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| ポエニ | |
|---|---|
| フェニキア・ポエニ、カルタゴ | |
 トリポリタニアのカルタゴ碑文の 1 つ。ラテン文字 (上) とカルタゴ文字 (下) の両方で書かれています。 | |
| 地域 | チュニジア、アルジェリア沿岸部、モロッコ、イベリア半島南部、バレアレス諸島、リビア、マルタ、シチリア島西部、サルデーニャ島南部および東部 |
| 時代 | 紀元前8世紀から紀元後6世紀 |
初期の形態 | |
| フェニキア文字 | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | xpu |
xpu | |
| グロトログ | puni1241neop1239 ネオポエニ |
カルタゴ語（フェニキア語、カルタゴ語とも呼ばれる）は、セム語族の北西セム語派に属するカナン語族のフェニキア語の絶滅した変種である。西アジア沿岸部（現在のレバノンとシリア北西部）のフェニキア語から派生したこの言語は、主に北西アフリカの地中海沿岸、イベリア半島 、マルタ島、シチリア島、サルデーニャ島などの地中海沿岸の島々で、紀元前8世紀から紀元後6世紀にかけて、カルタゴ人、つまり西フェニキア人によって話されていた。 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
歴史
初期の歴史
カルタゴがマゴ1世の統治下でフェニキアの主要都市となった頃に、ポエニ語はフェニキア語の親言語から徐々に分離していったと考えられているが、方言を区別しようとする学術的な試みは正確性に欠け、分類に関して一般的に意見が一致していない。[7]
カルタゴは紀元前146年にローマ共和国によって滅ぼされるまで、フェニキア本国と接触を保っていた。当初、フェニキア語とカルタゴ語の間には大きな違いはなかった。紀元前146年以前の言語の発展は、カルタゴの書記官が伝統的なフェニキア語の正書法に固執していたため、ほとんど明らかにされていないが、紀元前6世紀以降、カルタゴ語の音韻と文法がフェニキア語から分岐し始めたことを示唆する兆候が散見される。[8]この最も明確な証拠はシチリア島西部のモティアから得られているが、6世紀のカルタゴの碑文にもその痕跡があり、これらの発展がシチリア島西部で始まってアフリカに広がったのか、それともその逆なのかは不明である。[9]紀元前5世紀以降、カルタゴの影響により、地中海西部全域のカルタゴの碑文には、アルファベット、正書法、音韻の共通規則が見られる。[10]
ポエニ文学は紀元前146年以前に書かれた。例えば、マゴは畜産に関する28巻の書物を著した。ローマ元老院はこれらの著作を高く評価し、カルタゴを占領した後、そこに図書館を持つベルベル人の王子たちに贈った。マゴの著作はウティカのカッシウス・ディオニュシウスによってギリシャ語に翻訳された。ラテン語版はおそらくギリシャ語版から翻訳されたものである。ポエニ文学のさらなる例としては、航海者ハンノの著作がある。ハンノは今日のアフリカ周辺での海軍航海中の遭遇や、イベリア半島、北アフリカ、地中海における新植民地の開拓について著した。[11]
ネオポエニ
