ラコタ語

ラコタ語
ラコティヤピ語
発音	[ラテン語]
ネイティブ	米国、カナダにも講演者がいる
地域	主にノースダコタ州とサウスダコタ州だが、ネブラスカ州北部、ミネソタ州南部、モンタナ州北部も含まれる。
民族	ティトン・スー族
ネイティブスピーカー	（2,100人、1997～2016年に挙げられた民族人口の29%）[1]
言語族	スーアン 西スー語 ミシシッピバレースー族 ダコタン スー族 ラコタ語
言語コード
639-3 規格	lkt
グロトログ	lako1247
エルピー	ラコタ語
接触以前のラコタ族の領土の中心となる地図
ラコタ語は、ユネスコの『世界の危機言語地図』では「確実に絶滅が危惧される言語」に分類されています。
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ラコタ語 「同盟者/友人」
人々	ラクソタ オヤテ
言語	ラコティヤピ語
国	ラクショタ・マコツェ、オチェティ・シャコヴィシュ

ラコタ語（Lakȟótiyapi [laˈkˣɔtɪjapɪ] ）は、ラコタ語、ティトン語、ティトン・スー語とも呼ばれ、スー族のラコタ族が話すスー語族の言語である。ラコタ語は、ダコタ語の2つの方言、特に西ダコタ語と相互に理解可能であり、スー語の3大方言の1つである。

ラコタ語の話者は、米国最大のネイティブアメリカン言語コミュニティの一つを構成しており、約2,000人の話者がおり、主にノースダコタ州とサウスダコタ州の北部平原州に住んでいます。^[1]多くのコミュニティでは、子供と大人の両方を対象としたイマージョンプログラムを実施しています。

多くの先住民言語と同様に、ラコタ語には伝統的に書き言葉がありませんでした。しかし、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、主にキリスト教宣教師や言語学者の活動を通じて、ラコタ語の書き言葉を開発する取り組みが始まりました。それ以来、ラコタ語の正書法は現代のニーズや慣習を反映するように進化してきました。

ラコタ語の書き言葉の発展に大きく貢献した人物の一人がエラ・カラ・デロリア（Aŋpétu Wašté Wiŋ（美しい日の女性）とも呼ばれる）である。彼女はヤンクトン・ダコタ族の民族学者、言語学者、小説家で、ダコタ族とラコタ族の人々と広範囲に協力し、彼らの言語と文化を記録した。彼女はフランツ・ボアズやエドワード・サピアなどの言語学者と協力して、辞書や文法書を含むラコタ語の書き言葉の資料を作成した。^[2]

もう一人の重要人物はアルバート・ホワイトハット・シニアで、彼は母校であるサウスダコタ州ミッションのシント・グレスカ大学で教鞭をとり、後にラコタ語プログラムの学部長となった。同大学は米国で最初の部族ベースの大学の一つである。 ^{[3]彼の研究は、1982年にラコタ族によって開発された正書法を使用した}シカング方言に焦点を当てており、今日では言語学者や宣教師によって提供された古いシステムに徐々に取って代わっている。

ラコタ族の創世物語によれば、言語は部族の創世から始まったとされている。^{[4] [5]他の創世物語では、言語は}イクトミ族によって発明されたとされている。^[6]

完全にラコタ語で書かれた新聞「アンパオ・キン（夜明け）」は、1878年からネブラスカ州ニオブララミッションのプロテスタント聖公会によって発行され、1908年にサウスダコタ州ミッションに移転し、 1937年に廃刊になるまで発行され続けた。この新聞はダコタ語版の「イアピ・オアイ（言葉の運び手）」とともに、アメリカが第一次世界大戦に参戦する中で、先住民スー族の兵士の入隊や死亡記事などの出来事を記録する上で重要な役割を果たした。^[7]

ラコタ語には5つの口腔母音/i e a o u/と3つの鼻母音/ĩ ã ũ/（音声的には[ɪ̃ ə̃ ʊ̃]）がある。ラコタ語の/e/と/o/ は対応する基数母音よりも開いた音であると言われており、おそらく[ɛ]と[ɔ]に近い。綴り的には、鼻母音は⟨ƞ⟩、⟨ŋ⟩、または⟨n⟩を付けて表記されるが、歴史的には、これらは下にオゴネクを付けて⟨į ą ų⟩と表記されていた。^[8]子音の/n/で終わる音節はない。

