モロカン族

モロカン
（スピリチュアル・クリスチャン・モロカン）
	モロカン族の男性、1870 年代
創設者
	セミョン・ウクレイン（1733–1809）
人口の多い地域
	ロシア: 50,000 ～100,000; ウクライナ: 10,000～20,000; アルメニア: 10,000～20,000; ジョージア: 5,000～15,000; アメリカ合衆国: 10,000; アゼルバイジャン: 5,000～ 10,000; メキシコ: 2,000; トルコ: 1,000 (祖先)
宗教
	キリスト教（スピリチュアルキリスト教）
聖書
	聖書
言語
	ロシアの; エルジャン
関連民族
	ロシア人; モルドヴィア人
Webサイト
	сдхм.рф ; molokane.org

モロカン派（ロシア語: молокан、IPA: [məlɐˈkan]またはmolоканин、「乳製品を食べる者」）は、東スラヴ諸国で東方正教会から発展したロシアの精神的キリスト教の一派である。彼らの伝統、特にキリスト教の断食中の乳製品の摂取は、ロシア正教会の伝統に従わず、彼らは異端者（セクタンティ）と見なされた。モロカンという用語は、彼らの正教会の隣人が使用する外来語である。メンバーは、精神的キリスト教徒（духовные христиане、dukhovnye khristiane）を自認する傾向がある。

具体的な信仰と慣習は、モロカン派のさまざまな宗派によって大きく異なっていました。礼拝のために礼拝堂を建て、聖餐式を執り行い、聖人や聖像を崇拝する者もいましたが、他の者 (イコノボルツィ、つまり「聖像闘士」など) は、聖書に対する独自のアプローチを追求してこれらの慣習を放棄しました。一般的に、彼らは正統派や同様の教義を持つ宗派の制度化された形式主義を拒否し、自分たちが理解する「本来のキリスト教」をより重視しました。彼らは精神性と精神修養を重視し、水による洗礼などの聖餐式は、より重要な精神的真実の具体的なしるしや象徴としてのみ認められてきました。

プロテスタントの中の長老派教会に似ており、正教会からは異端とみなされている彼らは、彼らの見解では一種の使徒継承を維持する有力な長老会議を選出する。モロカン派は、平和主義、共同体組織、霊的集会、サブグループなど、ヨーロッパのクエーカー教徒やメノナイト派に似た慣習をいくつか持っていたが、ロシアではドゥホボル派やサバタリアン派（スボトニクとしても知られる）や、ドゥホヴニエ・クリスティアンエやイコノボルツィといった同様の霊的キリスト教運動とともに発生した。彼らはほぼ同時期に中央ロシアやウクライナに移住した。そのため、モロカン派は、正教会の聖職者や聖像を拒否し、独自の長老を持ち、聖書を主な指針とし、秘跡を「霊的に」解釈するなど、多くの類似点があるため、特定の種類のプロテスタント（アナバプテストやバプテストなど）と比較されてきた。彼らは多くの点でアナバプテスト派やクエーカー派のキリスト教徒と似ています。^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]

形成と発展

11～14世紀、四旬節にミルクを飲む習慣の起源

キリスト教正教会の権威者によって牛乳を飲むことが禁じられていた断食日が約200日、特に大断食（四旬節）がある。断食中に牛乳を飲む習慣は、肉と牛乳を食べて生活していた約20万人のトルコ系キリスト教徒をネストリウス派キリスト教に改宗させるために、11世紀にネストリウス派教会によって初めて認可された。^[8]

