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徳川家光（ 1604年8月12日 - 1651年6月8日）は、日本の武士、大名であり、徳川王朝第3代将軍である。徳川秀忠と大栄の長男で、徳川家康の孫にあたる。春日大輔は家光の乳母であり、家光の政治顧問を務め、幕府と朝廷との交渉の最前線に立った。家光は1623年から1651年まで統治し、この期間にキリスト教徒を磔刑に処し、日本からすべてのヨーロッパ人を追放し、国境を閉鎖した。この外交政策は、その後200年以上続いた。
徳川家光は1604年8月12日に早産で生まれた。徳川秀忠の長男であり、日本最後の偉大な統一者であり初代徳川将軍である徳川家康の孫である。[ 2 ]彼は徳川家康が将軍になってから生まれた徳川家の最初の人物である。（秀忠の息子ではなく、家康と春日坪根の息子だという噂もあった）。
家光の幼少期についてはあまり知られていない。幼名は竹千代（たけちよ）であった。姉が千姫と政子、弟がおり、忠長は後に家光のライバルとなる。忠長は両親のお気に入りであった。しかし、家康は秀忠の後継者として家光が将軍になることを明確にしていた。
彼は生まれつき病弱だったと言われている。
彼の名前の古い綴りはIyemitsuである。
両親
配偶者と子孫：
養女たち：
徳川家光は1617年に成人し、幼名を捨てて徳川家光を名乗るようになった。また、徳川幕府の跡継ぎとして正式に任命された。この地位に異議を唱えたのは、弟の徳川忠長ただ一人であった。こうして兄弟の間には激しい対立が始まった。
家光は幼い頃から修道の伝統を実践していた。しかし、1620年、幼馴染で家臣でもあった同性の恋人、21歳の坂部五左衛門と仲違いし、一緒に風呂に入っている最中に彼を殺害した。[ 3 ]
彼は1623年12月12日に、高司信房の娘である高司貴子と結婚した。貴子との関係は良好だったが、貴子は3度流産した。
1623年、家光が19歳の時、秀忠は将軍の座を譲り、家光にその地位を譲った。秀忠は上将軍として統治を続けたが、家光は幕府官僚機構の正式な長としての役割を担った。[ 4 ]彼は様々な大名の前で「祖父や父とは異なり、私は生まれながらにして将軍になることが決まっていた」と宣言した。これは伊達政宗の助言に基づいていると言われている。[ 5 ]
1626年、将軍家光と上将軍秀忠は京都で後水尾天皇、雅子皇后（秀忠の娘で家光の妹）、明正皇后を訪ねた。家光は宮廷の貴族や宮廷自体に多額の金銭を贈った。しかし、紫衣事件（しえじけん）の後、後水尾天皇との関係は悪化した。この事件では、天皇が2年間の禁令（おそらく天皇と宗教界との結びつきを断つため）にもかかわらず、十人以上の僧侶に紫衣を授けたとして告発された。幕府が介入し、紫衣の授与は無効とされた。春日大司と雅子皇后が庶民として宮廷を訪問するというタブーを破ったため、後水尾天皇は面目を失い退位し、明正皇后が即位した。将軍は、現国王の叔父にあたる人物だった。
1629年、侍が女役者を巡って争ったため、政府は歌舞伎を禁止し、代わりに少年が役を演じる若衆歌舞伎が興った。 [ 3 ]家光はこの若衆歌舞伎に興味を示し、江戸時代に社会的に認められていた男性と年下の男性の関係である男性同情を反映したこの若衆歌舞伎に関心を示した。[ 6 ]家光の死後1年後の1652年、侍が役者を巡って争ったため、若衆歌舞伎は再び禁止されたが、家光が若衆歌舞伎を楽しんだことが、禁止を彼の死後まで延期するのに役立った。[ 3 ]
寛永9年2月24日（1632年）、大吾庄秀忠が死去し[ 7 ]、家光が実権を握った。しかし、兄の徳川忠長に暗殺されることを恐れ、兄が1633年に切腹するまで慎重に政務を執った。
秀忠は、家光の摂政として、歴代の大名である側近たちを残さなかった。しかし、1633年、兄の死後、家光は彼らを解任した。そして、父の側近に代えて、幼馴染たちを任命した。彼らの協力を得て、家光は強力な中央集権体制を築き上げた。このため、多くの大名から不評を買ったが、家光は反対者を容赦なく排除していった。
1635年、家光は武家正法頭の第二版を発布した。これは大名の権限と責任を規定する勅令集である。初版は秀忠の治世下、1615年に初めて公布された。家光は勅令を拡充し、藩（大名の封建領地）と幕府との関係を明確にしたため、勅令の数は13から21に増えた。これらの新たな勅令は、大名の権限をさらに制限し、領地に入る街道の妨害、障壁の建設、禁輸措置の実施、500石を超える船舶の建造などを禁じた。さらに、勅令は幕府官僚にすべての刑事事件の管轄権を与え、同年、刑事事件を裁く法廷である兵所が設立されるに至った。勅令の中には、親孝行への支持、キリスト教への敵意、特定の衣服を着用できる者や駕籠に乗れる者の規則の制定など、別々の事柄を扱ったものもあった。[ 8 ]
