましたが、ベトナム戦争後の女性解放運動では保守的であるとみなされました。

1980 年代後半から 1990 年代にかけて、UAW は衰退し始めました。現在はビクトリア州の UAW が存続しています。UAW (Vic) は現在、全国組織であると同時にビクトリア州の組織でもあります。

歴史

UAWは1950年7月31日にシドニーで新主婦協会（NHA）の後継組織として設立され、最初の支部はニューサウスウェールズ州に設立され、その後すぐにビクトリア州、クイーンズランド州、南オーストラリア州、西オーストラリア州、タスマニア州に続いた。ノーザンテリトリーには解散したダーウィン主婦協会から復活した支部があったが、共産党とのつながりを懸念して会員がほとんど集まらなかったと言われている。^[4]

1956年、シドニーを拠点とする執行委員会と各州組織の代表者からなる全国UAW組織が結成された。国内/国際問題と州の問題に関する執行決定はそれぞれ国内レベルと州レベルで計画されたが、活動の大部分は各州の郊外（および地域）サブグループ（ビクトリア州ではそれぞれサンシャインとミルデュラ）によって実行された。^[2]^{: 28–30}この草の根のアプローチを通じて、UAWは一方では地域社会の主婦や母親を家庭以外の国内または国際問題に結び付けることができ、^[2]^{: 4}他方では、ロックハンプトンのチャイルドマインディングセンターなど、メンバーの身近な環境の改善を求める運動を組織的に支援することができた。^[5]

母性主義

UAWの名前はNHAの名前とは対照的に、「すべての女性」を引き付けるという目的を反映しており、^[6]^{: 07.3}戦後も労働力として残った人々はもはや必ずしも主婦ではなく、そうではないと認識したいであろうことを認識していた。

それでも、家庭内問題への焦点は、特に1950年代を通じて維持され、^{[7] UAWの}「母性主義」アプローチと呼ばれるようになったものを形成しました。^[6]初期のUAWメンバーの大半を占めていた労働者階級の母親と主婦は^[2]^{: 3}、女性が働く必要性を認めることで伝統的な母性主義に異議を唱え、ビクトリア州では、働く女性全員に地域的かつ補助金付きの育児を提唱することで伝統的な母性主義政策を克服しました。^[8]それでも、彼女たちは、子供は女性の責任であるという基本的な考えに賛同し、^[2]^{: 34}、生活費から環境破壊、特に戦争に至るまでの問題に対する彼女たちの姿勢に影響を与えました。^[6]^{: 07.5} UAWの重要な平和運動は、子供の精神的および身体的健康に対する母親の普遍的な懸念が認識されたことに端を発しています。^[2]^{: 34–35}

母性主義は、エプロン作りや帽子作りのデモンストレーションなどの家庭内活動が、地域のグループ会議における深刻な政治問題に関する同様に重要な議論と違和感なく共存するためのイデオロギー的背景を提供した。^[2]^{: 29}同様に、UAW の自費出版雑誌「Our Women」は、レシピ、気楽な会話、ファッションのヒントなどの主流のコンテンツと、最新の労働組合ニュース、^[6]^{: 07.2}女性の平等に関する小冊子、先住民の権利に関する記事を並置した。^[2]^{: 44}

UAW の母性の普遍性に関する議論は、人種、階級、さらには国籍を超えて女性を団結させてきた長い伝統を引き継ぎ、地元の女性たちが「主流社会の周辺からではなく、内部から」変化を訴えるきっかけを与えた。^[6]^{: 07.5}

政治的所属

UAWは公式にはどの政党とも提携していなかったが^[6]^{: 07.2、}共産主義運動とは創設当初から関係があった。その創設メンバーの多くは共産主義の女性であり^[9]^{: 21、}オーストラリア共産党と密接な関係を保っていた。^[2]^{: 45–47}オーストラリア共産党はNHAや他のUAW関連組織とともに^[2]^{: 18、}共産党解散法1950（連邦法）の否決によりかろうじて解散を免れた。^[6]^{: 07.1}

雑誌『Our Women 』は、UWAの創立メンバーであり、ジャーナリストで共産党員でもあったドロシー・ヒューエットによって1952年に創刊され、初めて編集・出版された。彼女はUWA代表としてウィーンを旅行中に、海外で同様の取り組みを見てこのアイデアを思いついた。ヒューエットらは、平和、軍縮、男女平等、先住民の権利など、当時の「急進的な議題」を支持した。^[10]

