明治維新

明治維新

幕末の一部
1889年、明治天皇による日本国憲法の公布
日付	1868年1月3日
位置	日本
結果	徳川幕府の倒幕

明治維新（めいじいしん）は、当時は御維新（ごいしん）とも呼ばれ、明治維新、革命、再生、改革、刷新とも呼ばれ、1868年に明治天皇のもとで日本に実質的な天皇統治を回復し た政治的出来事である。明治維新以前にも統治する天皇はいたが、この出来事によって実質的な能力が回復され、天皇のもとで政治体制が強化された。^{[2]復興した}政府の目標は、新天皇によって御誓文で表明された。

維新は日本の政治と社会構造に大きな変化をもたらし、江戸時代後期（幕末と呼ばれることが多い）から明治時代初期にかけて起こり、その間に日本は急速に工業化され、西洋の思想や生産方法を取り入れました。

1853年、マシュー・C・ペリー提督が 日本に来航した。1年後、ペリーは大型軍艦を脅迫して戻ってきて、日本の港を貿易のために開く条約を締結したいと望んだ。^[1]ペリーは、日本の2つの港（下田と箱館）を、米国船への薪、水、食料、石炭などの物資支援のみに開くという条約を締結した。 1854年に調印された神奈川条約により、米国と日本間の貿易が開かれた。その後、日本のアメリカの圧力により、しぶしぶながら貿易協定をフランス、イギリス、オランダ、ロシアに拡大した。西洋諸国と締結したこれらの条約は、日本が関税を制御できなくなり、西洋諸国が日本の領土を支配したため、不平等条約として知られるようになった。1858年、駐日大使のタウンゼント・ハリスが条約を締結し、日本の港を貿易に開いた。島津斉彬のような人物は、「主導権を握れば優位に立てるが、そうしなければ優位に立たされる」と結論付け、日本は「外国の技術に門戸を開いた」^[要出典]

不平等条約による屈辱の後、明治維新（この革命はこう知られるようになった）の指導者たちは、帝国統治を回復し、植民地化の脅威に対抗する日本を強化し、鎖国として知られる時代を終わらせるという名目で行動した。「明治」という言葉は「啓蒙された統治」を意味し、その目標は「近代的進歩」と伝統的な「東洋」の価値観（和魂洋才）を組み合わせることだった。^[2]この主な指導者は、伊藤博文、松方正義、木戸孝允、板垣退助、山県有朋、森有礼、大久保利通、山口尚義であった。

明治維新の基盤となったのは、1866年に日本列島の南西端に位置する薩摩藩と長州藩の改革派リーダーであった西郷隆盛と木戸孝允の間で結ばれた薩長同盟であった。この2人のリーダーは孝明天皇（明治天皇の父）を支持し、坂本龍馬によって徳川幕府に異議を唱えて天皇の権力を復活させる目的で結集した。1867年1月30日に孝明が死去した後、2月3日に明治天皇が即位した。この時期、日本は封建社会から中央集権国家へと変化し、日本人に近代化の影響が長らく残っていた。^[3] 

同年、小判は通貨として廃止された。

徳川幕府は17世紀に設立され、当初は1世紀に渡る戦乱の後に社会、政治、国際情勢の秩序を回復することに重点を置いていた。徳川家康によって確立され、その息子の徳川秀忠（在位1616年～1623年）と孫の徳川家光（在位1623年～1651年）の二人の後継者によって強化された政治体制は、すべての大名を幕府に縛り付け、個々の大名が過剰な領地や権力を獲得することを制限した。^[4] 徳川幕府は1867年11月9日に正式に終焉を迎え、 15代将軍徳川慶喜が「大権を天皇に委ね」、10日後に退位した。^[5]これは事実上、大政奉還であったが、慶喜は依然として大きな影響力を持っており、翌年1月3日に幼い天皇が大政奉還の勅を発してようやく完全な復活が実現した。^[6] 1868年1月3日、天皇は慶喜から全権を剥奪し、正式に大政奉還を宣言した。  

日本国天皇は諸外国の君主と臣民に、将軍徳川慶喜が自らの要請に従って統治権を返上することを許可されたことを告げる。今後、我が国の内外の一切の事柄において最高権力を行使する。従って、条約が締結された大君の称号は天皇の称号に置き換えられなければならない。外交を司る官吏は我々によって任命される。条約国の代表がこの告知を認識することが望ましい。

— 睦仁、1868 年 1 月 3 日^[7]

その後まもなく、1868年1月に鳥羽伏見の戦いで戊辰戦争が始まり、長州・薩摩の軍が旧将軍の軍を破った。徳川家の領地はすべて没収され「大政奉還」され、明治新政府の大権下に置かれた。府藩三地制により、地域は都市県（府）、農村県（県）、既存の藩 の3種類に分割された。

