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コロノス（古代ギリシア語：Κολωνός、直訳するとコロノス）は、古代アッティカのアイゲイス地方のデメ（総督領）であり、ソポクレスのデメとして有名で、この詩人の悲劇の舞台となった。都市の門であるディピュロンから10スタディオン離れた場所に位置し、プラトンのアカデミーとケフィソス川の近くにあった。[1] [2]コロノスの名は、アカデミーの少し北の平野からそびえ立つ2つの小さいながらも目立つ高台に由来している。そのため、ソポクレスによって「白いコロノス」と呼ばれている。[3]コロノスはポセイドンの特別な保護下にあり、トゥキュディデスによってこの神のἱερόνと呼ばれている。[1]コロヌス・ヒッピウスまたはコロノス・ヒッペイオス(Κολωνός Ἵππειος) またはヒッピウス・コロヌスまたはヒッペイオス・コロノス(Ἵππειος Κολωνός)と呼ばれることが多く、どちらも「馬のコロナス」を意味し、英語の「コロヌス・アゴレウス」と区別するためである。アテネ。ポセイドン神殿の他に、エウメニデスの神聖な森、アテナ ヒッピア、デメテル、ゼウス、プロメテウスの祭壇、そしてペイリトス、テセウス、オイディプス、アドラストスの聖域を所有していました。[4]ギリシャ神話によれば、そこで生まれたソフォクレスが『コロノスのオイディプス』で記述したように、オイディプスはそこに埋葬されたという。この地の自然の美しさは、ソフォクレスの壮大な合唱で次のように描写されている。「ここではナイチンゲールがいつも訪れ、緑の空き地の木々の下で澄んだ音色を響かせ、ワイン色のツタと神の汚れない葉の間に住み、ベリーや果物が豊富で、太陽は訪れず、嵐の風にも悩まされない。ここでは、お祭り騒ぎのディオニュソスが、彼を育てたニンフたちと一緒に、いつも地上を歩いている。」[5]
紀元前411年のアテネ寡頭政治革命では、寡頭政治家たちがコロノスのポセイドン・ヒッピオスの聖域に集まり、新しい憲法を制定した。[6]
コロノスの遺跡は、現在のコロノス地区のアギア・エレウサにあり、この地区は遺跡の名前にちなんで名付けられました。[7] [8]
文学では
- 劇作家ソポクレスの『コロノスのオイディプス』の冒頭で、クセノスという登場人物が盲目の追放者オイディプスにその地域について説明する。彼は、その地域は海神ポセイドンと人類に火をもたらした巨人プロメテウスの聖地であると主張する。また、かつての支配者で戦車御者のコロノスにとっても聖地であり、この地域の名前の由来となったコロノスは、現在では英雄神として崇められている。後に、オイディプスはエウメニデスに、そこに避難させてくれるよう祈る。劇の最後で、オイディプスの死と埋葬が描かれるが、彼の墓は冒涜を避けるために秘密にされる。
- リー・ブロイヤーの『コロノスの福音書』は、ゴスペル音楽を取り入れたソポクレスの戯曲の現代版である。
参考文献
- ^ ab トゥキュディデス。ペロポネソス戦争史。第8巻67号。
- ^ キケロ、de Fin. 5.1.
- ^ τὸν ἀργῆτα Κολωνόν、ソポクレス、Oed。コロラド670。
- ^ パウサニアス(1918)。「30.4」。ギリシアの記述。第1巻。WHSジョーンズ、HAオーメロッド訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ロンドン：ハーバード大学出版局、ウィリアム・ハイネマン – Perseus Digital Library経由。
- ^ ソフォクレス『コロノスのオイディプス』671-680行目、リチャード・ジェブ卿訳（1889年）。Perseusデータベースより。
- ^ 「トゥキュディデス『ペロポネソス戦争』8.67」シカゴ大学。2018年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ リチャード・タルバート編 (2000)。『バリントン・アトラス・オブ・ザ・ギリシア・ローマ世界』。プリンストン大学出版局。p. 59、およびディレクトリノート付属。ISBN 978-0-691-03169-9。
- ^ ルンド大学. ローマ帝国デジタル地図帳.
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Smith, William編 (1854–1857)。「A'ttica」。Dictionary of Greek and Roman Geography。ロンドン: John Murray。
北緯37°59′57″ 東経23°43′19″ / 北緯37.99907° 東経23.721885° / 37.99907; 23.721885