1954年にUAWが水素爆弾と原子爆弾の禁止を支持する署名を集め、当時の連邦労働・国家奉仕大臣ハロルド・ホルトに送ったところ、ホルトは署名者全員に署名を返送し、UAWは「オーストラリア共産党の完全な支配下にある」と非難し、^[11]彼らの手法は「陰険」かつ「欺瞞的」であると述べた。^[12]

元CPAメンバーは後に、CPAはUAWの行動に直接関与することはほとんどなく、UAWは「現状維持を脅かす存在ではなかった」と主張した。^[2]^{: 45}しかし、UAWの結成を取り巻く状況や、政治的に敵対的な冷戦環境における個々のメンバーの行動により、1950年代から1960年代にかけてオーストラリア安全保障情報機構による継続的な監視の対象となった。 ^[2]^{: 24, 54}メンバーのバーバラ・カーソイズは、UAWの公式歴史書の出版記念会で、各州支部に「少なくとも1人のASIOエージェント」がいたと主張した。^[13]したがって、UAWはその期間中、メンバーの完全な記録を保持していなかった。^[2]^{: 25}

ニューサウスウェールズ州オーストラリア労働党による当初の非難にもかかわらず^[2]^{: 15、} UAWは1955年に党が分裂した後、ノーラ・バーバーのような労働党員も引き入れ、共産党系組織への加入禁止を緩和した^[2]^{: 27–28 。}

地方レベルでは、UAWは党の政策を強制するのではなく、組合員の日常生活に焦点を当て、組合員をより広範な政治問題に関連付けようとした。^[6]^{: 07.6}

女性問題

UAW の重要な関心事の 1 つは、世界中の女性の幸福であった。UAW は女性をその広範な運動の中に位置づけていたが (以下のセクションを参照)、比較的反フェミニスト的であった冷戦初期の時代には^、主に労働者階級の主婦や若い母親で構成される組合員に関係する女性問題に^も焦点を当てていた。彼らは、女性が働く権利と平等な待遇を受ける権利、そして手ごろな価格で普遍的な育児サービスを求めて運動した。1970年代に女性解放運動が勃興すると、生殖に関する権利と避妊も新たな焦点となったが、UAW の母性主義的かつ家庭的なアプローチは、フェミニズムの最終的な軌道についていくのに苦労した。^[6]^{: 07.13}

職場における女性

UAW は、仕事があり、家庭内技術の進歩によって時間的余裕ができ、労働者階級の家庭が生活費の上昇に対処しなければならない（UAW のもう一つの目標。下記参照）にもかかわらず、女性が労働力に参加するという考えに敵対的な環境の中でスタートした。^[2]^{: 37}そのため、同一賃金を求める初期の抗議活動や手紙運動は、一般の人々や労働組合からさえほとんど支持されなかった。労働組合の同一家族賃金の考え方は、主に男性が収入の大半を稼ぐことを前提としていた。それでも、UAW は労働組合と協力することが最も効果的であることに気付き、多くの UAW メンバーが個人的に独立した稼ぎ手になることを主張していなかったにもかかわらず、この問題を無視されることなく請願し、声高に主張した。^[2]^{: 37–39}

1960年代後半になると、女性が引き続き仕事に就くにつれて、必然的に潮目は変わり始めた。UAWメンバーの大半は雇用されるようになったが、通常のメンバーはUAW活動に参加するために自分の仕事を二次的な役割とする必要があった。この時点で、UAWはオーストラリアで生まれたばかりの女性解放運動組織に自発的に協力し、集会で積極的にビラを配布した。 ^[2]^{: 68} UAWの最も有名な貢献は、全国賃金訴訟への提出である。最初は1969年で、6年間UAWに所属し、後に国会議員となるジョーン・チャイルドがACTUのテストケースのスポークスマンを務めた^[2]^{: 69}。次に1972年に女性選挙ロビーとともに部分的に成功を収め、^[14] 1974年と1983年に続いた。^[15]^{: 52}

UAWは、進歩的な法律の導入と労働力における有望な成果によって努力が実を結ぶのを見て、職場での平等な待遇の支持を粘り強く続けた。^[2]^{: 139}例えば、1981年にニューサウスウェールズ州の州務長官リー・ゴーマンは、妊娠を理由に都市交通局から解雇されたことに対して差別禁止委員会に訴えを起こした4人の女性の訴訟を追及する上でUAWの支援を約束した。^[16]