中性母音（シュワー）は、特定の子音の間に、例えば⟨gl⟩、⟨bl⟩、⟨gm⟩のペアに自動的に挿入されます。そのため、音韻的に⟨Oglala⟩と書かれる氏族名は、地名Ogallalaになりました。

有声口蓋垂摩擦音 /ʁ/ は/i/の前では口蓋垂震音( [ʀ] )になり^{[9] [10] 、速い会話では}有声軟口蓋摩擦音[ɣ]として実現されることが多い。無声有気破裂音にはそれぞれ2つの異音変種があり、有声化が遅れる変種( [pʰ tʰ kʰ] )と軟口蓋摩擦音( [pˣ tˣ kˣ] )があり、これらは/a/、/ã/、 /o/ 、/ ĩ/、/ũ/の前に出現する(したがって、lakhóta、/laˈkʰota/は音声的には[laˈkˣota] ) 。話者によっては、この2つに音韻的な違いがあり、どちらも/e/ の前に出現する。破擦音 /tʃʰ/ にはこのような変化はない。いくつかの綴り方ではこの区別が示されていますが、他の綴り方は示されていません。口蓋垂摩擦音/χ/と/ʁ/ は、一般的に⟨ȟ⟩と⟨ǧ⟩と綴られます。

すべての単形態素語には、主要な強勢を持ち、単語の他のすべての母音よりも高いトーンを持つ母音が 1 つあります。これは通常、単語の 2 番目の音節の母音ですが、最初の音節に強勢が置かれることも多く、他の音節にも強勢が置かれることがあります。強勢は通常、鋭アクセントで示されます: ⟨á⟩など。複合語では、各構成要素に強勢のある母音があります。正しい綴りでは、複合語をハイフンで書きます。たとえば、文字通り「金属の白」、つまり「銀、お金」を意味するmáza-skáには、各構成要素の最初のa を含む 2 つの強勢のある母音があります。ハイフンなしでmazaskaと書かれた場合は、単一の主要な強勢を意味します。

早口でよく見られる音韻過程は母音短縮で、これは通常母音間の滑音の消失から生じる。母音短縮の結果、音声的には長母音（音学的には2つの同一母音が連続したもの）となり、最初の母音に強勢が置かれるとピッチが下がり、2番目の母音に強勢が置かれるとピッチが上がる。例えば、kê:（下降音）「彼は言った」はkéyeから、hǎ:pi（上昇音）「衣服」はhayápiから。母音の1つが鼻音化されると、結果として生じる長母音も鼻音化される。čhaŋ̌ :pi、「砂糖」はčhaŋháŋpiから。^[9]

高さの異なる2つの母音が縮音化する場合、または母音と滑音の間に特徴の対比が存在する場合、2つの新しい音声母音[æː]と[ɔː] が生成されます。^[9] iyæ̂:、「彼はそこへ出発した」、iyáyeから; mitȟa:、「それは私のものだ」、mitȟáwaから。

複数接辞 =piは、接辞=kte、=kiŋ、=kštó、または=naの前に置かれると、早口で頻繁に変化する。 =piの前の母音が高音/開音の場合、=pi は[u] になる。高音でない母音（中音または閉音）の場合、=pi は[o] になる（前の母音が鼻音化している場合は、結果の母音も鼻音化する）：hi=pi=kte、「彼らはここに到着する」[hiukte]；yatkáŋ=pi=na、「彼らはそれを飲んで…」[jatkə̃õna]。^[9]

ラコタ語の摩擦音にも音象徴の痕跡がいくつか見られ、調音点が強さを反映して変化します。zí 、「それは黄色い」、ží、「それは黄褐色だ」、ǧí、「それは茶色だ」。^{[11] （}マンダン語の同様の例と比較してください。）