新ポエニ語とは、カルタゴ陥落後、紀元前146年にローマが旧ポエニ領を征服した後に話されたポエニの方言を指す。この方言は、以前のポエニ語とは綴りが異なっていることや、主にリビコ・ベルベル語またはイベリア語起源の非セム語名の使用から明らかなように、以前のポエニ語とは異なっていた。この違いは、ポエニ語が北方ベルベル人の間に広まるにつれて方言が変化したためである。[12] サルスティウス（紀元前86年 - 紀元前34年）は、ポエニ語は「ヌミディア人との婚姻により変化した」と主張している。[13]この説明は、エウセビオスの『名詞辞典』にあるリビコ・ベルベル語名など、北アフリカのベルベル人がポエニ語に影響を与えたことを示す他の証拠と一致している。[曖昧]新ポエニ時代は、レプキス・マグナ N 19 (= KAI 124 ; 西暦 92 年) などの碑文から主に知られています。
紀元後4世紀頃、カルタゴ語は現在のチュニジアとアルジェリアの北部、北西アフリカの他の地域、地中海沿岸でまだ話されていた。カルタゴ語の一種であるラテンカルタ語はラテン文字で書かれており、70点の文献から知られている。これらの文献には、1世紀のズリテン語 LP1と2世紀のレプキス・マグナ LP1がある。[説明が必要]それらは4世紀後半のビル・エド・ドレダー LP2にまで書かれた。ヒッポのアウグスティヌス（430年没）は、カルタゴについて多少なりとも知識を持っていた最後の主要な古代著述家と一般に考えられており、「[後期]カルタゴ語の存続に関する一次資料」と考えられている。彼によると、カルタゴ陥落から数世紀後の5世紀にもカルタゴ語は彼の地域（北アフリカ）でまだ話されており、当時はまだ「チャナニ」（「カナン人」）と自称する人々がいた。 [12] : 4 彼は401年頃に次のように書いている。
そして、もしあなたがカルタゴ語を拒絶するなら、あなたは、カルタゴ語で書かれた本の中に多くのことが賢明にも忘れ去られることなく保存されてきたという、ほとんどの学者が認めている事実を事実上否定することになります。いや、あなたは、この言語のゆりかごがまだ温かい国に生まれたことさえ恥じるべきです。[14]
アウグスティヌス以外では、そのような遅い時期にカルタゴ語を話すコミュニティが存在した唯一の証拠は、リビアのシルトのキリスト教のカタコンベで発見された一連の三言語による葬祭文書である。墓石には古代ギリシャ語、ラテン語、カルタゴ語が刻まれている。地理学者アル・バクリーは、シルトでベルベル語、ラテン語、コプト語ではない言語を話す人々がいたと述べていることから、カルタゴ語はイスラム教徒によるマグリブ征服後も生き残った可能性がある。 [15]シルトでは、カルタゴ語の話し言葉が書き言葉として使われるようになった後も生き残っていた。[16]しかし、カルタゴ語話者のアラブ化は、彼らの言語が征服者たちの言語と同じグループ（両方ともセム語族）に属していたために促進され、文法的にも語彙的にも多くの類似点があった可能性が高い。[12] : 71
遺産
マルタ語の起源がカルタゴ語であるという考えは、1565年に初めて提起されました。[17]現代言語学は、マルタ語が実際にはアラビア語、特にシキュロ・アラビア語から派生し、イタリア語からの借用語が多数含まれていることを証明しました。[18]しかし、カルタ語は確かにその歴史のある時点でマルタ島で話されていました。これは、カルタゴ語の消滅後に解読に不可欠なメルカルトのキッピと、島で発見された他の碑文の両方によって証明されています。カルタゴ語自体はカナン語であったため、アラビア語よりも現代ヘブライ語に似ていました。
今日、ポエニ語に由来するベルベル語の共通語源は数多く存在し、その中には「学ぶ」という意味の言葉（*almid、*yulmad、ヘブライ語のלמדと比較）も含まれる。[19]
説明
カルタゴ語は碑文（そのほとんどは宗教的な儀式）と人名の証拠から知られています。プラウトゥスの戯曲『ポエヌロス』にはカルタゴ語のいくつかの行が含まれていますが、碑文とは異なり、母音が大部分保存されているため、研究の対象となっています。[20]