育児

育児はUAWが初期に取り組んだ最も重要な関心事の一つであった。^[9]^{: 21}働く女性の擁護は、すべての女性が利用できる政府支援の育児支援の推進と密接に結びついていた。これは、両親ではなく母親が子供の福祉に責任を負い、育児は純粋に女性の問題であるというUAWの立場と一致していた。この立場は1970年代以降、女性団体のフェミニズムによって支持されなくなったが、かつては時代を先取りし、^[2]^{: 73} 1950年代と1960年代に支配的だった、女性は自宅で子供の世話をしなければならないという伝統的な母性主義的考え方に異議を唱えていた。^[6]^{: 07.2}^[8]^{: 144, 149}

UAW の活動はビクトリア州で特に活発だった。ビクトリア州では 1950 年代から 1960 年代にかけて、育児 (一般にチャイルドマインディングと呼ばれた) は最後の手段、つまりシングルマザーや貧困者、その他の「不幸な」人々だけが頼れる手段と考えられていた。働くために育児を必要とする既婚女性は、代わりに家族を優先するよう促された。^[8]^{: 144–146}地方自治体は急増する私立育児施設の規制に時間がかかり、育児/就学前サービスが母親による「子どもの預かり」を可能にしないように強く主張した。^[8]^{: 147}これに対し、UAW は政治的影響力が比較的限られていたにもかかわらず、母親たちに既存の取り組みを知らせ、質の高い、利用しやすい育児および就学前サービスが緊急に必要であることを示す証拠として地方自治体に提出するデータを収集するなど、地方レベルで活動した。^[8]^{: 147–149}^[2]^{: 70}

UAW は 1950 年代から 1960 年代初頭にかけて限られた成功を収めたが、皮肉なことに 1960 年代の終わり近くに女性解放運動にメンバーを失い始めたときに、必要な基盤を築く努力が報われた。 ^[6]^{: 07.13}^[8]^{: 149}育児は主流の関心事となり、^[2]^{: 113}アルマ・モートンなどの著名な UAW メンバーは経験を基に、成功したビクトリア州のコミュニティ育児運動のリーダーとなった。^[8]^{: 151–152}アン・スグロは地元で幼児保育センターの設立に積極的に取り組んだ。

女性の健康と生殖に関する権利

UAW は当初、女性の健康に対して幅広いアプローチを取り、子宮頸がんから出産までさまざまなテーマで公開集会や手紙キャンペーンを組織しました。^[2]^{: 76}避妊と生殖に関する権利の問題に関しては、1950 年代と 1960 年代の組合員は、特に中絶の問題に関しては、一般的に曖昧な態度を取る傾向があり、多くの組合員が個人の決定については医療専門家に信頼を置くことを好みました。UAW は女性の健康に関して一般の人々よりも積極的でしたが、1960 年代のほとんどの女性グループほど進歩的ではありませんでした。^[2]^{: 77–78}

しかし、1970年代までには、避妊が主流の公衆討論の中心的テーマとなり、このためらいがちな立場は維持できなくなった。UAWの保守的なアプローチはすぐに支持的になり、組合員は女性解放運動とともにロビー活動を行い、1973年に避妊具への課税撤廃に成功した。ビクトリア州の組合員は、 1970年から1975年にかけてロイヤルウィメンズ病院とクイーンビクトリア病院の理事会を乗っ取った中絶反対派に反対し、メディケアの払い戻し制度から中絶を除外しようとする彼らの試みに公然と反論した。^[2]^{: 117} 1973年には、UAWが正式に中絶賛成政策を採用した年でもあった。

国家問題

UAWは、国、州、地方レベルでの行動として現れるより広範な国内問題にも関心を持っていた。これらの問題の中で最も重要なのは、生活水準、先住民の権利、環境であった。^[2]

生活水準キャンペーン

購買力は、 UAW の組合員のほとんどが労働者階級であるため、大きな懸念事項であった。彼らは UAW で、賃金が動かない中で価格が上昇することに抗議する機会を利用した。彼らの最初の行動の 1 つは、1950 年に労働組合防衛委員会と共同で組織された都市集会であった。^[2]^{: 36}朝鮮戦争により、オーストラリアの生活費は 1951 年に 21% 上昇し、UAW は手頃でまともな生活水準を求める運動を激化させた。^[2]^{: 36}彼らは生活費に関する調査を実施し、請願書を作成し、それを賃金訴訟の証拠として組合に渡した。^[2]^{: 36–37} UAW は独自の訴訟も展開した。たとえば、1953 年にシドニーで行われた牛乳価格に関する調査では、UAW 会長が子供の栄養に責任を持つ母親の視点から発言した。^[17]