3月23日、オランダ駐在公使ディルク・デ・グラーフ・ファン・ポルスブロークとフランス駐在公使レオン・ロッシュは、江戸（東京）で明治天皇と直接謁見した最初のヨーロッパの公使となった。^{[8] [9]}この謁見は、日本における（近代的な）オランダ外交の基礎を築いた。^[10]その後、デ・グラーフ・ファン・ポルスブロークは、天皇と政府を補佐して、ヨーロッパの主要国の代表者との交渉を行った。^{[11] [10]}

1869年、最も激しく幕府に抵抗していた土佐、肥前、薩摩、長州の大名は「領土を天皇に返上」するよう説得された。その後、他の大名も説得され、日本に「領土」全体に直接権力を行使する中央政府が誕生した。^[3]

幕府軍の一部は北海道に逃れ、蝦夷共和国の樹立を試みましたが、天皇に忠誠を誓う軍は1869年5月に北海道で箱館戦争を起こしてこの試みを阻止しました。前将軍軍（榎本武揚と土方歳三が率いる）の敗北は徳川幕府の最終的な終焉を意味し、天皇の権力は完全に回復されました。^[要出典]

1872年、ついに歴代大名が天皇の前に召集され、すべての藩を天皇に返還することが宣言された。約280の藩は72の府県に分割され、それぞれが国が任命した知事の支配下に置かれることになった。大名が平和的にこれに従った場合、彼らは新しい明治政府で重要な発言権を与えられた。^[12]その後、彼らの負債と士族の禄高の支払いは重税を課せられたり、債券に変えられたりしたため、元士族の財産は大幅に減少した。^[13]

明治天皇は1868年の御誓文で「天下に智恵を求め、皇統の基を固めん」と宣言した。^[14]

森有礼の指導の下、日本の著名な知識人のグループが1873年に明治六学会を結成し、近代的な倫理と思想を通じて「文明開化」を推し進めた。しかし、維新の際には、政治権力は徳川幕府から、主に薩摩（大久保利通と西郷隆盛）と長州（伊藤博文、山県有朋、木戸孝允）出身の指導者たちで構成される寡頭政治へと単純に移った。これは、天皇が国家の精神的権威としてのみ機能し、大臣たちが天皇の名において国家を統治するという、より伝統的な天皇統治の慣行に対する彼らの信念を反映していた。 [^要出典]

天皇統治下の政府を形成した明治寡頭政治は、江戸時代の政府、幕府、大名、武士階級の残党に対して自らの権力を強化するための措置を最初に導入した。^[15]

当時の日本には、190万人の武士がいた。ちなみに、これは1789年のフランス革命以前のフランスの特権階級の10倍以上である。さらに、日本の武士は領主だけではなく、実際に働く上級家臣でもあった。武士一人一人には一定の俸給が支払われていたため、彼らの生活は莫大な経済的負担となり、それが寡頭政治家たちの行動を促したのかもしれない。

彼らの真意が何であれ、寡頭政治家たちは武士階級を廃止するために、ゆっくりと慎重に別のプロセスに乗り出した。まず、1873 年に、武士の俸給に継続課税することが発表された。その後、1874 年に、武士は俸給を国債に転換する選択肢を与えられた。そして最終的に、1876 年に、この転換は義務化された。^{[引用が必要]}

軍隊を改革するため、政府は 1873 年に全国的な徴兵制度を制定し、すべての男性は 21 歳になったら 4 年間軍隊に勤務し、その後さらに 3 年間予備役として勤務することを義務付けました。武士階級と農民階級の主な違いの 1 つは武器を所持する権利でした。この古くからの特権は突如として全国のすべての男性に与えられました。さらに、武士は身分を示すために刀や武器を持って町を歩くことが許されなくなりました。

これにより、不満を抱いた侍による一連の暴動が起こった。最大の暴動の一つは西郷隆盛が率いた西南戦争であり、最終的には内戦となった。しかしこの反乱は、西洋の戦術と武器で訓練された新設の大日本帝国陸軍によって速やかに鎮圧されたが、新軍の中核は主に元侍で構成されていた東京警察であった。これは、反対派の侍に彼らの時代が終わったという強いメッセージを送った。その後の侍の反乱は少なくなり、侍が新しい社会に加わると、その区別はほとんど名前だけのものとなった。侍の軍事精神の理想はロマンチックな形で生き続け、20世紀初頭の大日本帝国の戦争中にしばしばプロパガンダとして使われた。^[16]

