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| ルカ13章 | |
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 ルカ 12:54-13:4、アレクサンドリヌス写本、約西暦 400 ～ 440 年。 | |
| 本 | ルカによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 3 |
ルカ13章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるルカによる福音書の第13章です。この章には、イエス・キリストが語ったいくつかのたとえ話や教え、そしてエルサレムの町に対する嘆きが記録されています。[1]イエスは、ルカ9:51で出発したエルサレムへの旅を再開します。この章は、ルカ12 :54-59とともに、エルサレムへの旅の緊急性を説明する「ユダヤ民族の問題」の概要と説明を開始します。[2] : 945–5 この章を含む書物は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、福音伝道者ルカがこの福音書と使徒行伝を書いたと一般に認められています。[3]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス 75 (西暦 175–225)
- パピルス 45 (~250)
- パピルス138（3世紀、現存する詩節13–17、25–30）[4]
- バチカン写本（325-350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（約 400 年）
- ワシントン写本(~ 400)
- アレクサンドリア写本（400-440）
この章は35 節に分かれています。新ジェームス王訳聖書では、次のように構成されています (聖書の他の部分との相互参照付き)。
- ルカ13:1–5 =悔い改めなければ滅びる
- ルカ13:6–9 =実を結ばないいちじくの木のたとえ話（エレミヤ8:13）
- ルカ13:10–17 =弱さの霊
- ルカ13:18–19 =からし種のたとえ話（マタイ13:31–32; マルコ4:30–32）
- ルカ13:20–21 =パン種のたとえ話（マタイ13:33–35）
- ルカ13:22–33 = 狭い道
- ルカ13:34–35 =イエスはエルサレムを嘆く（マタイ23:37–39; ルカ19:41も参照）
旧約聖書の引用
ルカ13:27:詩篇6:8. [5]
悔い改めなければ滅びる（1-5節）
イエスは、アレクサンドリアのフィロンによって残酷で腐敗し、不必要に暴力的であると評されたポンティウス・ピラト[6]が、ユダヤの宗教律法に従って犠牲を捧げて神を崇拝していたガリラヤ人を殺害したという報告を受けた。この議論はルカによる福音書[7]にのみ記録されており、この事件は歴史上他には知られていない。[8]
どうやら、報告者、つまり特定された一団の人々は、なぜ普通の人々に悪いことが起こるのか、この場合は礼拝中でさえ悪いことが起こるのかについて、イエスに何らかの説明を求めていたようです。[9]彼らは、犠牲者は何かひどいことをしたに違いないと思い込んでおり、神は彼らにそのような悲劇が起こることを許したのです。[10]イエスはそうではないと否定し、同様にシロアムの塔の崩壊の犠牲者が被った災難は彼らの相対的な罪深さとは関係がないと答え、次に質問者に焦点を移し、彼ら自身の魂について考えるように求めました。[10]
あなたがたは、これらのガリラヤ人がこのような苦しみを受けたからといって、他のすべてのガリラヤ人よりも罪深かったと思うのか。いいえ、あなたがたに言います。あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びます。また、シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいた他のすべての人々よりも罪深かったと思うのか。いいえ、あなたがたに言います。あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びます。[11]
シロアムの塔の崩壊について言及したことで、パウロが以前に述べたことの意味合いがさらに増した。つまり、事故は起こるものだ。したがって、迫害がなくても、どれほど正義の人であろうと罪深い人であろうと、死は誰にでも突然訪れる可能性がある。パウロは、悔い改めのために神が与えてくださった時間は限られていることを強調していたのかもしれない。[9]
実を結ばないいちじくの木のたとえ話（6-9節）