1964年、UAWは年金受給者を代表して牛乳委員会に提訴し、成功を収めた。これは、手頃な価格を求める運動の分野での彼らの限られた勝利の一つであった。^[2]^{: 67}

こうした努力にもかかわらず、1970年にヘラルド紙は「生活費は最低賃金よりも速いペースで上昇している」と報じた。^[2]^{: 107}これに対し、UAWは12ほどの過激派グループとともに生活費と価格統制についての議論に参加した。^[2]^{: 107}

組合の女性たちが高齢化するにつれ、彼女たちは賃金や生活費を監視し、コメントし続けましたが、焦点は高齢者や年金受給者のニーズと生活水準に移りました。彼らの年金は特にインフレの影響を受けました。^[2]^{: 135–136}

先住民の権利運動

UAWは先住民の権利を早くから熱心に、そして一貫して支持し、抑圧に対する左翼の反対の立場と一貫して人種平等の推進に努めた。 ^[2]^{: 42}彼らは先住民進歩連盟（AAL）や先住民権利評議会（CAR） ^[2]^{: 42}などの先住民グループと提携しており、メンバーの一部はそれらの委員会で活動した。UAWメンバーのシャーリー・アンドリュースは1952年にビクトリア州でCARの初代書記を務め、^[2]^{: 42}著名な先住民活動家パール・ギブスはUAWのニューサウスウェールズ州支部の運営委員会で活動し、先住民運動と女性運動の重要な橋渡し役を務めた。^[18]^{: 430}

UAWはAALやCARの会合に代表者を派遣するだけでなく、 1960年代にビクトリア州モーのUAWグループの副会長を務め、1960年代にレイクタイアーズ保護区から追い出された先住民の土地の権利に関するキャンペーンを主導し、最終的に成功を収めたメルバ・ウォルシュのようなアボリジニのメンバーの参加も奨励した。UAWはまた、キャス・ウォーカー/ウージャールー・ヌーヌッカルとグラディス・オシェーン（パット・オシェーンの母親）を定期的に会合に招き、広く歓迎された。^{[2]注目すべきことに、UAWは当時の主流メディアとはまったく対照的に、雑誌}『Our Women』で先住民を好意的に描写しようと努めた。^{: 81–82}

1950年代と1960年代にUAWが人種差別的な法律に反対して絶えずロビー活動を行ってきたことは、 1967年のオーストラリア国民投票でようやく正当化され、オーストラリア人の90%以上がオーストラリア先住民に市民権と連邦管轄下での平等な権利を与えることに投票した。^[2]^{: 43, 81}

この時点から、先住民組織はより大きな主体性を獲得し、自らの声に頼ることができるようになった。しかし、UAWは可能な限り先住民を援助し支援し続けた。1970年、UAWはローパー川の人々の土地権利主張を支援することに積極的に取り組み、1971年9月には同様にグリンジ族を支援した。^[2]^{: 119} 1971年から1974年の間に、UAWは先住民問題と人種差別に焦点を当てた14回の会議を開催したほか、1972年と1974年の国際女性デーの祝賀会でアボリジニ女性を招き、オーストラリア北部と内陸部の先住民コミュニティでの経験を共有するメンバーを招いた。^[2]^{: 118–9}

1970年代後半から1980年代前半にかけて、先住民の権利運動は独自の地位を確立し、最終的にはUAWから離れていった。組織的な関係は薄れつつも、UAWは先住民の活動に全面的に協力し続け、オエンペリ・コミュニティ・スクールに遺贈金の3分の1を寄付するなど、可能な限りの寄付を続けた。^[2]^{: 166}

環境ロビー活動

UAWは、 1960年代にアメリカから持ち込まれた『沈黙の春』などの書籍や枯葉剤をめぐる論争に触発されて、環境問題に取り組んだ最初の都市部の女性団体の一つであった^{[2 ] :}⁸¹ 。1966年のオーストラリア自然保護財団の設立により、環境問題に対する国民の関心が高まり^[2]^{: 79–81}、しかし、UAWがACFに正式に加盟したのは1976年になってからであった^[2]^{: 118 。}