ラコタ語の表記には複数の綴り法とアドホックな綴り法が使用されており、標準化を実施すべきかどうかについてはさまざまな見解がある。^{[12] [13] [14]} 2002年、ローズバッド文化研究科の教師ランディ・エメリーは、言語の標準化は「言語が多様に使用されているため、問題を引き起こす可能性がある。標準化がアプローチであると決定された場合、問題は誰のバージョンが採用されるかである。これにより、異議申し立てや政治がプロセスの要因となるだろう。」と主張した。^[15]

また2002年、シンテ・グレスカ大学はヨーロッパ人が所有するラコタ言語コンソーシアムとの提携を拒否した。^{[15]シンテ・グレスカは}アルバート・ホワイトハットが開発した正書法を使用しており、^[16]これは2012年12月13日、部族決議第2012-343号に基づきローズバッド・スー族によって正式に採用された。この決議ではまた、ラコタ言語コンソーシアムとその「チェコ語正書法」を保留地とその教育システムから禁止した。^[17]この禁止は、ローズバッドや他のラコタコミュニティのコミュニティメンバーと草の根言語保存活動家による、ラコタ言語コンソーシアム（LLC）に対する一連の抗議活動への対応であった。^{[15] [18]}その名前にもかかわらず、LLCは2人のヨーロッパ人によって結成された組織である。^[18] LLC が新ラコタ語辞典、ウェブサイト、およびラコタ語の新しい綴りの改訂と標準化を目的としたその他のインターネット プロジェクトを宣伝したことで、懸念が生じました。「ラコタ語を母国語とする話者とラコタ語教師は、『チェコ語の正書法』が記号でいっぱいであること、そして何よりもラコタ語の学校に導入されている方法を批判しています」。これは「新植民地支配」として批判されています。 [ ^18] Sonja John は、「チェコの言語学者が提唱する新しい正書法はチェコ語の正書法に似ており、チェコ人にとって読みやすくなっています。ヨーロッパ人は主にインターネットを使用して、この『チェコ語の正書法』がラコタ語の産物であり、ラコタ語の表記の標準であるという印象を与えています」と書いています。^[19]「ローズバッド・スー族は、LLCがラコタ語の専門家の名前を本人の同意なしに利用して自らのプロジェクト資金を獲得するという自己承認行為に対して法的措置を取った最初のラコタ族である。」^{[20]ローズバッド決議第2008-295号はさらに踏み込んで、これらの行為を}寄宿学校によって家族から引き離された子供たちに対して行われたことと比較している。^[20]

2006年、スタンディングロックのラコタ語教師の一部は、言語カリキュラムの拡張を目的として、シッティング・ブル・カレッジおよびラコタ語コンソーシアム（LLC）と協力することを選択した。スタンディングロックの教師はいくつかの異なる正書法を使用している。 ^[21]スタンディングロックの言語活動家は、これを単に「SLO」または「提案されたラコタ語正書法」と呼んでいる。^[21]ターシャ・ハウフは次のように書いている。

表記体系、つまり正書法の選択は、再活性化活動に携わる先住民コミュニティにおいてしばしば深刻な論点となる (Hinton, 2014)。伝統的に口承されていた言語を表記すること自体が植民地行為とみなされる一方で、表記体系の標準化は政治的、教育的複雑さをはらんでいる。スタンディング・ロックの教師たちは言語指導教材を必要としており、LLC はそうした教材を開発している数少ない組織の 1 つであったため、スタンディング・ロックは新しい正書法を採用したが、コミュニティのメンバーからの抵抗がないわけではなかった。... スタンディング・ロックの新しい表記体系はコミュニティ内でしばしば批判され、拒絶された。スタンディング・ロックで流暢に話す人の中には、新しい表記体系を受け入れていない人もいる。言語教育に携わり続け、LLC の教材を使用しながらも正書法で書かない人もいる。これらは通常、学んだ方法で書く習慣を保っている長老たちである。しかし、スタンディングロックの数人は、ラコタ語/ダコタ語の標準的な表記法、特に長老たちが使っているシステムと似ていない表記法という考え方に不快感を抱いている。コミュニティのメンバーは、SLO [「標準ラコタ語正書法」] に特に警戒している。これは流暢に話せない部外者によって開発されたようで、流暢な話者が使用するにはかなりの勉強が必要になる。^[21]