フェニキア文字と同様に、カルタゴ文字は右から左に横書きで書かれ、母音は書かれなかった。[21]
音韻論
ポエニ語には22の子音がある。[22]発音の詳細は、ラテン文字またはギリシャ文字で書かれたポエニ語と新ポエニ語のテキスト（碑文、プラウトゥスの喜劇『小ポエニ』の一部）から再現することができる。[23]
子音音素表
母音
ポエニ語と新ポエニ語の母音は、短母音のa 、i、uと、それらの長母音のā、ī、 ū 、そして二重母音のayとawからそれぞれ発達したēとō である(たとえば、ポエニ語の「水」を意味するmēm は、ヘブライ語のmayimに対応する)。
2 つの母音変化が注目に値します。多くの場合、強勢のある長いāが / o / に発展しました。たとえば、動詞baròkの接尾辞活用の男性三人称単数形、「彼は祝福した」 (ヘブライ語baràkと比較) などです。また、場合によっては、その / o / が二次的にūに発展しました。たとえば、 mū「何?」 < mō < mā (ヘブライ語māh「何?」を参照) などです。
後期ポエニ時代と新ポエニ時代には、声門閉鎖音と咽頭子音、喉頭子音は発音されなくなった。そのため、' 、'、h、 ḥの記号が母音を示すために使えるようになった。'ayn ( ' ) は / a / の音を示すために頻繁に使われるようになり、yとwもそれぞれ / i / と / o、u / を示すために使われるようになった。しかし、母音を表記するための一貫したシステムは開発されなかった。[26]
文法
このセクション「文法」[27]では、 「XX (xxxx)」という表記が使用されています。XXはカルタゴ文字（母音なし）での綴りであり、xxxxはラテン語またはギリシャ語のアルファベットで書かれたカルタゴ語のテキストから再構築できる、母音を含む音声表現です。
名詞
ポエニ語と新ポエニ語の名詞（形容詞を含む）には、2 つの性（男性または女性）、3 つの数（単数、双数、複数）、および 2 つの「状態」、つまり絶対状態またはいわゆる構成状態があります。構成状態の単語は、後続の単語と密接な関係があり、その関係は「of」で翻訳されることがよくあります。たとえば、「Hanno の息子たち」という組み合わせでは、「sons of」は構成状態にあり、「Hanno」は絶対状態にあります。
形態:
代名詞
指示代名詞
指示代名詞「this, these」は次の通りである。[28]
定冠詞
定冠詞はフェニキア語のha-から無気冠詞a-へと進化した。紀元前 406 年までに、両方の変種が同じ碑文 ( CIS I 5510 ) で確認されている。後世にはh- は発音されなくなったが、「歴史的」綴りのH- は'-や Ø-に加えて使用され続け、 Ḥ-さえ見られる。[29]
人称代名詞
人称代名詞が単独で使用される場合、次のようになります。[30]（[...] の間の形式はフェニキア語でのみ確認されています）
直接目的語または間接目的語（「私、彼」、「私に、彼に」）として、または所有格（「私の、彼の」）として使用される場合、人称代名詞は接尾辞の形をとります。これらの接尾辞は、動詞形、名詞、および節と組み合わせることができます。
例:
- ḤN (ḥan) = (動詞:)「彼は好意を示した」→
- BN (ビン) = '息子' →
- BN'、BNY (binō) = '彼の息子'
- 'T ('et) = 'with' (前置詞) →
- 'TY ('ittī) = '私と一緒に'
接尾辞付き人称代名詞のパラダイムは次の通りである: [31]
関係代名詞
関係代名詞「誰、あれ、どれ」は、ポエニ語と新ポエニ語の両方で「Š ( 'īs )」である。後期新ポエニ語では「M」 ( mū ) (もともとは疑問代名詞「何?」) が第二の関係代名詞として登場した。どちらの代名詞も語形変化はなかった。 「Š M」 ( 'īs mū )の組み合わせも後期新ポエニ語で使われた。[32]