このイエスのたとえ話（芽吹いたいちじくの木のたとえ話と混同しないでください）は、新約聖書の正典福音書の中でルカによる福音書にのみ登場します。このたとえ話では、所有者は一般に神を表していると考えられており、神は自分のぶどう園（「エデンの園」）にいちじくの木（「知識の木」）を植え、実り（「義の行い」、部分的には謎）を求めてやって来ました。庭師（ぶどう栽培者）は神であり、ぶどうの木はイエス（「生命の木」）です。[12]いちじくの木はぶどう園によく植えられていました。[13]いちじくの木はイスラエルの一般的なシンボルであり、ここでもその意味を持っている可能性があります。[12]または、たとえ話の木は宗教指導者を指している可能性があります。[13]いずれの場合も、このたとえ話は、イエスが聞き手に悔い改めの最後のチャンスを与えていることを反映しています。[13]「この3年間」は論理的にイエスの宣教期間を指します。このたとえ話は、イチジクの木を呪う奇跡と結び付けられている。リチャード・ウェイトリーは、このたとえ話は「主が聴衆に二度語ったと言える話だ。一度は言葉で、一度は行動で」とコメントしている。[14]
このたとえ話はルカによる福音書にのみ記載されているが、批評家たちはその信憑性を否定する強力な議論はないと考えている。例えば、イエスのセミナーの会員の大多数は、このたとえ話が信憑性があると投票している。[13]
イエスは安息日に足の不自由な女性を癒す（10-17節）
イエスのこの治癒の奇跡は、新約聖書の正典福音書の中でルカによる福音書にのみ登場します。ルカによる福音書の記述によると、イエスは安息日に会堂で教えを説いていたとき、18年間「悪霊に取りつかれて」身体が不自由だった女性を見て、「あなたは解放された」という言葉で彼女を癒しました。したがって、これは悪魔祓いに分類されるかもしれません。福音書の記述では、この物語は、安息日を尊重する方法をめぐってイエスが宗教指導者と衝突した別の例として伝えられています。会堂長が女性に、別の日に治癒に来るべきだったと告げると、イエスは会堂長を偽善者と非難します。なぜなら、彼らは安息日に家畜を放って餌を与えるからです。では、なぜこの「アブラハムの娘」（16節）は、安息日に彼女を捕らえているものから解放されないのでしょうか。
15節は、 Textus Receptusでは単数形のギリシャ語: ὑποκριτά , hypokritaであるが、[15] SBL Greek New Testamentのような批判的ギリシャ語テキストでは複数形のギリシャ語: ὑποκριταί , hypokritai である。[16]そのため、欽定訳聖書では「偽善者よ」と読み、[17]会堂の指導者だけに呼びかけているのに対し、新国際訳聖書では「偽善者たちよ！」と読んでいる。[18]自由教会の牧師ウィリアム・ロバートソン・ニコルは、この発言は「階級」、つまり会堂の指導者全体に向けたものだと示唆している。[19]
17節で、ルカは「敵対者たち」と群衆の反応を対比しています。
- イエスがこれらのことを言われたとき、イエスに反対する者たちはみな恥じ入り、群衆はみなイエスによってなされたすべての栄光あるわざを喜んだ。[20]
ニコルによれば、宗教指導者たちは「納得したというよりは当惑した」という。[ 19] 非国教徒の神学者マシュー・プールも同様のことを述べている。
恥じることと、確信して間違いを認めることは別のことです。彼らは人々の前で沈黙させられたことを恥じていましたが、自分たちの間違いや誤りを告白してキリストに赦しを乞うたという記述は見当たりません。[21]
マスタード種子のたとえ話（18-19節）
このたとえ話は、イエスのたとえ話の中でも短い方です。新約聖書の正典福音書のうち3 つに登場します。マタイによる福音書(13:31–32)、マルコによる福音書(4:30–32)、ルカによる福音書 (13:18–19)の違いはわずかです。マタイとルカによる福音書では、このたとえ話の直後にパン種のたとえ話が続きますが、このたとえ話のテーマである、小さな始まりから成長する 天の王国については共通しています。
このたとえ話のバージョンは、非正典のトマスによる福音書20にも登場します。 [22]
ここで言及されている植物は、一般的にはクロガラシであると考えられており、高さが9フィート（2.7メートル）にもなる大きな一年生植物ですが、[23]ことわざにあるように小さな種子から育ちます。[23]この小ささは、マタイ17:20とルカ17:6でも信仰を指すために使われています。ラビの情報源によると、ユダヤ人は庭でこの植物を育てませんでした。[ 23 ]これは、マタイが野原で育つと描写していることと一致しています。ルカは代わりに庭の植物でたとえ話を語っています。これはおそらく、パレスチナ国外の聴衆のために物語を書き直したものです。[23]
パン種のたとえ話（20-21節）
パン種のたとえ話（イースト菌のたとえ話とも呼ばれる）は、イエスの短いたとえ話の一つである。新約聖書の正典福音書のうち二つに登場し、またこのたとえ話の別バージョンは非正典のトマスによる福音書にも登場する（96）。[22]マタイ（マタイ13:33）とルカ（ルカ13:20–21）の違いは小さい。どちらの箇所でも、この物語はからし種のたとえ話の直後に続いており、このたとえ話のテーマは小さな始まりから成長する 天の王国というものである。