UAW の環境に対する関心は、一貫して地方の組合員によって維持されていた。それは「アドホック」であり、より影響力のある組合員に都合の良いように話題が次々と移り変わっていった。^[2]^{: 118} 1960 年代の彼らの焦点は、ディルドリンなどの有害な殺虫剤の使用に反対して地方政府や州政府に請願することだったが、その後、森林地帯の保護とリサイクルの促進へと移行した。国内の視点に戻ると、UAW は家庭内の廃棄物を減らすための個人の責任に特に重点を置いた。^[2]^{: 80, 118}

UAWは一貫して反核の立場を貫いており、その主な焦点は核兵器の破壊力にあるが、将来の世代が負わなければならない長期的な環境への影響に対する母性的な懸念からも生じている。彼らは環境保護団体とともに、オーストラリアのウラン採掘、特に1977年にオーストラリア政府がウラン採掘に投資するという物議を醸した決定に断固反対した。 ^[19]

UAWの最後の主要な環境保護活動の一つは、 1989年にカカドゥ国立公園を世界遺産に登録するために政府に請願したことだった。これは、アボリジニの伝統的な所有者にとっての公園の重要性と、近くにあるレンジャーウラン鉱山がもたらす環境への脅威を考慮したものだ。^[2]^{: 147}

国際問題

UAW は、地元の運動を支援するだけでなく、国際的な運動、特に平和についても声高に訴えた。個人的な手紙や草の根運動を通じて、平等と自由に関する問題に取り組み、オーストラリアのベトナム戦争への関与に強く抗議した。

UAW が外交に及ぼす影響は最小限だったと思われるが、組織のリーダーたちは「イデオロギー的コミットメント」に動機づけられ、メンバーは国際運動の一員であることに満足感を得た。^[2]^{: 34}執行部レベルでの決定は、国際民主婦人連盟(WIDF)などの共産主義関連組織とのつながりに基づいていることが多かった。そのため、冷戦中の権力の移行はUAW の国際的展望に顕著な影響を及ぼした。

ベトナム戦争

UAW は、一般的な反暴力の観点と、母親の養育的で平和的な性質を擁護するフェミニスト/母性的な観点の両方から、根本的に平和に取り組んでいました。このレトリックは、戦争が子供たちに与えた被害を特に強調することで、抗議する義務を生み出しました。^[6]^{: 07.8、07.9}

その結果、UAW は活動のピーク時に最も問題の多い戦争であるベトナム戦争に断固として反対した。UAW のメンバーはモラトリアムに参加し、徴兵と徴兵拒否者の投獄に反対しながら軍縮を促す手紙運動を開始した。一部のメンバー、特にノーラ・バーバーは^[18]^{: 58}、他の組織の女性たちと団結して 1965 年に成功した^[6]^{: 07.10} Save Our Sons 組織を結成した。後にフェアリーファイブと呼ばれる 5 人の Save Our Sons メンバーが反戦パンフレットを配布したためにフェアリーで投獄されたとき、UAW は彼らの釈放を公的に支持した^[2]^{: 96}

残念ながら、1950年代から60年代にかけての平和運動は本質的に共産主義と結びついていたため、^[6]^{: 07.2} UAWはほとんど支持を受けずにスタートしました。^[2]^{: 31–32}しかし、1960年代の終わりまでに、反ベトナム感情は広く報道されたアメリカの世論を反映し始め、UAWは比較的急進的だったものから保守的なものへと変化しました。^[2]^{: 64}

UAWはベトナム女性連合とも緊密な連絡を取り合い、オーストラリアがまだ北ベトナムと戦争中であったにもかかわらず、北ベトナムを客として訪問した。 ^[20]

戦争終結後、UAWはハノイの状況改善のために支援を送った。^[2]^{: 95–97}

核実験

平和運動の中心にあったのは、核兵器の使用に対する強い反対だった。UAWは、これに対して特に母性的な解釈を取り、戦争、特に子供たちの人生に何十年にもわたって痕跡を残し得る核戦争中の子供たちの普遍的な苦境に焦点を当てた。^[6]^{: 07.9} 1960年代から1980年代にかけて、UAWはフランスと中国の大気圏内核実験に反対し、環境保護団体とともにウラン採掘に反対し、1980年代の核軍拡競争中には請願書を広め、オーストラリアの施設での英国の核実験に関する 1983年の王立委員会の支援に尽力した。