限定代名詞
Š-（ si- ）代名詞は、2つの名詞の間の間接的な生殖関係を表すために使用され、「〜の」と翻訳できます。この屈折していない代名詞は、2つの名詞のうち2番目の名詞の前に接頭辞として付けられました。[33]例：
- HKHNT ŠRBTN ( ha-kohènet si-Rabat-ēn )、「聖母の巫女」
疑問代名詞
疑問代名詞には2種類ある。[34]
- 私（ミー）、「誰？」 (ヘブライ語ミーを参照)
- M' (mū)、「何？」（ヘブライ語のmāhを参照）。新ポエニ語では、この代名詞は関係代名詞「あれ、どれ」としても使われる。 [35]
どちらの代名詞も変化しませんでした。
不定代名詞
ポエニ語と新ポエニ語には排他的不定代名詞は存在しなかった。そのような代名詞が必要なときは、それは「一人」を意味する「ḤD (ḥḥad)」や「一人の人」を意味する「Š (īs)」または「一人の男、一人の人間」を意味する「DM (adom)」、あるいは「全員」を意味する「KL (kil)」などの言葉によって限定されていた。[36]
動詞
形態学
ポエニ語と新ポエニ語の動詞の核は、3つ、または時には2つの子音からなる「語根」である。接頭辞と接尾辞を追加し、語根に挿入される母音を変化させることで、動詞のさまざまな形が形成される。これらは6つの「語幹」（活用）に属する。基本的かつ最も一般的な語幹タイプはQalである。その他の一般的な語幹は以下のとおりである。[37]
その他のいくつかの茎は非常にまれにしか見つかりません。
- Qal 受動態;
- Pu'al（Pi'el語幹の受動態）
- Yitpe'el (Pi'el の再帰異形; ヘブライ語 Hitpa'el)。
カル
Qal のパラダイムは次のとおりです (動詞BRK ( barok )、「祝福する」が例として使用されます)。
- (注 1:)「動詞barok」: barok は文字通り「彼は祝福する」を意味し、伝統的に 3 人称男性接尾辞形をカルタゴ語動詞の標準形とみなしています。
- (注 2:) [...] の間の形式はフェニキア語から知られていますが、カルタゴ語ではまだ確認されていません。
ニファル
以下のニファル語形は、ポエニ語と新ポエニ語で確認されています（動詞：P-'-L、fel、「作る」、< フェニキア語のpa'ol）。
ピエル
以下のピエル語の形は、ポエニ語と新ポエニ語で確認されています（動詞：Ḥ-D-Š、ḥados、「新しくする、復元する」）。
イフィル
以下の Yiph'il 形式は、ポエニ語と新ポエニ語で確認されています (動詞: QD-Š、 qados、「捧げる」)。
弱動詞
多くの（新）ポエニ語動詞は「弱い」です。特定の語根子音に応じて、標準的な動詞パラダイムから特定の逸脱が発生します。たとえば、I- nグループ（最初の子音がN-の動詞）では、 n が同化によって消える場合があります。要約：
形態と用途
ポエニ語では、形式と使用法の間に一対一の相関関係はありませんでした。たとえば、接尾辞形式（完了形）は現在形で翻訳されることが多いですが、過去や未来を指すこともあります。動詞形式の時制、相、法は、形態論ではなく、統語論によって決定されました。[38]
特定の動詞形式の時制、相、法は、次の要素によって決まります。
- その形式が主節の一部であるか、従属節の一部であるか。
- 従属節の場合、従属節の種類（条件節や時間節など）によって異なる場合があります。
- 語順は重要かもしれません: 動詞の形は節の主語の前ですか、後ですか?
