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マンダ教では、ドゥムタ（古典マンダ語：ࡃࡌࡅࡕࡀ、文字通り 「像」）またはdmutは、光の世界における精神的な対応物または「鏡像」です。[1] [2]人、霊、場所には、互いに動的に相互作用できる地上と天国の両方の対応物（ドゥムタ）があると考えられることがよくあります。 [3] ：37 いくつかの例は次のとおりです。
- 地上のアダム・パグリアに対応する天のアダム・カシア
- 地上のヤルダナ（川）に相当する天のピリアウィス（または「大ヨルダン」）
- アバトゥール・ラーマ (「高尚なアバトゥール」)アバトゥール・ムザニア (「天秤のアバトゥール」)に対応する
ドムタは光の世界の一部であるムシュニア・クシュタに住んでいます。[3]
魂の融合
成功したマシクタは、地球（ティビル）の受肉した魂（ࡍࡉࡔࡉࡌࡕࡀ nišimta）と霊（ࡓࡅࡄࡀ ruha ）を光の世界でʿuṣṭunaと呼ばれる新しい融合体へと融合させます。ʿuṣṭuna はその後、光の世界で天国の非受肉の対応物（または霊的なイメージ）であるdmutaと再会し、 Mšunia Kušṭaと呼ばれる理想的な対応物の世界に住みます（プラトンのハイパーウランの考えに似ています）。[3]
ではクラスタ
クラースタの祈り43では、マンダ（知識）はドムト・ヒイア（生命のドムタ）から生じたと述べられている。クラースタの祈り170（タバハタン）と411では、ドムト・ヒイアがユシャミンの母であると述べられている。[4]
類似点
同様に、コーラン（36 :36、51 :49など）では、神はすべてのものを「対」で創造したと述べています。他の宗教における関連する概念には、道教の陰陽や、天と地の両方にラリシュが存在するというヤズィーディ教の信仰などがあります。
哲学的な類似点としてはプラトンの形相論が挙げられる。[5]
参照
- ドムト・クシュタ
- ラウファ
- 光の世界
- マンダの宇宙論
- キリスト教における神のイメージ
- 通信（神学）
- プラトン主義における形態論
- プラトン主義におけるハイパーウラン
- アーキタイプ
- イスラム教におけるカリーン
- ドッペルゲンガー
- エティアイネン
- 影（心理学）
参考文献
- ^ Drower, ES (1960). 『秘密のアダム - ナソラ人のグノーシスの研究』(PDF)ロンドン: オックスフォード大学出版局。
- ^ Aldihisi, Sabah (2008)。銀座Rbaのマンダ教の聖書における創造の物語（PhD）。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。
- ^ abc Buckley、Jorunn Jacobsen (2002)。マンダ教徒：古代のテキストと現代人。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443.
- ^ Drower, ES (1959). The Canonical Prayerbook of the Mandaeans . ライデン: EJ Brill.
- ^ Nasoraia, Brikha HS (2021).マンダ派グノーシス主義の宗教：礼拝の実践と深い思考。ニューデリー：スターリング。ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC 1272858968.