2013年、パインリッジインディアン居留地のレッドクラウドインディアンスクールのラコタ族の教師たちは、K-12の生徒と成人の学習者に使用する正書法について話し合った。レッドクラウドで使用されている正書法は、「他の正書法よりも音声的なことを意図しています...つまり、通常、他のバージョンよりも「H」が多くなります。多くの正書法ではtipiが使用されていますが...レッドクラウドではthípiと綴ります。」と彼は続ける。「この正書法では、発音区別符号を多用しています...これは、一部の教育者や学者の間では人気がありません。」オグラララコタ族の部族員でスタンフォード大学の言語学講師であるデルフィーヌ・レッドシャツはこれに反対し、発音区別符号のないラコタ語の正書法を好んでいる。「私は、コミュニケーションに特別なキーボードが必要な正書法には非常に反対です」と彼女は言った。母語話者でレッドクラウドのベテラン言語教師であった故フィロミン・ラコタも、この正書法について同様の懸念を抱いており、父親から学んだ綴りの形を変えることに反対している。しかし、彼女は、共通のカリキュラムが「地域全体で一貫性を生み出し、言語の長期的な存続を促進できる」と考えました。しかし、フィロミンは、言語を保存するには学校のカリキュラム以上のものが必要であることも認識しています。^[22]彼女は、「言語が生き残るためには、上から教えるだけでは不十分です。言語は生き物であり、生徒は毎日、友人、家族、年長者とラコタ語で話すことで、言語に命を吹き込む必要があります」と付け加えました。^[22]

2018年、シャイアン川インディアン居留地で、ラコタ語を話すマニー・アイアン・ホーク氏と妻のルネ・アイアン・ホーク氏は、イマージョン・スクールの開校とラコタ語の正書法の選択の難しさについて話し合った。アイアン・ホーク氏はLLC（SLO）正書法を支持し、第二言語学習者にも理解しやすいと述べたが、全員が同意したわけではない。^[23]コミュニティの他の人々は、部族が独自の正書法を作成することを希望した。アイアン・ホーク氏はこのアプローチを支持しているが、ルネ・アイアン・ホーク氏も緊急性を示し、「私たちは今あるものを使い、その後修正して置き換えるべきですが、今すぐに話し始める必要があります」と述べた。アイアン・ホーク夫妻は、どの正書法を使用するか使用しないかについて議論するのに時間がかかりすぎており、言語を教えたり話したりするのに十分な時間が費やされていないことに同意した。^[23]

2022年5月3日、スタンディングロック・スー族部族評議会は、ほぼ全会一致で、ラコタ言語コンソーシアム（具体的にはLLCの言語学者ヤン・ウルリッヒと共同創設者ウィルヘルム・メヤ）が居留地に二度と足を踏み入れることを禁止した。評議会の決定は、LLCとスタンディングロックコミュニティだけでなく、メヤとLLCについて「録音、言語資料、歴史的記録の使用方法に関する合意に違反した、または許可なく使用した」と懸念を表明した少なくとも他の3つのコミュニティとの関係に基づいていた。^{[24] [25]}

LLC が「標準ラコタ語正書法」と呼ぶこの正書法は、原則として音素的であり、つまり、各文字 (書記素) は 1 つの特有の音 (音素) を表します。ただし、声門気流と軟口蓋気流の区別は音声学的に扱われます。

ラコタ語の母音は⟨a, e, i, o, u⟩、鼻母音はaŋ, iŋ, uŋである。 高低アクセントは、強勢のある母音（強勢のない母音よりも高い音調になる）に鋭アクセント⟨á, é, í, ó, ú, áŋ, íŋ, úŋ⟩で示される^[26]

次の子音は IPA の値に近似しています: ⟨b, g, h, k, l, m, n, ŋ, p, s, t, w, z⟩。⟨Y⟩の英語の値は/j/です。声門閉鎖音にはアポストロフィ⟨'⟩が使用されます。

