マンダ教の宇宙観

マンダ教の宇宙論は、マンダ教の宗教におけるグノーシス主義的な宇宙観である。^{[ 1 ]}

マンダ教の宇宙論は、古代近東の宇宙論全般、特にユダヤ教、バビロニア、ペルシャ、ギリシャ、マニ教、その他の近東の宗教や哲学から強い影響を受けている。 ^{[ 2 ]}

マンダ教における3つの主要な流出、すなわち「生命」（ハイイ）は以下のとおりです。

1. セカンドライフ：原初のウートラ、ユシャミン
2. 第三の人生：アバトゥル、魂の重さを量る者であり、ウートリ（ウートラの複数形）の父でもある。
3. 第四の生命：物質世界の創造主プタヒル

第二の人生、第三の人生、第四の人生は、第一の人生であるハイイ・ラビ（至高の神）の顕現である。

マンダ教の宇宙論では、宇宙は3つの領域に分けられます。^{[ 1 ]}

1. 光の世界、または光の世界（alma ḏ-nhūra）
2. ティビル、または地球
3. 闇の世界、あるいは冥界（アルマ・ドゥ・フシュカ）

右銀座書3によると、光の世界が生まれる前には「果実の中の果実（ピラ）」と「エーテルの中のエーテル（アヤル）」が存在していた。一種の「ビッグバン」で、光の世界は大ヨルダン川とウトラスと共に誕生する。その後、光の世界が誕生した後に、プタヒルらがティビルと闇の世界を形成する。^{[ 1 ]}

マンダ教では、北、ひいては北極と北極星は縁起の良い方角であり、光の世界と関連付けられていると考えられています。マンダ教徒は祈るとき北を向き、寺院も北向きに建てられています。逆に、南は闇の世界と関連付けられています。^{[ 7 ]}

全体として、7 つの古典的な惑星(古典マンダ語: ࡔࡅࡁࡀ šuba、「7 つ」、古典マンダ語: ࡔࡉࡁࡉࡀࡄࡉࡀ šibiahia、「惑星」、またはまとめてšuba šibiahia「7 つの惑星」^{[ 5 ]} ) は、マンダ教では一般的に好意的に見なされていません。なぜなら、それらは、それらの母でもある闇の世界の女王、ルハの従者の一部を構成しているからです。しかし、個々の惑星の中には、肯定的な性質と関連付けられるものもあります。マンダ語での 7 つの惑星の名前はアッカド語から借用されており^[ 8 ] ^、ユダヤ教の資料でも同じ順序で反映されています^{[ 9 ]}マンダ語でのもう 1 つの最も古い言及と存在は、マンダ語の鉛のお守りに現れる順序です。^{[ 10 ]}

惑星は、マスコ（2012）が示した伝統的なマンダ教の惑星の順序に従ってリストされている。^{[ 11 ]： 87}

それぞれの惑星は船に乗って運ばれると言われている。シャフラトなどの船の絵は、アバトゥルの巻物など、様々なマンダ教の巻物に見られる。

マンダ暦は、マンダ教徒が使用する365日の太陽暦である。

マンダ教では、人、精霊、場所はしばしば地上と天上の両方の対応物（ドゥムタ）を持つと考えられており、それらはムシュニア・クシュタ（「真実の領域」）に住んでいる。

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