武家正法頭によって導入された大きな変更の一つは参勤交代制の確立であり、これにより大名たちは江戸に一定期間滞在し、故郷の国にも一定期間滞在することが義務付けられた。この制度は当初外座大名に適用されたが、 1642年までに全ての大名に適用されるようになった。 [ 8 ]この政策の重要な目的の一つは、大名たちを故郷の国から引き離し、江戸への往復に伴う莫大な旅費と大勢の従者に伴う旅費を定期的に相当額負担させることで、大名たちが富や権力を過剰に蓄積するのを防ぐことであった。この制度では、大名の妻や後継者は江戸に留まり、主君や故郷の国から切り離され、大名が幕府に対して反乱を企てた場合に危害を加えられたり殺されたりする可能性のある人質のような役割を担っていた。[ 9 ]
カトリック商人や宣教師が日本に1世紀以上滞在していた時代は、1630年代に家光がほぼすべてのヨーロッパ人を国外追放したことにより終焉を迎えた。ヨーロッパ諸国が日本と貿易関係を結べるようになったのは、毎年オランダ船1隻のみに制限された。この問題に関する家光の政策は、日本の以前の対外貿易政策の再開を嘆願しに来た2人のポルトガル人が処刑された後にさらに強化された。1630年代末までに、家光は人、物資、情報の出入りに関する制限制度をより詳細に定めた一連の勅令を発布した。
1630年代を通じて、家光は日本の対外関係を制限する一連の勅令を発布した。その中でも最も有名なのが、1635年の鎖国令であり、家光が導入した主な制限事項が盛り込まれていた。この勅令により、家光はすべての日本の船舶と人が他国へ渡航すること、あるいは日本へ帰国することを禁じた。違反者には死刑が科せられた。1590年代以降、東アジアや東南アジア（稀にさらに遠くまで）を広く旅していた日本人は、死刑の脅威にさらされ、国外に出ることも帰国することも禁じられたのである。
この勅令は、国内で密かに宗教を実践し広めている司祭とその信者に関する情報を提供した者に、豪華な贈り物や褒賞を与えることを約束した。さらに、新しく到着するすべての船は、カトリックの司祭や信者がいないか徹底的に検査されることが義務付けられていた。この文書は、入港する外国船に関するあらゆる細部に極めて注意を払っている。例えば、海外から来る商人は、貿易の許可を得る前に、持ち込む商品のリストを提出しなければならなかった。追加の規定では、貿易の時期と物流の詳細が規定されている。例えば、ある条項では、「外国船の本国への出発日は、9月20日より遅くなってはならない」と規定されている。これに加えて、家光は生糸の固定価格の変更を禁じ、貿易都市間の競争を最小限に抑えた。
1637年、島原で家光の反キリスト教政策に対する武装反乱が勃発したが、その背景には、過剰な課税や領主による農民への残酷な扱いなど、他の理由もあった。この時期の国内の騒乱は島原の乱として知られている。[ 2 ]幕府による反乱鎮圧で数千人が殺害され、その後も数えきれないほど多くの人々が処刑された。[ 10 ]反乱者の多くがキリスト教徒であったという事実は、幕府がポルトガル人を追放し、オランダ東インド会社を長崎の出島に限定するための都合の良い口実として利用された。
勅令の後も、日本は国際的な商業、情報、文化交流と密接に結びついていたが、それは4つの経路に限られていた。長崎はオランダ東インド会社や独立した中国商人との貿易やその他の取引の中心地であった。薩摩藩は琉球王国との関係を管理し（琉球を通じて中国の商品や情報、さらに琉球を経由する別の交易路を通じて遠方の商品にもアクセスできた）、対馬藩は朝鮮王朝との外交および貿易関係を扱い、松前藩は北海道、樺太、千島列島の先住民族であるアイヌとの交流を管理し、樺太に近い本土の関連民族との交流も限定的であった。この時期の日本はしばしば「鎖国」または「鎖の国」と表現されてきたが、 1980年代以降、あるいはそれ以前から、学者たちは「海禁」などの用語の使用を主張し、日本は外界に対して「閉鎖」されていたのではなく、限られた手段ではあったものの、実際には外界と非常に積極的に関わっていたという事実を強調してきた。[ 11 ]しかし、家光が実施した措置は非常に強力であったため、1850年代になってようやく日本の港がより幅広い貿易相手国に開放され、西洋人が日本国内に自由に定住・旅行できるようになり、日本人が再び自由に海外旅行できるようになった。
1643年、明正天皇は退位した。後を継いだのは、明正天皇の異母弟（後水尾天皇と妃の子）である後光明天皇であった。後光明天皇は幕府の暴力と残虐なやり方を嫌悪し、家光天皇とその長男で後継者である徳川家綱に対して繰り返し侮辱的な発言をした。
1651年、将軍家光は47歳で脳卒中により死去した。徳川将軍としては初めて退位ではなく死去によって治世を終えた人物である。死後、大猷院（たいゆういん） [ 2 ]という諡号を授けられ、日光の大猷院に埋葬された[ 12 ]。家光は生前に日光東照宮を拡張したが、祖父の霊廟を超えるような図像を霊廟に用いることは慎重に避けた[ 13 ] 。後を継いだのは長男で後継者の徳川家綱であった。
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