カロンは、IPA でラテン文字で書かれない/ŋ/以外の音に使用されます： ⟨č⟩ /tʃ/、⟨ǧ⟩ /ʁ/、⟨ȟ⟩ /χ/、⟨š⟩ /ʃ/、⟨ž⟩ /ʒ/ 。無気音は⟨h⟩：⟨čh、kh、ph、th、⟩で書かれ、軟口蓋摩擦音は⟨ȟ⟩：⟨kȟ、pȟ、tȟ⟩で書かれます。放出音はアポストロフィを使用して書かれます：⟨č'、ȟ'、k'、p'、s'、š'、t'⟩。

現代のポピュラーテキストで使用されている綴りは、多くの場合、発音区別符号なしで書かれています。これにより、強勢をマークできないだけでなく、多くの子音が混乱します。/s/と/ ʃ/ は両方とも⟨s⟩と書かれ、/h/と/χ/ は両方とも⟨h⟩と書かれ、無気音破裂音は無気音と同じように⟨p、t、c、k⟩と書かれます。

すべての二重音字（kh、kȟ、k' などの 2 つの文字で作成される文字）は、アルファベット順では個々の文字のグループとして扱われます。したがって、たとえば辞書ではčhíŋという単語はčónala の前に来ます。

1982年、ラコタ族の教育者リロイ・カーリー（1935-2012）は41文字の円形アルファベットを考案した。^[27]

ラコタ語の基本的な語順は主語-目的語-動詞ですが、表現上の目的に応じて語順が変わることもあります（目的語に焦点をあてるために主語の前に目的語を置いたり、動詞の確立された情報としての地位を強調するために主語を動詞の後ろに置いたり）。ラコタ語は後置詞法で、主語の後​​に副詞が来ます。mas'óphiye él、「店で」（文字通り「店で」）; thípi=kiŋ ókšaŋ、「家の周り」（文字通り「家=周り」）（Rood and Taylor 1996）。

Rood と Taylor (1996) は、基本的な語順として次のテンプレートを提案しています。括弧内の項目はオプションで、動詞のみが必須です。したがって、動詞のみを含む文法的な文を作成することが可能です。

(感動詞) (接続詞) (副詞) (名詞) (名詞) (名詞) (副詞) 動詞 (接辞) (接続詞)

感嘆詞は文頭または文末に使われます。少数ですが、一方の性別でのみ使用される感嘆詞もあります。たとえば、不信感を表す感嘆詞は、女性はečéšですが、男性はhóȟ です。注意を喚起する場合、女性はmáŋと言い、男性はwáŋと使います。ただし、ほとんどの感嘆詞は男女ともに使用されます。

文が接続詞で始まるのはよくあることです。čhaŋkéとyuŋkȟáŋ はどちらもandと翻訳できます。k'éyašは英語のbutに似ています。これらの接続詞はそれぞれ節を結びます。さらに、接続詞naは名詞や句を結びます。

ラコタ語では、英語の前置詞に似た後置詞が使われますが、名詞の補語の後に続きます。副詞や後置詞句は、様相、場所、理由を説明することができます。疑問副詞もあり、これは質問を形成するために使用されます。

ラコタ語を話さない人にとって、助詞élとektá は互換性があるように聞こえますが、これらは完全に同義語であるにもかかわらず、異なる場面で使用されます。意味論的に (単語の意味)、これらは場所と方向を表すツールとして使用されます。英語では、一方では「at」、「in」、「on」(場所を表す場合) などの前置詞に、他方では「at」、「in」、「on」(方向を表す場合)、「to」、「into」、「onto」に例えることができます。(Pustet 2013)

él をいつ使用し、 ektá をいつ使用するかの指針は、位置 (静止) または動き、および空間と時間の概念によって決定できます。これらの特徴により、意味領域とも呼ばれる 4 つの異なる組み合わせが生成され、次のように整理できます (Pustet 2013)。

1. 空間 / 休憩: 「家の中で」 [thípi kiŋ él] (この文は物体の位置のみを説明しており、動きは示されていません)
2. 空間 / 動き：「家へ [thípi kiŋ ektá]」（この文は主語の動きを指しており、方向性がある）
3. 時間 / 休息: 「冬に」 [waníyetu kiŋ él] (この文は、たまたま冬の間にある静的な瞬間を指します)
4. 時間 / 動き：「冬に向かって」 [waníyetu kiