怠惰

怠惰(無気力または怠け者とも呼ばれる) は、行動したり努力したりする能力があるにもかかわらず、活動や努力を感情的に嫌がることです。これは軽蔑的な言葉として使われることが多く、怠け者と思われる人を表す言葉には、「カウチポテト」、「怠け者」、「怠け者」などがあります。関連する概念には、キリスト教の罪である怠惰、意欲の低下を表す医学用語である無為症、エネルギーが欠乏した状態である 無気力などがあります。

有名な神経学者ジークムント・フロイトが「快楽原則」について論じたにもかかわらず、レナード・カーマイケルは1954年に「怠惰」という言葉は心理学の専門書のほとんどの目次には載っていないと指摘した。^[1] 1931年の調査では、高校生は成績不振の原因を怠惰に求める傾向が強く、教師は「能力不足」を主な原因として挙げ、怠惰は2番目だった。^{[2]怠惰は、}うつ病、ADHD、ASD、睡眠障害、物質使用障害、統合失調症などの特定の精神障害や神経発達障害の陰性症状である意欲喪失と混同してはならない。^{[3] [4]}

怠惰は、自尊心の欠如、他人からの肯定的な評価の欠如、自信の低さからくる規律の欠如、活動への興味や活動の有効性への信念の欠如を反映している可能性がある。 ^{[5]怠惰は、}先延ばしや優柔不断として現れることがある。動機づけに関する研究では、怠惰は、過剰な刺激や衝動や気晴らしによって引き起こされる、やる気や興味や自信の低下によって引き起こされる可能性があることが示唆されている。これらは、報酬と快楽を司る神経伝達物質であるドーパミンの放出を増加させる。放出されるドーパミンが多いほど、生産的で報酬のある行動を評価し受け入れることに対する不寛容さが増す。^{[6] [全文引用が必要]}この脱感作は神経パターンの鈍化につながり、リスク認識を司る脳の前部島皮質に悪影響を及ぼす。^[7]

ADHD の専門家は、複数の活動に従事すると、注意力や集中力の欠如、完璧主義、悲観主義などの行動上の問題を引き起こす可能性があると述べています。このような状況では、怠惰は、否定的な対処メカニズム (嫌悪)、特定の経験に対抗するために特定の状況を避けたいという欲求、および悪い結果の先入観として現れる可能性があります。^[8] ラカンの思想では、「怠惰は、社会のプログラミングと否定的な子育て慣行からの原型の「行動化」です」と述べています。ドイツのコンスタンツ大学のトーマス・ゲッツとカナダのヨーク大学のジョン・イーストウッドは、怠惰などの嫌悪状態は、変化を起こすための適応性^[9]と、悪化させれば有害であることに同意しています。彼らの研究で役立つとわかった考え方は、「注意深く、そこから抜け出す方法を探さないこと、同時に、創造的で積極的な選択肢が生まれたらそれに対してオープンであること」です。彼らは、休みなく活動に従事し続けると失敗の振動を引き起こし、^[10]精神衛生上の問題につながる可能性があると指摘しています。^[11]

また、怠惰は、怒り、不安、無関心、薬物乱用、うつ病などの反応的な精神衛生上の問題に対して無関心になる可能性があることも示されています。

経済学者の間では、怠惰に対する見方はさまざまです。フレデリック・バスティアは、怠惰は人々が自分の行動の短期的な快い効果に焦点を合わせ、長期的にはより好ましい結果に目を向けないことの結果であると主張しています。また、人間は余暇を求める傾向があるようだと指摘する人もいます。ハル・クランマーは、「怠惰に反対する議論はたくさんあるものの、私たちが余暇を得るために一生懸命働いているのは驚くべきことです。勤勉な清教徒でさえ、雲の上で永遠に横になってハープを弾くことと引き換えに、毎日骨身を惜しまないことをいといませんでした。すべての業界が、顧客に余暇時間を増やすために自らの役割を果たそうとしています。」と書いています。^[13] ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは、「労働の支出は苦痛であると考えられている。働かないことは働くことよりも満足のいく状態であると考えられている。他の条件が同じであれば、余暇は苦労（労働）よりも好まれる。人々は、余暇の削減によってもたらされる満足度の低下よりも労働の見返りを高く評価する場合にのみ働く。働くことは不利益を伴う。」と書いている。 ^[14]

アメリカ文学では、怠惰は社会的、精神的影響を伴う根本的な問題として描かれている。1612 年、ジョン スミスは著書『ヴァージニアの地図』で、怠惰に対処するためにジェレミアドを使用している。1750 年代には、この種の主張が文学で頂点に達した。デイビッド バーテルソンは『怠惰な南部』 (1767 年) で、これを「愛国的勤勉」を「精神的勤勉」に置き換えることとして表現した。ウィリアム バードのような作家は、ノースカロライナを怠け者の土地として徹底的に非難した。トーマス ジェファーソンは著書『ヴァージニア州覚書』 (1785 年) で、人々のごく一部が労働しか見たことがないことを認め、この怠惰の原因を「奴隷所有」社会の台頭と特定している。ジェファーソンは、この有害なシステムが経済システムに何をもたらすかについて懸念を表明した。その後、1800 年代までにロマン主義の台頭により社会の態度が変わり、労働の価値が書き換えられた。怠惰の汚名は、魅力的な概念によって覆された。ジョン・ペンドルトン・ケネディは、怠惰と奴隷制をロマンチックに描いた著名な作家である。『ツバメ小屋』（1832年）では、怠惰とその流れを自然と一体となって生きることと同一視した。マーク・トウェインは『ハックルベリー・フィンの冒険』 （1885年）で、「怠惰」に対する現実主義的観点とロマン主義的観点を対比させ、登場人物を結びつける無目的と超越という本質的な慣習に注意を喚起した。20世紀には、貧しい白人は、初期の南部の怠惰をグロテスクな風刺画で描いた。フランナリー・オコナーの『ワイズ・ブラッド』（1952年）と『グッド・カントリー・ピープル』（1955年）では、精神的な後進性が働く意欲をなくす原因として描かれている。贅沢な生活様式と同等に評価できる社会的機能の欠如は、追放された貴族の生活と彼らの怠惰を通して詳細に描かれた。ジェイソン・コンプソン、ロバート・ペン・ウォーレン、ウィリアム・スタイロンは、この視点を探求した作家たちの一部である。意味のある仕事の不足は、貴族が尊大な文化で埋めなければならない空虚であると定義された。ウォーカー・パーシーは、この主題を徹底的に掘り下げた作家である。パーシーの登場人物は、現代生活の空虚さ（精神的な怠惰）にしばしばさらされ、新たな精神的資源でそれを修正するようになる。^[15]

カトリックの 七つの大罪の1つは怠惰であり、これはしばしば精神的および/または肉体的な無関心または怠惰として定義される。怠惰はヘブル人への手紙6:12とテサロニケ人への手紙2で非難されており、マタイによる福音書のイエスのたとえ話の1つ（マタイによる福音書25:26）では邪悪さと関連づけられている。箴言と伝道の書の知恵の書では、怠惰は貧困につながると述べられている（箴言10:4、伝道の書10:18）。^{[16] [17]}ピーター・ビンスフェルドの「ビンスフェルドの悪魔の分類」によると、ベルフェゴールがその主たる悪魔であると考えられている。^[18]

コーランで怠惰、無活動、鈍さを表すアラビア語はكَسَل（カサル）です。^[19]怠惰の反対はジハード・アル・ナフス、つまり自分自身、自分のエゴとの闘いです。イスラムの5つの柱のうち、1日5回の祈りとラマダン中の断食は怠惰に対する行動の一部です。

仏教では、 kausīdyaという用語は一般に「怠惰」または「精神的な怠惰」と翻訳されます。kausīdyaは、横になって伸びをする、先延ばしにする、徳の高い活動に熱心でなかったり従事しなかったりするなど、不健全な活動に執着することと定義されています。

1909年から1915年にかけて、ロックフェラー鉤虫病撲滅衛生委員会は、アメリカ南部11州から鉤虫の蔓延を根絶しようと努めた。鉤虫は、感染した人々に無気力と衰弱をもたらすため、「怠惰の病原菌」として広く知られていた。鉤虫は南部の住民の40%に蔓延し、北部では南部の後進性の原因とみなされていた。^[20]

インドネシアでは、緑の革命の農法の導入に失敗したなど、怠惰が後進的な状況の原因であると主張された^[21]。しかし、反論としては、非常に不安定な生活を送っていたインドネシア人は、外部から導入された実験がすべて成功したわけではないことを考慮して、不作のリスクを冒さずに安全策をとろうとしたというものがある^{[22] 。}

動物（ハチドリのようにエネルギーを大量に必要とするものも含む）が満腹になるまで餌を探し、その後はほとんどの時間を何もせず、少なくとも特に何もせずに過ごすのはよくあることです。最適な食事や生息地を得ることよりも、自分の欲求を「満たす」ことを求めます。昼行性の動物でさえ、任務を遂行するのに限られた日光しか必要としないのに、このパターンに従います。餌を探す動物にとって、社会活動は食事と休息に遠く及ばない3番目です。餌探しに多くの時間を費やさなければならない場合、動物は休息に費やす時間よりも攻撃的な行動に費やす時間を犠牲にする可能性が高くなります。非常に効率的な捕食者は自由時間が多く、そのため自由時間がほとんどない比較的無能な捕食者よりも怠惰に見えることがよくあります。^[23] 甲虫も同様に餌探しの競争相手がいないために怠惰に餌を探すようです。^[24]一方、ハトやネズミなどの一部の動物は、状況によっては、同じように入手可能な「無料の食べ物」を食べるよりも、餌を求めて反応することを好むようです。^[25]

• Jachimowicz、Jon。「怠惰はあなたが考えるよりも複雑です」。Huffington Post。