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| ルカ14章 | |
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| 本 | ルカによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 3 |
ルカによる福音書第14章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるルカによる福音書の第14章です。安息日にイエス・キリストが行った奇跡が記録されており、その後に教えとたとえ話が続きます。[1]そこでイエスは「謙遜を教え、霊的な報酬を期待するなら、誰を宴会に招待すべきかを指摘します」。[2]この章を含む書物は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、福音記者ルカがこの福音書と使徒行伝を書いたと一貫して断言されています。[3]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス 75 (西暦 175-225 年; 27 節にはスタウログラムが含まれています)
- パピルス 45 (~250)
- バチカン写本（325-350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（約400年）
- ワシントン写本(~400)
- アレクサンドリア写本（400-440）
- パピルス97（約600年；現存する詩節7-14）。[4]
この章は35節に分かれています。
注意深く見守られるイエス
この章は、安息日に、おそらく会堂での礼拝の直後、イエスがパリサイ派の指導者の一人の家に招かれた場面で始まる。[5]イエスは「注意深く」[6]あるいは「巧妙に」監視されていた。[7] ケンブリッジ大学・学校向け聖書の中で、 FW ファラーは詩篇 37 章 32 節の言葉との共鳴を指摘している。
- 邪悪な者は正しい者を監視し、彼を殺そうとする。[8]
そこには浮腫症（体液によって引き起こされる腫れ、浮腫とも呼ばれる）の男性がいた。彼は「家族によく知られている」人物として来たのかもしれないが、アイルランドのジョン・マケビリー大司教は、彼が「主が安息日に彼を治してくれるかどうかを見るために、パリサイ人によってわざと紹介された」のではないかと示唆している。[2]
3-6節
- そこでイエスは律法学者やパリサイ人たちに答えて言われた。「安息日に人を癒すのは、律法に定められているでしょうか。」[9]
何も言われていなかった。イエスは敵対者たちの考えに応えた。 [7]イエスはその男を癒し、解放した（あるいは追い払った）。さらに対話が続く。
- 「あなたたちのうち、息子か牛が井戸に落ちたとき、安息日だからといってすぐに引き上げない者がいるだろうか。」
- そして彼らはこれに返答できなかった。[10]
いくつかの写本では、「息子」の代わりにロバを指している。[11]
一番低いところに行って座りなさい
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この節（7節から14節）は結婚披露宴のたとえ話としても知られ、新約聖書のルカによる福音書にのみ見られるイエスのたとえ話の一つであり、ルカによる福音書14:15-24の大宴会のたとえ話の直前に書かれています。 [12] [13]マタイによる福音書では、ルカによる福音書の大宴会のたとえ話と並行する箇所も結婚披露宴に設定されています（マタイによる福音書22:1-14）。[14]
イエスはいつも、たとえ話を一般の人々に分かりやすく伝えました。ユダヤ人の時代、結婚式はとても神聖で喜ばしいものでした。中には1週間以上続くものもありました。イエスがこのたとえ話をしたとき、物語の舞台としてユダヤ人の結婚式を使ったため、多くの人がイエスが描き出そうとしていたイメージを理解することができました。 [15]
ルカによる福音書の「高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高くされる」[16]という言葉は、ルカ18:14とマタイ23:12にも見られます。これはマタイ18:4と似ています。[13]
デイヴィッド・ブラウンは、このたとえ話には箴言25章6～7節の「再現」が含まれていると指摘している。[17]
大晩餐のたとえ話
大宴会、結婚披露宴、王の息子の結婚のたとえ話（16-24節）は、マタイ伝22:1-14にも出てきます。このたとえ話のバリエーションは、グノーシス派のトマス福音書の格言64にも出てきます。[18]宴会には多くの客が招待されましたが、彼らは「皆同じように」[19]言い訳をしました。その例が3つあります。
終末論的な結婚式のイメージは、忠実な僕のたとえ話や十人の処女のたとえ話にも現れている。ここでは、元々の招待（ユダヤ人向け）が異邦人にも拡大されている。[20]ルカでは、招待は特に「貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人」（ルカ14:21）にまで及んでおり、「貧しい人や追放された人々」に対する明確な配慮が表れている。[20]
すべてを捨ててキリストに従う
「代価を数える」、NIVでは「弟子であることの代価」 、 NRSVでは「弟子であることの代価」 、 NKJVでは「すべてを捨ててキリストに従う」という題名が、この章の25節から33節に付けられている。そこには、「福音を告白することで彼らがさらされるであろうすべての損失と迫害に耐える能力と覚悟があるかどうか」を事前に熟考することの重要性を示す一対の例え話が含まれている。[21]最初の題名は「代価を数える」というフレーズから来ており、この節のジェームズ王訳聖書や他のいくつかの訳聖書に出てくる。