- また、同じ節内の前の動詞形式に依存する場合もあります。別の動詞形式に続いて使用される接尾辞形式または不定詞絶対は、前の形式と同じ時制、相、法を取ります。
数字
1 から 10 までの数字は次のとおりです。
ポエニ語と新ポエニ語は、いわゆる「セム語的極性」に属している。すなわち、3から10までの数字は、男性名詞では女性形となり、その逆もまた同様である。したがって、男性名詞のBN（bin、「息子」）やYM（yom 、「日」）では、数字は-Tで終わる女性形となり、女性名詞のŠT（sat 、「年」）では、 -Tなしの男性形となる。[39]例えば、
- ‛W' Š‛NT ‛SR WŠ‛LŠ (ḥawa' sannut ‛asar w-salōs):
- 「彼は（動詞Ḥ-WY、「生きる」）13年間生きた」（KAI 144）
10の倍数は、10または3-9を表す単語の 複数形（ -īm ）の形をとります。
100 はM'T ( mīt ) であり、その双対である M'TM ( mitēm ) は 200、1000 は'LP ( 'èlef )、10,000 はRB' ( ribō ) です。
粒子
重要な助詞は、いわゆるnota objecti、つまり対格助詞'YT ('et)（まれに'T、通常は定冠詞を伴う名詞や指示代名詞を伴う名詞の前ではT-）である。これは名詞の前に置かれ、その名詞が文中の目的語（主に直接目的語）であることを示す。[40]
構文
ポエニ語と新ポエニ語の語順は多様であるが、文法上の制限がある。例えば、不完全な接頭辞を持つ節では、主語は動詞の前または後に来る。しかし、原則として、動詞が前にある場合は現在を指し、主語が前にある場合は動詞は未来を指す。[41]
（新）ポエニ語において、時制、相、法の特定の組み合わせを表現するための可能な方法のレパートリーは、フェニキア語よりも制限されているようですが、同時に規則はそれほど厳格ではなくなったようです。
例
プラウトゥスの喜劇『ポエヌロス』第5幕は、最初の10行でハンノが母国語であるポエニ語で話す場面で始まる。その後、同じ行の若干異なるバージョンが続く。チャールズ・クラマルコフは、最初の10行は新ポエニ語、次の10行はポエニ語であると考えている。[42] [43]
クラマルコフは、ギリシャ喜劇をラテン語に翻訳することが多かったプラウトゥスが、この場合もギリシャの原作であるカルケドニオス（「カルタゴ人」。アテネの喜劇詩人アレクシスはこの題名の劇を書いた）を翻案したという説を提唱した。この場合、おそらくギリシャ喜劇のカルタゴ語訳も存在し、プラウトゥスはカルタゴ人の登場人物に本物のセリフを与えるためにこのカルタゴ語版の一部を採用した。さらに、この方法で彼は戯曲に翻訳者志望者を登場させ、滑稽な効果を狙ってカルタゴ語を理解していると主張するが実際には理解せず、したがって意味のない「翻訳」を行うという駄洒落を盛り込んだ。[44]
ハンノのポエニ演説
次にプラウトゥス（または後の編集者[45]）は、前述の行のラテン語訳を提供した。 [46]
ラテン語と英語の翻訳
コメント
ラテン語の翻字であるため、記録されたテキストは必然的に元のカルタゴ語から外れています。930-939行目は、1つの写本「アンブロシアヌス」A（「アンブロシアのパリンプセスト」）にのみ残っています。940-949行目の「不明」テキストも、パラティーノ系（P）の3つの写本に残っています。複数の写本資料には多くの相違点があり、Pの写本では単語が分割されていたり、解釈が間違っていたりします。[48] [49]ここで使用されている「不明」テキストは、アンブロシアヌスAからのものです。両方の系譜では、時間の経過とともにテキストの小さな部分が失われています。最近では、「不明言語」部分の編集を補ったり、形態素を適切に分割したりするなどの努力がなされています。 930-931/940行目と937/947行目（上記下線部）の密接な対称性は、「未知の言語」のテキスト（940-949行目）もカルタゴ語であることを示唆している。グラトウィックとクラマルコフは、より訛りの強い「未知の」形式（940-949行目）の方がより古い（基本的にはプラウトゥス自身のカルタゴ語のテキスト）のに対し、930-939行目は新カルタゴ語の後期古代の「学者による後期の修復」を反映していると結論付けている。[45] [50] [51]
テキスト内で知られているカルタゴ語のフレーズには次のようなものがあります。
- 930/940: Yth alonim ualoniuth sicorathii (sthymhimi) hymacom syth = 'T 'LNM W-'LNT ZKRT (Š-QRYT?; [940:] ŠTMḤW?) H-MQM ST。
- - yth = 'et、対格粒子（nota objecti）：目的語が続くことを示す（ヘブライ語の'etを参照）
- - alonim = 'alonīm : 'alōnの男性複数形: 'gods' (参照: ヘブライ語'elō a h 'god, goddess'、複数形'elohîm ); = ラテン語deōs ; 933 年のalonimおよび 953 年のdi ('gods') を参照
- - u- = w-、「そして」（ヘブライ語w-）； = ラテン語-que
- - aloniuth = 'alonōt : 'alōnの女性複数形: '女神たち'; = ラテン語deās
- - sicorathi : ヘブライ語のzakàrti、「私は心に留めてきた、私は覚えている、私は神聖に保つ」に相当する。 = ラテン語のveneror（注: sicorathiのsとzakàrtiのz : 後期カルタゴでは、フェニキア語の 4 つの歯擦音s 、š、ș、 zはすべて /s/ と発音された）[52] si-qart 、「（この都市の）（の）」とも解釈されるが、その場合、文中に動詞が欠けており、hymacom syth、「この都市」が不要になるため、可能性は低い。
- - hymacom: ha-maqōm、定冠詞 + '場所、都市' (ヘブライ語hamaqōm ); = ラテン語のurbem (「都市」)。注: 異形sy macom syth (行 930) = šè + maqōm syth、「この都市の」。 948 年のmucomもmaqōmです。[45]
- - syth : 指示代名詞「これ」、女性単数形（ヘブライ語: zōt）または男性単数形（ヘブライ語: zèh）= ラテン語hanc（ヘブライ語のmaqōm、「場所、都市」は通常男性名詞だが、女性名詞になることもある）。940P のesseはプラウティヌス・ポエニ語の綴りで、930 と 940A には後期新ポエニ語の綴りsythがある。[45]
- 937/947: yth emanethi hy chirs aelichot / sitt esed anec naso ters ahelicot = 'TM 'NKY H' ḤRŠ (YŠ) H-HLYKT / Š-'TY 'Z 'NK NŠ' ḤRŠ H-HLYKT。
- - yth = 'et : おそらく再び対格の助詞で、ここでは間接目的語 ('for'、'to'、= ラテン語ad ) を示します。または、前置詞'et 、'with' (ラテン語mecum、'with me'を参照)である可能性があります。
- - esed = zdè : 指示代名詞、男性単数、「これ、この人」（ヘブライ語：zèh）； = ラテン語eum（「彼」）。947P eseでは、元のプラウティヌス・カルタゴ語の綴りが保存されています。[45]
- - anec : 人称代名詞 1 人称、「私、私自身」(ヘブライ語anoki ) ( 937 年のemanethi は誤った綴りで、(-em) anethiと読み、ch はthと誤読され、anechi = 「私、私自身」)
- - naso = našō' : 動詞N-Š-'、「運ぶ、持ってくる」の絶対不定詞：「私は持ってくる」（ヘブライ語N-Ś-'、「持ち上げる、担う、運ぶ」）； = ラテン語fero、「私は持ってくる」（カルタゴ語では、絶対不定詞が主動詞に続く場合、主動詞と同じ時制、相、人称、数、性別を表し、この場合は一人称単数、anec を参照）[53]
- - chirs / (ters) : 名詞、構成状態、「陶器の破片」（ヘブライ語ḥèreś、「陶器、陶器の破片」）； = ラテン語tesseram、「タイル」
- - aelichot / ahelicot = ha-helikōt : 定冠詞 + 名詞複数、「もてなし、客人との友情」（参照：ヘブライ語hēlèk、「訪問者」）; = ラテン語hospitalem（「tessera hospitalis」は、客が認識してもらうために差し出す物）
- duber, dubyr in 936, 946, 948: セム語の語根DBR、「話す、言葉」[50]
- fel、「彼はした」（935）、li-ful（935）およびlu-ful（945）、 「する」（不定詞構文）：セム語の語根P-'-L、「作る、する」。[45]
参考文献
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カルタゴ語に関連してカルタゴ文字と呼べるものの定義から始めましょう。慣例的に、私たちはカルタゴの典型的な文字を「カルタゴ」と呼んでいます。これは、「新都市」がフェニキア西部の「首都」になったときに他の植民地に広まりました。この地域の歴史に関する既存のデータから判断すると、カルタゴが他の植民地のリーダーになったのは紀元前6世紀中期から末頃で、この頃にエトルリアの都市とのシンボラ、ローマとの最初の条約(紀元前509年頃)、そしてサルデーニャとシチリアでの戦争へのカルタゴの最初の関与が初めて知られています。この時期以前には、フェニキアの正書法と古文書学の慣例に従って書かれたフェニキア語が、地域や都市ごとに文字に多少の変化はあるものの、西部でまだ使用されていたと推測できる…言語に関しては、フェニキア・カルタゴ文法（その著者らは、フェニキア語のさまざまな段階や方言の分類について一般に意見が一致していない）は、フェニキア語とカルタゴ語を区別している。しかし、カルタゴ語の特徴やカルタゴが生まれた時代を定義しようとする際には、正確さを欠いている…カルタゴ語とフェニキア語を区別できるのは（部分的には）書き言葉の正書法による。認識できる最初の言語的特徴は、喉頭音 ʾalep の発音を省略する傾向であり、次に he（カルタゴ語）、最後に喉頭音と咽頭音の一連の発音（カルタゴ後期）が省略される。
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- ^ 動詞の形態論に関する詳しい議論については、Krahmalkov (2001)、pp. 151-214を参照。
- ^ クラフマルコフ (2001)、151-214、290-298 (特に 151-154)。
- ^ クラマルコフ（2001）の議論（215-226ページ）は、セム語の極性について明確でないため混乱を招きます。
- ^ クラフマルコフ (2001)、281-285 ページ。
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- ^ クラマルコフ、チャールズ・R. (2001)。『フェニキア・ポエニ文法』ライデン、ブリル社。(アトランタ、SBL、2014年に再版)。たとえば、p. 21 (937行目と947行目)など。
- ^ 940行目から949行目（イタリック体）の言語はヘブライ語、あるいはベルベル語族の1つであるリビュク語であると考える人もいます。しかし、リビュク語は非常に異なる言語であり、プラウトゥスはハンノがユダヤ人であるとは想定していませんでした。
- ^ クラフマルコフ (2001、2014)、3-5、24 ページ。
- ^ abcdef クラフマルコフ、チャールズ R. (1988)。 「『ポエヌルス』における飯能のポエニ語の独白に関する考察」「東洋誌.57 ( 1 ) : 55–66.ISSN0030-5367.JSTOR43075544 .
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さらに読む
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- Jongeling, K. 2008.新ポエニ碑文ハンドブック。テュービンゲン：モール・ジーベック。
- Jongeling, K.、および Robert M Kerr。2005 年。『後期ポエニ碑文学：新ポエニおよびラテンポエニ碑文研究入門』テュービンゲン：モール ジーベック。
- カー、ロバート M. 2010.ラテン・ポエニ碑文学：碑文の記述的研究。テュービンゲン：モール・ジーベック。
- クラマルコフ、チャールズ。1970年。「フェニキア語とカルタゴ語の文法研究。」セム語研究ジャーナル15、第2号：181-88。
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- シュミッツ、フィリップ C.「新世紀におけるフェニキア・ポエニ語の文法と辞書学」アメリカ東洋学会誌124、第 3 号 (2004): 533-47。doi:10.2307/4132279。
- セゲルト、スタニスラフ。 1976.フェニキア語とポエニ語の文法。ミュンヘン: CH ベック。
- --。 2003.「フェニキア・ポエニ語: 文法と辞書」。東洋アーカイブ71. no. 4: 551–56。
- トムバック、リチャード S. 1978.フェニキア語とカルタゴ語の比較セム語辞典。ミズーラ、モンタナ州：Scholars。
外部リンク
- Omniglot.com のポエニ文字
- ユニコードからのフェニキア語フォント