狭い門（22-30節）
- そしてイエスは町や村を巡って教えながらエルサレムへ向かって旅を続けられた。[24]
ルカは読者に、ルカ10:38で最後に言及されているイエスの旅と「それが告げる緊急性と、それが要求する応答」について思い起こさせています。[2] ：946 ルカは、救われる（または救われる）人は少数であるかどうか尋ねられますが、これは「ルカ特有の」質問です。[25]ただし、門は狭く、「あなたがたに言いますが、入ろうとしても入れない人が大勢います」という答え[26]は、マタイ7:13にも記録されています。
イエスはエルサレムを嘆く（31-35節）
イエスはエルサレムへ向かって進まなければならないと断言します。この旅の途中でも、そしてルカ19:41でエルサレムが見えたときも、イエスは聖なる都エルサレムの重要性と運命について熟考します。
参照
参考文献
- ^ ハレー、ヘンリー H.、「ハレーの聖書ハンドブック：簡略聖書解説」。第 23 版。ゾンダーヴァン出版社。1962 年。
- ^ ab Franklin, E., 58. ルカによる福音書、Barton, J. および Muddiman, J. (2001)、『オックスフォード聖書注解』
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ 「1. 神学テキスト：5346 ルカ13章13～17節、25～30節（7ページ以降）」。エジプト探検協会。 2018年5月25日閲覧。
- ^ カークパトリック、AF（1901）。『詩篇：序文と注釈付き』。学校と大学のためのケンブリッジ聖書。第4巻と第5巻：詩篇XC-CL。ケンブリッジ：大学出版局。p.838 。 2019年2月28日閲覧。
- ^ McGing, BC, Pontius Pilate and the Sources、Catholic Biblical Quarterly、1991年7月、第53巻第3号（1991年7月）、pp. 416-438、2022年1月13日にアクセス
- ^ ブルス、HH、ハロルド・ブルスのルカによる福音書13:1-5に関する説教メモ、2020年7月31日アクセス
- ^ マイヤー、HAW（1873）、マイヤーの新約聖書解説ルカ13章、ドイツ語第6版から翻訳、2022年1月13日にアクセス
- ^ ab 「ルカ13:1-9のガリラヤ人、血、シロアムの塔、ぶどう園を拡大鏡で見る: 一つの信仰、一つの教会」 Onefaithonechurch.com 。 2014年2月19日閲覧。
- ^ ab パイパー、ジョン（1988-06-05）。「あなたが悔い改めない限り、あなたたちもみな同じように滅びます」。神を慕う。2014年2月19日閲覧。
- ^ ルカ13:2–5
- ^ ティモシー・モーリス・ピアジン著『イエスのたとえ話：歴史的、地理的、社会文化的背景の観点から』Tate Publishing、2008年、ISBN 1-60247-923-2、235-237頁。
- ^ abcd ピーター・リア・ジョーンズ『イエスのたとえ話の研究』スミス＆ヘルウィス社、1999年、ISBN 1-57312-167-3、123-133頁。
- ^ リチャード・ウェイトリー著『聖書のたとえ話に関する講義』ジョン・W・パーカー・アンド・サン社、1859年、153ページ。
- ^ ルカ13:15: 1550 ステファヌス新約聖書
- ^ ルカ13:15: SBLギリシャ語新約聖書
- ^ ルカ13:15: 欽定訳
- ^ ルカ13:15 新改訳
- ^ ab Nicoll, WR (1897 ff)、Expositor's Greek Testament on Luke 13、2019 年 8 月 23 日にアクセス
- ^ ルカ13:17: NKJV
- ^ プール、M.、マシュー・プールのルカ13章解説、2023年9月26日アクセス
- ^ ab トマスによる福音書：ラム訳とパターソン/マイヤー訳。
- ^ abcd I. Howard Marshall、『ルカによる福音書：ギリシャ語テキストの解説』、Eerdmans、1978年、ISBN 0-8028-3512-0、561頁。
- ^ ルカ13:22
- ^ アルフォード、H.、ギリシャ語新約聖書批判的解釈解説 - アルフォードによるルカ13章、2022年1月14日アクセス
- ^ ルカ13:24
外部リンク
- ルカ 13 章 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、American Standard Version、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)