四旬節中に牛乳を飲む習慣が形成された理由については、2つの説があります。

最初の説は、ケレイト・ハーン、マルクス・ブイルク・ハーン（キリスト教改宗前はサディク・ハーン[ ^9]）が、西暦1007年に約20万人のトルコ・モンゴル系遊牧民とともにネストリウス派キリスト教に改宗したことを示唆している。ケレイト人はチンギス・ハーン以前のタタール連邦の5大トルコ・モンゴル系部族のうちの1つだった。チンギス・ハーンはタタール系部族をモンゴル帝国に統合した。ケレイト人はバイカル湖の南、ゴビ砂漠の北、アルタイ・サヤン地域とも呼ばれるオルホン草原に住んでいた。ネストリウス派大主教はトルコ・モンゴル民族の改宗に際し、総主教ヨハネス6世^[10] 、別名プレスター・ヨハネ^[11]に、改宗者にとって適切な四旬節の断食は何かと尋ね、改宗者は肉食を控え、「酸っぱい」牛乳の代わりに「甘い」牛乳を飲むよう命じられた。肉と発酵させた馬乳はキリスト教改宗前のトルコ・モンゴル民族の主食であり、遊牧民の長年の伝統を排除する代わりにキリスト教化された。酸っぱい牛乳は発酵させた牛乳を指し、甘い牛乳は新鮮な牛乳を指す。^[12]

この慣習は、13世紀のバトゥとモンケによるタタール（モンゴル）の侵略^{[13]とともに}ルーシの領土に到着し、ユーラシア平原に牧畜コミュニティを持っていた他のキリスト教グループにも取り入れられました。

2 番目の説は、ジョージアのダヴィド 4 世が1118 年から 1120 年の間に4 万のクマン-キプチャク族の部族家族をキリスト教に改宗させ、ジョージアに移住させたというものです。ダヴィド 4 世は南のイスラム教徒セルジュークトルコと戦争をしており、軍隊の改革を望んでいたため、これらの北部のトルコ系部族を同化させました。キプチャク族の各家族は、兵士 1 名に馬 1 頭と武器を提供する義務がありました。ダヴィド 4 世は宗教的信奉者ではなかったと報告されていますが、キリスト教文化の推進者でした。

クマン人、キプチャク人、タタール人、モンゴル人、バシキール人（キプチャク人の子孫）は、いずれも発酵乳製品を作る伝統がある。クマン人はそれをクミスと呼び、モンゴル人はアイラグと呼び、 ^{[14]タタール人は}アゼガイと呼び、バシキール人はアゼカイと呼ぶ。^[15]これは、最初の理論だけでなく、2番目の理論の可能性にもつながる。

1246年、ガリツィアのダニエルとバトゥ・ハーンの間の人質協定により、元々のモロカン・カライト族の100家族がハリチナ（具体的にはリヴィウ）に定住した。^[要出典]

15～16世紀

ユダヤ主義者は現代のモロカン派に先立つ存在であった。彼らは「モロカン派」とも呼ばれるが、独立した運動体である。彼らの指導者マトヴェイ・セミョノヴィチ・ダルマトフ（Матвей Семенович Далматов）は、修道院の牢獄で車輪を壊して拷問を受け、死亡した。

1428年にクリミアは独立し、モンゴル政治で常に重要な役割を果たしてきた元来のモロカン・スボトニク、クリミア・カライ人（カラ・タタール人 / カライラール）を支持した。 ^[16]ハヴァル人と起源が似ている東カライ人タタール人の言語的に優勢な教会は、「カライムシュトヴィウスチエ」（またはモロカン・カライ人）となった。

17～18世紀

「モロカン」という用語が最初に記録に残るのは 1670 年代で、正教会が定めた 200 日間の断食期間中に断食をせず、乳製品を食べない習慣を持つ人々を指していました (モロコはロシア語で「ミルク」を意味します)。とはいえ、彼らは「精神的なキリスト教徒」であり、後に「モロカン」として知られるグループとは直接関係がありませんでした。

今日その名で知られる「モロカン人」は、神が彼らの心に直接御言葉を置いたという信仰から、ドゥホボル人が聖書を軽視していると考えたため、1779/80 年にドゥホボル人から分裂した。しかし、モロカン人は書かれた聖書を最も尊重していた。モロカン派の創始者セミョン・マトヴェエヴィッチ・ウクレイン（1733-1809）は、ドゥホボル派の指導者イラリオン・ポベロヒン（1720-1792）の義理の息子だった。O.ベズノソワは次のように説明している。「すぐに（およそ1779-1780年）、ポベロヒンの弟子たちから分派したグループが生まれた。そのグループを率いたのは、前指導者の神秘主義的精神と自己神格化を共有せず、教会生活の組織化において福音書のテキストに頼る必要性を擁護した義理の息子セミョン・ウクレインだった（マルガリートフ、1914年）。このグループ（「モロカン派」と呼ばれる）は、キリスト教の「神秘主義者」、つまり「キリスト教徒」信奉者、「ドゥホボル派」および「スコプツィ」とは対照的に、「合理的な」霊的キリスト教の方向性となった。」 ^[17]