しかし、組織の初期には平和が多くの組合員を団結させたが、後になってそれが分裂の障害にもなった。UAWの執行委員会は「親ソ派」の影響を受け、^[2]^{: 135}チェルノブイリ原発事故の余波でソ連に対して具体的な行動を取らないことを選択した。部分的核実験禁止条約をめぐる意見もイデオロギー上の分裂を引き起こし、最終的にUAWの緩やかな衰退につながった。

反アパルトヘイト

UAWは1950年代から南アフリカのアパルトヘイト運動に抗議し、エリザベス・マフェケングやヘレン・ジョセフなど、さまざまな反アパルトヘイト市民や人物への支援を続けてきた。^[2]^{: 33}さらに、UAWはアパルトヘイトに対する立場から、アフリカとの貿易のさまざまな手段をボイコットした。アフリカ民族会議に対するUAWの長年にわたる支援は、ネルソン・マンデラが1990年にシドニーを訪れた際にようやく認められた。^[2]^{: 166}

国際女性デー/年

戦後、国際女性デーは数年間、ほぼUAWのみによって主催された。これは、他の多くの組織がこのイベントの共産主義的関連性を恐れたためである。UAWにとって、国際女性デーは、国際的なゲストや移民と交流し、地元の女性と国際運動を結びつける貴重な機会であった。^[2]^{: 43}

UAWが支援を続けると、1960年代には世論の態度は敵意と不承認から無関心へと変わり、^[2]^{: 83} 、そして最終的には1970年代の女性解放運動の台頭とともにはるかに大きな支持へと変わった。1972年、UAWは他の組織と協力してメルボルンで2000～3000人の大集会を開催し、大成功を収めた。^[2]^{: 103}

UAW の努力は、1975 年に国連が主催した初の国際女性会議の開催という形で結実し、国連はこの年を国際女性年と宣言した。著名な出席者には、エリザベスアンリード、マーガレットウィットラム、そして連邦議会議員として協力できるようになったジョーンチャイルドがいた。 ^[2]^{: 104–106}これらの最初の会議で確立された提案を流用して実行するだけでなく、UAW は世界各地で行われた国連の「国際女性の 10 年」会議のいくつかにも引き続き参加した。^[2]^{: 150–153}

海外からのゲストと交流

UAW の設立当初の底流には、ソ連の影響を受けた国際主義と「一般的な女性の経験」^[6]^{: 07.10 を}結びつけるという流れがあり、複数の国の個人や組織、多くの場合は同様の目標や哲学を共有する女性組合との定期的な交流を促進した。その中で最も顕著で長年にわたる提携関係にあったのが国際民主婦人連盟(WIDF) であり、UAW の全国会長フレダ・ブラウンは1975 年から 1989 年まで WIDF の会長を務めた。伝統的な女性組織は 1950 年代には WIDF の共産主義的評判のため、WIDF との提携を避けていた。^[6]^{: 07.3}しかし UAW は、WIDF が制作したコンテンツを雑誌Our Womenで誇らしげに頻繁に取り上げ、郊外の主婦たちに世界中の社会主義女性運動とのつながりを提供した。^[6]^{: 07.3}

長年にわたり、UAWはさまざまな国から外国人を正式に受け入れてきた。UAWが社会主義国や共産主義国の女性を招待する傾向は、冷戦中に小さな論争を引き起こすこともあった。一例として、オーストラリア政府が正式に国民として認めていなかった1962年にUAWが中華人民共和国からの訪問者を招待した際、名前を伏せた大企業がUAWと共同でスポンサーする予定だった展示会から撤退したことがある。^[2]^{: 84} 1980年でさえ、UAWのロシア人ゲストの1人が、ロシア人の入国を連邦政府が禁止していることを全く知らなかったことでメディアの注目を集めた。^[21]

UAWは国際的な交流を通じて、著名な公民権運動家アンジェラ・デイヴィスの投獄など、社会的・政治的に重要な個人的な苦境にも取り組んでいた。^[2]^{: 122–123}