しかし、侍の地位が廃止されたにもかかわらず、大多数の侍が満足していたことも事実である。侍の多くは、それ自体がエリート階級に似た政府官僚組織に就職した。侍は国民の大半よりも教育水準が高く、教師、銃器製造者、政府役人、軍人になった。侍という正式な称号は廃止されたが、侍階級の特徴であるエリート精神は生き続けた。^[要出典]

寡頭政治家たちは一連の土地改革にも着手した。特に、徳川時代に続いていた小作制度を合法化した。幕府は社会の四階級を固定しようと懸命に努力したが、彼らの統治下では村人たちが他の農民に土地を貸し出し、その過程で裕福になっていった。これは幕府が想定していた明確に定義された階級制度を大きく混乱させ、幕府の崩壊の一因となった。^[要出典]

全国的な徴兵制度によって強化され、日清戦争と日露戦争の両方での軍事的成功によって勇気づけられた日本の軍隊は、自らを成長する世界大国と見なし始めました。

日本の社会構造を劇的に変え、国家のアイデンティティを定義する強力な中央集権国家を作ろうとする試みの一環として、政府は「標準語」と呼ばれる支配的な全国方言を確立した。これは地方の方言に代わるもので、東京の武士階級のパターンに基づいたものであった。この方言は最終的に教育、メディア、政府、ビジネスの分野で標準となった。^[17]

明治維新と、その結果として起こった日本の近代化は、アジアの隣国に対する日本の自己アイデンティティにも影響を与えた。日本は、支配的な中国のもとで存続していた伝統的な儒教の階層的秩序を近代化に基づく秩序に置き換え、西洋のモデルに基づいて近代化した最初のアジア国家となった。^[18]啓蒙主義の理想である大衆教育 を採用し、日本政府は公立学校の国家制度を確立した。^[19]これらの無料の学校では、生徒に読み書きと算数を教えた。生徒はまた、天皇と日本国家に対する義務を強化する「道徳教育」のコースにも出席した。明治時代の終わりまでに、公立学校への通学は広く普及し、熟練労働者の供給が増加し、日本の産業成長に貢献した。

日本の開国は貿易のために港が開かれただけでなく、異なる社会の構成員が融合するプロセスも始まりました。この例としては、西洋の教師や顧問が日本に移住し、日本人が教育目的で西洋諸国に移住したことが挙げられます。これらすべてのことが、西洋の習慣、技術、制度に関する日本人の知識を広げる役割を果たしました。多くの人々は、日本が強力な貿易ルートと軍事力を備えた偉大な国になるためには、西洋の「精神」を身につけることが不可欠であると信じていました。^[要出典]

明治維新により日本の産業化が加速し、1895年までに「富国強兵」の スローガンの下、日本は軍事大国として台頭しました。

1860年代には、主に横浜や神戸の国際居留地の西洋人や地元の領主によって、輸入技術を用いた工場がいくつか設立されましたが、それらの影響は比較的小さいものでした。輸入技術が重要な役割を果たすようになったのは1870年代になってからで、1880年代になって初めて、少量以上の生産量を生み出しました。^[20]明治時代の日本では、生糸が最も重要な輸出品であり、この時期に生糸の輸出は中国を追い抜くほど大幅に増加しました。生糸の輸出による収益は、日本人の産業設備や原材料の購入に充てられました。最高品質の絹は依然として中国で生産されており、日本の絹産業における近代的な機械の導入は遅かったものの、日本は絹の生産の標準化により、世界の絹市場を獲得することができました。特に蚕卵の栽培における標準化により、品質の一貫性が高まり、特に機械化された絹織物にとって重要になりました。^[21]経済の新しい分野に重い税金を課すことはできなかったため、工業化と近代化に必要な投資のコストは農民に重くのしかかり、彼らは世界の他の地域（純農業生産高でヨーロッパ諸国の2倍から7倍）と比較して非常に高い地税率（収穫の約30％）を支払っていました。対照的に、清国の地税率は約2％でした。高い税金により、明治政府は新しい取り組みに投資するかなりの余裕ができました。^[22]

明治時代、ヨーロッパやアメリカなどの列強は日本の変革を助け、変化が必要であることを日本に認識させた。一部の指導者は外国に赴き、知識や政府の文書を活用して、生産などを可能にするより影響力のある政府を国内に形成した。日本が他の列強から援助を受けたにもかかわらず、日本の工業化成功の重要な要因の1つは、資源が比較的少なく、西洋の帝国主義にとって魅力がなかったことだった。^[23]農民と武士の分類が基盤であり、すぐに日本の工業活動の成長に限界がある理由が問題になった。政府は、行われている作業を監視させるために武士などの役人を派遣した。日本の指導者が管理権を握り、西洋の技術を採用したため、日本は世界最大の工業国の一つであり続けた。