タンボフ出身のウクレイン率いるモロカン派は、ヴォルガ川沿いの集落やロシア南東部国境で精力的に布教活動を行い、オレンブルク、サラトフ、アストラハンの各州でモロカン信仰を広め、1809年に死去するまで集会を組織した。

19世紀～20世紀

1795年のニコライ・ズボフ伯爵の介入以来、モロカン族はエカチェリーナ2世のもとで容認されたが、コミュニティの成長を抑制することを目的とした厳しい規則によって制約された。^[18]制限を無視した者は、帝政ロシアで異端者として処罰された。^[19]モロカンの伝道者や宣教師は、投獄、追放、その他の刑罰を受けた。改宗者を獲得することを禁じられたため、^{[20]モロカン族は}同族結婚を強いられた。政府の政策は、モロカン族が他の農民に影響を与えないように、モロカン族をロシアの中心部からコーカサス（1833年）やその他の辺境地域に追放することだった。彼らはアルメニア、アゼルバイジャン（1834年）、ウクライナ（1830年代）、中央アジア、シベリアに送られ、現在まで多くのコミュニティが存続している。

1900 年には、迫害にもかかわらず、ロシア帝国には約 50 万人のスピリチュアルキリスト教徒がいたと言われています。しかし、この数字は大幅に誇張されているようです。1912 年には、ロシアには 133,935 人のモロカネと 4,844 人のプリグニしかいませんでした (精神局の人口調査、Glenn Dynner著「聖なる異議: 東ヨーロッパのユダヤ教とキリスト教の神秘主義者」、2011 年を参照)。

1900年代初頭（主に1905-1912年）にロシアから逃れたモロカン族は1,000人未満で、その多くがカリフォルニア州サンフランシスコのポトレロヒル付近の民族集落にロシアからの非正統派移民の近くに定住し、1929年に祈祷所を建設した。2つ目の祈祷所はカリフォルニア州シェリダン近くに設立され、北カリフォルニアに散在する人々のために建てられた。南カリフォルニアのウィッティアにもモロカン族の居住地がある。2022年現在、「ニュー・ユナイテッド・モロカン教会」と呼ばれる教会がまだある。^[21] 1900年代初頭に一部のスピリチュアル・キリスト教信仰グループが徴兵を避けるためにロシアから逃れたものの、資格のあるモロカン族の少年はすべて1917年の選択的徴兵法に登録したが、英語を話さない外国人として失格となった。第二次世界大戦中、136人の適格なアメリカのモロカン族の少年が入隊し、そのうち2人は良心的兵役拒否者であった。^[22]

ロシア帝国の法律により改宗者を獲得することが禁じられていたため、彼らは同族婚制を採用し、ボルシェビキ政権下で民族グループとして分類された。

モロカン族の集団

1904年から1920年代にかけて、コーカサスのさまざまな信仰の部族が「モロカン」を装って北米に移住した。1899年、ドゥホボルツィの約3分の1がコーカサスからカナダ中央部へ移住したとき、カナダ政府も「モロカン」に移住を許可し、同じ特権（土地、共同体、非軍事）を得た。この寛大な特権を利用するため、コーカサスのさまざまな信仰のクリスチャン部族は、ロシアからカナダへ向かう間、自分たちは「モロカン」であると主張した。ほとんど全員がピーター・デメンズによってカナダからロサンゼルスへ移されたが、そこで衝突し、団結することはなかった。これらのさまざまな部族の子孫の多くは、いまだに切望されているモロカンの遺産の称号を主張しており、混乱が続いている。^[23]