遺産

UAW は、1950 年代と 1960 年代に、従来型と破壊的型を組み合わせ、「主流文化と左翼文化の両方の産物」として成功を収めた。^[6]^{: 07.2}しかし、これは弱点にもなり、UAW が平和的な母性に焦点を当て続けたことは、ベトナム戦争後の活発な女性解放運動における新しい世代の活動家や運動家に時代遅れで効果がないと思われるようになった。 [ 9 ^]^{: 22}特にシドニー支部は、女性解放グループとの衝突を何度か経験し、「保守的」で「淑女っぽい」と非難された。^[2]^{: 98–100} UAW は、 Our Womenの内容の深刻さが増し、1970 年代を通じて継続的な努力を記録したことに反映されるように、遅れを取らないように努めたが、この新しい波のフェミニズムの概念とアプローチに共感するのに苦労し、多くの新しいメンバーを引き付けることができなかっただけでなく、より急進的なフェミニストグループにメンバーを奪われた。^[6]^{: 07.11}さらに、組合員の大半を占める母親や主婦は、仕事に費やす時間が増え、UAWに費やす時間が減り始めた。組合員数は着実に減少し、ビクトリア州では、1950年代の推定500～600人から1960年には400人、1964年には300人、1970年代末には約200人となり、1980年代から1990年代にかけてその数を維持した。^[2]^{: 47、89、139、155、167}西オーストラリア州とタスマニア州の小規模な支部もこの頃に解散した。^[1]

組織の衰退のもう一つの原因は、中ソ分裂がCPAに影響を及ぼし、^[2]^{: 89}親ソ派のオーストラリア社会党（SPA）の結成をもたらしたことである。その頃までにUAWはCPAとゆるやかな関係しか持っていなかったが、それでも、特に1963年の部分的核実験禁止条約をめぐって、CPAに同調するビクトリア州支部とSPAに同調するニューサウスウェールズ州および全国執行委員会の間で対立が生じた。^[2]^{: 56} UAWの地方活動は、必ずしも党派に沿ったものではなく、日常を政治化することを目的としていたため、^[6]^{: 07.6}一部のメンバーは、中ソ分裂がUAWに波及した程度に失望して脱退し、他のメンバーは共産主義国の物議を醸す政策に対する執行部の支持に疑問を抱き脱退した。^[2]^{: 86}

1991年までにCPAの閉鎖はUAWに何の影響も与えず^[2]^{: 169}、1989年のUAWの父親休暇の支持^{[22]はUAWの母性主義的基盤の興味深い更新を表しているが、UAWは1970年代と1980年代の指導部の妥協とイデオロギーの分裂}^[6]^{: 07.13}によって引き起こされた会員数と有効性の減少から完全に回復することはなかった。

1980年代後半から1990年代にかけて、組織は徐々に解散・合併し^[23]^{: 173}、1993年には全国委員会が合理化され、かなり縮小した。 ^[2]^{: 169} 1980年代には政治的、組織的な意見の相違からWIDFとの関係が断絶し、1996年には長年続いた提携関係に終止符が打たれた。メンバーが高齢化し、中には亡くなる者もいたため、UAW自体もやがて衰退し始め、全国組織は1995年に閉鎖された。^[^23]ニューサウスウェールズ州支部も1996年に、クイーンズランド州支部も1999年にこれに続いた。

現在、アン・スグロが率いるビクトリア州UAWのみが存続している。UAWは活動を続けている（2019年）。 2011年の声明^{[24]では、}アフガニスタンへの爆撃とオーストラリア政府による難民申請者の扱い、特にタンパ事件を強く非難している。

所属

UAWは、その歴史を通じて、さまざまな分野の他の組織とともに運動を展開してきた。UAWは、より強いメッセージを発信し、社会変革をもたらすために、労働組合や女性団体と連携して活動することが多かった。1983年の全国賃金訴訟で女性選挙ロビー団体とオーストラリア女性全国協議会と共同で介入したのがその例である。^[15]

UAWが加盟している著名な組織としては^、以下の^{ものがある[23]}。

主な出版物

UAWは活動の最盛期にさまざまな定期刊行物を発行したが、最も代表的なのはさまざまな内容の雑誌『Our Women』であるが、UAWの状況の変化により1971年に廃刊となった。^[6]^{: 11–12}また、UAWは閉鎖間際に全国支部（More Than a Hat and Glove Brigade）とクイーンズランド支部（Daring to Take a Stand ）の公式歴史も発行した。ビクトリア州支部（ Left-Wing Ladies ^[2] ）の包括的な歴史は、 2000年に非組合員のスザンヌ・ファビアンとモラグ・ローによって出版された。出版物の情報は、オーストラリア女性登録簿^[1]とTroveの索引から編集された。^[25]