エリック・フランクリンは、26節の「憎む」という要求は「セム語的誇張」であると主張している。[22]エルサレム聖書はこれを「憎むのではなく、完全な無関心」を求める「ヘブライ語」と呼んでいる。[23]ジョセフ・ベンソンは、憎しみは「愛の劣った程度を意味するにすぎない」と想定している。 [21]
アメリカの新約聖書学者ジョエル・B・グリーンは、最初の例え話で言及されている塔の種類は不明であると示唆しているが[24]、そのメッセージは「神の救済目的への徹底した忠誠」が求められ、「イエスの弟子としてのアイデンティティに表れる」ことであると指摘している。[24]これには、家族や財産を二の次にすることが含まれる[25] 。マタイ8: 18-22とルカ9:57-62にあるように。この命令は、キリスト教徒によって異なる方法で解釈され、実践されている。ブルーダーホフ派やフッター派などの一部のグループは、これをすべての財産を捨ててイエスに従うようにという呼びかけと見なしている。[26]他のグループは、単にキリストを心の中心にするという問題としてこれを解釈している。[27]
塩
- 34塩は良いものだ。しかし、塩の味がなくなったら、何によって味をつけることができようか。35それは地にも、糞土にもふさわしくない。人々はそれを捨ててしまう。聞く耳のある者は聞くがよい。[28]
塩は、聖書では味がないところに味を与えるため「良い」と考えられています。ヨブは「味のない食べ物を塩なしで食べることができるか？」と問いかけます。[29]塩は、そうでなければ滅びるはずのものを保存します。[30]また、民数記18章19節は、主とアロンとその子孫との間の塩の契約について言及しています。[ 31 ]しかし、「塩がその味を失うことができるかどうかについては、多くの議論がなされてきました」。[30]
参照
参考文献
- ^ ハレー、ヘンリー H.ハレーの聖書ハンドブック：簡略聖書解説。第 23 版。ゾンダーヴァン出版社。1962 年。
- ^ ab McEvilly, J.、ルカ14章に関するジョン・マケビリー大司教による福音書解説、2023年9月27日アクセス
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ Aland、Kurt、あらすじQuattuor Evangeliorum。 Locis paraleliis evangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis editit、Deutsche Bibelgesellschaft、シュトゥットガルト、1996 年、p. XXIII。
- ^ ブルス、H.、ハロルド・ブルスの説教ノート、ルカ14:1-11のテキスト、トリニティXVII、2018年6月26日にアクセス
- ^ ルカ14:1: ESV翻訳
- ^ ab Bengel, JA、ベンゲルの新約聖書のグノモン、ルカ14章、2020年8月1日にアクセス
- ^ ケンブリッジ大学・学校向け聖書、ルカ14章、2018年6月26日アクセス
- ^ ルカ14:3
- ^ ルカ14:5–6:改訂標準訳
- ^ [1]、 The Voice Translationのルカ14:5の脚注a 、2023年9月27日にアクセス
- ^ J. ドワイト・ペンテコスト、1998年『イエスのたとえ話：偉大な教師からの人生の教訓』 ISBN 0-8254-3458-0 85-86ページ
- ^ ab ルカシャロン・H・リンゲ 1995年ISBN 0-664-25259-1 195ページ
- ^ アーランド、クルト編『四福音書の概要：ネストレ・アーランド訳第26版およびギリシャ語新約聖書第3版、英語版のギリシャ語本文に基づいて完全改訂』第1版。United Bible Societies、1982年。印刷。章節216。
- ^リチャード・バウカム（1996年秋）。「王家の結婚披露宴のたとえ話（マタイ伝 22 :1-14）と足の不自由な男と盲人のたとえ話（エゼキエル書外典）」。聖書文学ジャーナル。115 （3）。
- ^ ルカ14:11
- ^ ブラウン、D.、ジェイミソン・フォーセット・ブラウン聖書解説：ルカ14、2021年5月3日アクセス
- ^ トマスによる福音書：ラム訳とパターソン/マイヤー訳。
- ^ ルカ14:18: NIV
- ^ ab ロバート・H・スタイン『イエスのたとえ話入門』ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版社、1981年、ISBN 0-664-24390-8、82-91頁。
- ^ ab ベンソン、J.、ベンソン解説ルカ14、2020年8月2日アクセス
- ^ フランクリン, E.,ルカ、バートン, J. およびマディマン, J. (2001)、オックスフォード聖書注解、p. 946
- ^ エルサレム聖書（1966年）、ルカ14:26の脚注c
- ^ ab ジョエル・B・グリーン『ルカによる福音書』Eerdmans、1997年、ISBN 0-8028-2315-7、pp. 566-567。
- ^ チャールズ・マコロー『たとえ話の芸術：言葉と聖書におけるイエスの教えの物語の再解釈』ウッドレイク出版、2008年、ISBN 1-55145-563-3、94-95頁。
- ^ 「ブルーダーホーフから学ぶ：意図的なキリスト教コミュニティ」ChristLife 。 2017年10月27日閲覧。
- ^ 「ルカによる福音書14:25-33の解説、Jeannine K. Brown著」。2017年10月27日閲覧。
- ^ ルカ14:34–35: NKJV
- ^ ヨブ 6:6: NKJV
- ^ ab Franklin, E., Luke in Barton, J. and Muddiman, J. (2001)『オックスフォード聖書注解』947 ページ
- ^ 民数記 18:19: NKJV
外部リンク
- ルカ 14 章 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)