常連のモロカンとモロカンジャンパー

モロカン派に適用されるロシア語の「不変」（不変、不動、不変、原語：postoyanniye : постоянние）は、2つの異なる意図で使用されてきた。1つは、プロテスタント教派による伝道を拒否した、または1830年代の「ジャンパー」復興運動によって信仰を変えずに保持することを主張した元来のモロカン派によるものである。彼らはもともと、モロカン派の圧倒的な最大派を構成していた。1833年、モロカン派の信仰に分裂が起こった。この出来事は、疾病、飢餓、迫害の集団的大変動によって引き起こされた。^[24]^{[25]この時期のモロカン派の一部は、後の}ペンテコステ派の信仰に似た、カリスマ的な聖霊の注ぎを経験し始めた。 ^[26]最終的に、この宗派は今日「モロカン・ジャンパー」として知られる宗派に発展した。^{[27]古いモロカン派は}コンスタント（ポストヤニエ）と呼ばれ、新しく進化した「モロカンジャンパー」（プリグニー）はスカクニー（跳躍者）とも呼ばれました。モロカンジャンパーは聖霊の顕現が訪れたと信じており、この新しい小規模なモロカン派は熱心にリバイバルを開始し、キリストの使徒に匹敵する奇跡を報告しました。

脱出の種

「コンスタント」モロカン宗派は当局に対して新しい宗派を非難し、その結果、多くのモロカン・ジャンパーが裏切られ、投獄された。 1853 年、エリバン県ニキティノのプリグニーのリーダーであるマキシム・ルドミョトキンが「精霊の王」と宣言されたとき、これらのモロカン・ジャンパーの一部は「新イスラエル人」と自称した。「マキシミスト」としても知られるこのグループは、カルス州ロマノフカのエフィム・ゲラシモビッチ・クルブニキン (1842-1915) を神の啓示を受けた 12 歳の少年預言者とみなしていた。彼は「耐え難い時が来ること、そして今がロシアを去る時である」と予言した。20 世紀初頭、彼の指導の下、約 2,000 人のプリグニーが米国に移住し、最初はロサンゼルスの東側に定住した。田舎での孤立を求めたジャンパーの多くは、バハ・メキシコ、次にアリゾナ、中央カリフォルニア、および西海岸とカナダの他の地域に移動した。他のジャンパーはメキシコ政府から土地の寄付を受け、バハ・メキシコのグアダルーペ渓谷に定住した。カリフォルニア、メキシコ。

ロサンゼルスでは、少数のモロカンジャンパーズが「ペンテコステ派アズサストリートリバイバル」と呼ばれるアメリカのリバイバル運動の発展に参加しました。フルゴスペルビジネスメンズ協会の創設者は、このペンテコステ派リバイバルをモロカンジャンパーズの子供預言者、EG クラブニキンに結び付けています。

ディアスポラ

旧ソ連には、少なくとも民族的にはモロカン人であると自認する人が約2万人いる。モロカン教会は約200あり、そのうち150はロシアとアゼルバイジャンにある。彼らはまた、北コーカサス、南ウクライナ、アルメニア、中央アジアにも住んでいたが、彼らの祖先ははるか昔に追放されていた。

アメリカ合衆国には約25,000人のモロカン族が居住しており、そのうち約5,000人が「民族的に」自分を「モロカン族」と認識している。その大部分はロサンゼルスまたはその近郊、特にイーストロサンゼルス、ボイルハイツ、コマースに住んでいる。^[28]

1960 年代には、他のモロカン族がアラスカ南部やオーストラリアに定住しました。オーストラリアには多数のモロカン族がいると言われています。大多数は南オーストラリア州にいますが、西オーストラリア州には数家族、クイーンズランド州には少数のグループが住んでいます。カナダのブリティッシュコロンビア州には 1,000 人以上、アルバータ州にはさらに数百人が住み、伝統的な共同生活様式を保っています。モロカン族の家族グループは、ラテンアメリカのグアダルーペ渓谷、メキシコ、ウルグアイにも住んでいます。

トルコ東部カルス県には小さなモロカン族のコミュニティが存在した。彼らはカルス・モロカン族として知られている。コミュニティの大半は数年前にロシアに帰国しており、21世紀にはカルスにモロカン族は1家族しか残っていない。^[29]