書籍

オーストラリア女性連合（1980年）「女性の権利のために：1950年から1980年の30年間の闘い：30周年」シドニー：オーストラリア女性連合、ISBN 978-0-9598730-9-2
Curthoys, B. (Barbara); McDonald, Audrey; Union of Australian Women (1996)、「帽子と手袋の旅団以上のもの：オーストラリア女性連合の物語」、シドニー：Bookpress、ISBN 978-0-949861-16-0
アンドリュース、アイリス; オーストラリア女性連合。ニューキャッスル支部（1997年）、オーストラリア女性連合のニューキャッスル/セントラルコースト支部の歴史、ニューキャッスル、NSW：支部
ノップマン、デビー; オーストラリア女性連合。ニューサウスウェールズ支部 (1995)、オーストラリア女性連合東部郊外支部の歴史、シドニー: オーストラリア女性連合、ニューサウスウェールズ支部、ISBN 978-0-949861-15-3
ヤング、パム（1998）、Daring to take a stand : the story of the Union of Australian Women in Queensland、ウェーベルハイツ、クイーンズランド州：パム・ヤング、ISBN 978-0-949861-17-7
ミラー、ベリル（2005）、マースデン、スーザン（編）、闘争の年：南オーストラリア州オーストラリア女性連合の回想録、1950-2005、アデレード：オーストラリア女性連合、SA、ISBN 978-0-646-45605-8
ギルクリスト、ローマ・キャサリン（1990年）、オーストラリア女性連合：西オーストラリア支部の歴史、パース：LJフレイ

ニュースレター

オーストラリア女性連合（1953-1971）、私たちの女性：オーストラリア女性連合の全国誌、シドニー：オーストラリア女性連合
オーストラリア女性連合、ニューサウスウェールズ支部 (1967–1996)、「UAW ニュースシート: オーストラリア女性連合、NSW ニュースシート」、ニュースシート、ISSN 0314-0571
オーストラリア女性連合、ビクトリア支部（1964–2020）、ニュースレター、支部
オーストラリア女性連合、クイーンズランド支部（1954-1999）、UAWニュース、ブリスベン{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
オーストラリア女性連合、西オーストラリア支部（1966-1973）、UAWニュースレター

記録

UAW の通信、チラシ、記録、その他の書類の一部は、次の図書館に保管されています。

オーストラリア女性連合全国委員会（1950-1995）、記録、オーストラリア国立大学図書館
オーストラリア女性連合ニューサウスウェールズ支部（1950-1991）、記録、オーストラリア国立大学図書館
オーストラリア女性連合ビクトリア支部、オーストラリア女性連合の記録（1950 年以降）、ビクトリア大学セントオールバンズキャンパス図書館
オーストラリア女性連合クイーンズランド支部（1950～1998年）、記録、クイーンズランド大学フライヤー図書館
オーストラリア女性連合南オーストラリア支部（1950-2005）、オーストラリア女性連合南オーストラリア支部記録 1950-2005、南オーストラリア州立図書館、モートロック南オーストラリア図書館
オーストラリア女性連合西オーストラリア支部（1950-1973）、記録、西オーストラリア州立図書館

著名なメンバー

フレダ・ブラウン、全国書記、その後全国会長（1967-1975年）^[6]^{: 07.14}
オードリー・マクドナルド、全国書記 1967-1969、1972-1993
1950年代のニューサウスウェールズ支部の副会長、フロ・クラフ^[18]^：226
アリソン・ディッキー、創立メンバー、平和活動家、副会長、1950年代の会長^[2]^[26]
リー・リアノン、ニューサウスウェールズ支部の書記、1980-1983年^[27]
パール・ギブス、ニューサウスウェールズ支部管理委員会^[18]^：430
ノーラ・バーバー^[18]^{: 58}
エヴァ・ベーコン^[3]
ウージャールー・ヌーヌッカル^[1]
ヘンリエッタ・グレヴィル^[1]
リリー・ダンブロジオ^[1]
メアリー・レスター、WA支部長
モリー・ソープ、ワシントン支部の宝物

参考文献

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外部リンク

オーストラリア女性連合のウェブサイト（NLAのPandora アーカイブにアーカイブされています）

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