日本の急速な工業化と近代化は、生産とインフラの大幅な増加を可能にし、また必要とした。日本は造船所、製鉄所、紡績工場などの産業を築き、それらはコネのある起業家に売却された。その結果、国内企業は西洋の技術の消費者となり、それを応用して国際市場で安く売れる製品を生産した。これにより工業地帯は急速に成長し、地方から工業化の中心地への大規模な移住が起こった。工業化はさらに、国営鉄道システムと近代的な通信の発達と並行して進んだ。^[24]

工業化に伴い石炭の需要が高まり、以下の表に示すように生産量が劇的に増加しました。

石炭は蒸気船や鉄道に必要でした。これらの部門の成長は以下の通りです。

日本の城のほとんどは、19世紀後半の明治維新で政府によって部分的に、あるいは完全に解体された。封建制度が廃止され、領地は理論的には天皇に返還されたため、政府はこれらの今や時代遅れとなった城の維持にもはや意味はないと判断した。軍隊は近代化され、広島城のように城の一部は兵舎や練兵場を備えた近代的な軍事施設に改造された。他の城は民間当局に引き渡され、新しい行政機関を建設した。^{[25]しかし、文化遺産の喪失を恐れた政治家、政府および軍の役人、専門家、歴史家、地元住民など、さまざまな人々や団体の介入により、明らかに破壊から救われた城もある。}彦根城の場合、政府は解体を命じたが、天皇自身の命令によって救われた。名古屋城と二条城は、その歴史的、文化的重要性、その巨大さ、戦略的な立地条件から、1930年代に地方自治体に引き渡されるまで、正式な皇居離宮となった。姫路城など他の城は幸運にも存続した。

明治維新の神仏分離の際、何万もの日本の仏教の偶像や寺院が破壊された。^{[26]その後、日本は}神社本庁の政策で何万もの伝統的な古い神社を閉鎖し、明治政府は建武の新政と新しい国家神道の信仰を結びつける政治的動きとして、建武の新政の新しい近代的な15の神社を建てた。

血税騒動では、明治政府は、部落民の伝統的な不可触民の地位が法的に剥奪されたことに怒った日本の武士の反乱を鎮圧した。

1853年の鎖国廃止に伴い、明治維新では、武士階級の慣習は封建的で現代には不向きとみなされ、上流階級の男性の外見を「近代化」することを目的とした数々の勅令が出された。明治初期、1871年に明治天皇が発布した断髪令により、武士階級の男性は髪を短く切ることを強制され、事実上、ちょんまげ（ちょんまげ）の髪型は廃止された。^{[27] : 149}

明治維新の頃、火葬の習慣と仏教は非難され、日本政府は火葬を禁止しようとしたが失敗し、その後都市部での火葬を制限しようとした。日本政府は火葬禁止を撤回し、火葬を支持する日本人は火葬が病気の蔓延を抑えるのに良いという西欧の議論を取り入れたため、日本政府は1875年5月に火葬禁止の試みを解除し、1897年に病人の火葬を推進した。^[28]

幕府は、明治維新以前から、外交顧問としてドイツ人外交官フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト、長崎製鉄所にオランダ人海軍技術者ヘンドリック・ハルデス、長崎海軍操練所にウィレム・ヨハン・コルネリス、リッダー・ホイッセン・ファン・カッテンダイケ、横須賀海軍工廠にフランス人海軍技術者フランソワ・レオンス・ヴェルニー、イギリス人土木技術者リチャード・ヘンリー・ブラントンを雇用している。彼らの多くは、政府の認可を得て2～3年の契約で採用され、一部を除いて日本国内できちんと職務を果たした。その後も多くの外国人専門家が雇用された。

彼らが日本の近代化に貢献したにもかかわらず、日本政府は彼らが日本に永住することは賢明ではないと考えました。契約期間が終了した後、ジョサイア・コンドルやW・K・バートンなど一部の人を除いて、彼らのほとんどは母国に帰国しました。

• 幕末
• ダツア・ロン
• 幕末四人斬り
• 地租改正（日本 1873年）
• 1868-1931年の日本軍の近代化
• 明治憲法
• 大家主義

1. ^天皇のもとで政治体制は強化されたが、権力は主に明治寡頭政治（および元老） として知られる一群の人々に移譲された。^[13]

2. ^当時、新政府は「一天万乗」という語句を使用していました。しかし、現代の歴史学では、より一般的な用語である「天下」が最も一般的に使用されています。

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• About Japan、教師用リソースウェブサイトの「明治維新時代、1868-1889」に関するエッセイ
• 19世紀の有名な日本とヨーロッパの写真家による、明治維新の日本の写真の貴重なコレクション