精神的な実践

モロカン派は、急進的な宗教改革によって生まれたアナバプテスト派やクエーカー教徒と比較されてきた。^[30]彼らは聖書の権威についてプロテスタントのような見解を持っているが、聖書を寓話的に、あるいは「霊的に」解釈し、聖餐を「霊的に」捉え、聖像、十字架の像、教会の階層構造の使用を拒否し、聖人を崇拝している。^[31]^[5]^[6]^[7]^[4]モロカン派は平和主義を主張し、自分の家に集まり、飲酒や喫煙をせず、避妊や近代技術に反対している。^[32]^[33]

モロカ人は旧約聖書の律法に従い、豚肉、貝類、不浄な食物を食べることを拒否し、さらに断食に関する正統派の命令に従うことを拒否した。^[34]

人種、民族、家系の系譜

ヴォルガ川沿いの集落やオレンブルク、サラトフ、アストラハンの各州で布教活動を行ったタンボフ出身のモロカン人の多くはスラブ系であった。タンボフ州には 17 世紀までにスラブ人が完全に定住していた。彼らが布教活動を行った地域には、イスラム教徒や「タタール」またはトルコ系の人々が多く住んでいたか、現在も住んでいる。

1600年代から1800年代後半にかけて、ロシア人とタタール人（この時点でのタタール人はトルコ系の人々を意味していた）との結婚は一般的だった。タタール人にとって、ロシア人と結婚することは社会的地位や階級を高める方法だった。^[35]キリスト教に改宗したイスラム教徒のタタール人は税金が免除され、その他の特権も得た。

ロシア民族の一部が中東やモンゴルのトルコ系およびスラブ系の混血であることはよく知られている。^[36]

モロカン族が部分的にスラブ系とテュルク系の遺伝子の混血であるという説は、他の説によっても裏付けられている。モロカン族は宗教的図像学は罪であると教えたため、タタール人やテュルク系のイスラム教徒の改宗において東方正教会の活動を複雑にした。モロカン族は正教会にとって異端であった偶像破壊者としてよく知られている。イスラム教徒もまた偶像破壊者であり、モロカン族の信仰がイスラムの伝統をいくらか保存していることに魅力を感じた。^[37]ロシアのイスラム改宗者は改宗の恩恵を受けるためにキリスト教に改宗し、後にイスラム教に戻ったことでもよく知られている。モロカン族は同族婚と宗教内での結婚に制限されていたため、遺伝的背景に関係なく改宗者と結婚した。

著名人

イヴァン・プロハノフ、宗教家、エンジニア、詩人、説教者、
ルー・ノビコフ、プロ野球選手
ジム・ロスカットオフ、プロバスケットボール選手
マトヴェイ・スコベレフ、マルクス主義革命家、政治家

米国のモロカン族

歴史

1901年から1911年の間に、およそ3,500人のモロカン族がロシア正教会と国家による迫害を逃れ、宗教の自由を求めてロシアを離れた。1900年代初頭頃から、多くのモロカン族がカリフォルニア州サンフランシスコのポトレロヒル地区に定住した。^[38]ポトレロヒル近隣の家は、コミュニティを支援し、成人教育クラス、コミュニティセンター、幼稚園を提供するために、カリフォルニアホームミッション教会会議協会と長老派教会によって1922年に建てられた。 ^[39]^[40]^[41] 1970年代までに、ポトレロヒルコミュニティはまだ存在していたが、モロカン族の他の小規模なグループは、より広範なロシア系アメリカ人コミュニティに同化していた。

今日、米国のモロカン族は、アメリカ文化の一般的な主流にほぼ同化している。しかし、彼らは、教会での礼拝でのロシア語の使用、コミュニティディナー（「オベド」と呼ばれる）、宗教的信念に基づいた食事の共通の遵守などを通じて、独自の伝統と文化の独自性を維持しようと努めている。^[42]

モロカン族の認識

アメリカに到着したモロカン族とその宗教的慣習はアメリカ人にとって非常に奇妙に映った。モロカン族の植民地とコミュニティは「カルト」と呼ばれ、モロカン族は「モロカン・スラッカーズ」という蔑称でアメリカ人から嫌がらせを受けた。モロカン族がこのあだ名を付けられたのは、彼らが良心的兵役拒否者であり、第一次世界大戦に従軍したくなかったためである。^[43]

法的問題

1917年6月8日、アリゾナ・リパブリック紙は、アリゾナ州グレンデールのモロカン族が1917年の選択的徴兵法に基づく登録を拒否したと報じた。その結果、命令書への署名を拒否したモロカン族の男性は逮捕される可能性が高い。モロカン族は、宗教上の戒律によりそのような同意書への署名は禁じられていると主張した。ロシア皇帝は彼らを軍隊に強制入隊させたため、彼らはロシアから米国に逃亡した。モロカン族は、アメリカで歴史が繰り返されることを恐れた。^[44]

1917年8月9日、デイリー・ミズーリアン紙は、 1917年の選択的徴兵法に違反したとして35人のモロカン族が逮捕され、それぞれ1年の刑を言い渡されたと報じた。他の33人のモロカン族は、刑務所の外で騒ぎを起こしたとして逮捕された。女性たちは傘で警官を殴り、ナイフを持った男は制圧された。35人の男たちが判決を受けた後、法廷にいたモロカン族は狂喜乱舞して歌い踊り、何人かは制圧中に軽傷を負った。^[45]

移民にちなんで名づけ

モロカン族は、いくつかの理由から、同じ家族内で姓の綴りが異なることで知られています。モロカン族が米国に到着したとき、キリル文字が読めない入国管理局職員によって姓の綴りがひどく間違えられました。たとえば、「Сусоев」は英語では発音できない「Sessoyeff」になりました。また、他の平和主義コミュニティのメンバーと同様に、モロカン族の中には国外追放を避けるために名前の綴りを変えた人もいます。多くは、名前のアメリカ版を使用することを選択しました。つまり、「Vasilli Bukroff」は「Bill」または「William Bukroff」になり、「Ivan Metchikoff」は「John Mitchell」になり、「Dunya Tikunov」は「Julie Tyler」になります。また、彼らは、法的な名前ではなく、教会内での幼少期のニックネームに基づいており、大人になっても残っている「ファーストネーム」を使用することもあります。たとえば、「ヘイゼル・ヴァロフ」は「しつこい」ことから「パーシー・ヴァロフ」として知られるようになりました。コミュニティに馴染みのない人を混乱させるもう 1 つの命名習慣は、メキシコのグアダルーペ渓谷に定住したモロカン族が実践したものです。多くの入植者がメキシコ版の名前を採用したため、ロディオン・パブロフは「ロドルフォ・パブロフ」となり、メキシコの形式に従って子供に名前を付けました。したがって、母親の旧姓が「サマリン」である「イヴァン・パビロビッチ・パブロフ」(パビル (ポール) (パブロフ) の息子イヴァン) のようなロシア名が「フアン・パブロ・パブロフ・デ・サマリン」または「フアン・サマリン・パブロフ」になるのがわかります。これらのすべての例で、家族の歴史をたどるのは非常に困難です。そうでなければ、彼らは一般的な命名習慣に従います。生前に使用した名前に関係なく、ロシアの命名プロトコルの使用に遡ることがよくあるロシアの墓石から多くのことを学ぶことができます。正しく翻訳されていれば、男性の墓石から父親と祖父の名前を知ることができるはずです。墓石の下部に英語で表示されている場合、その情報は含まれていない可能性が高いです。^{[引用が必要]}

エキュメニカルな関係

ロシアでは、モロカネ族は歴史的にバプテスト派と密接な関係を維持してきた。^[46]

参照

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外部リンク

モロカネ
モロカン姓の起源と意味
ロシアのモロカン教会の礼拝、1938 年 9 月 14 日
ゲスト - トルコ東部のスピリチュアルなキリスト教徒を描いた 2007 年の映画
3 つのキリスト教精神的グループの分類: モロカネ、プリグヌイ、ドゥフ・イ・ジズニキ — 書籍、交わり、祝日、預言者、歌、Andrei Conovaloff 著、2019 年 7 月更新。
エコノミスト - 「最後のモロカン族」
アゼルバイジャンのイコノボルツィ・モロカン人
Ivanovka.net (ロシア語)
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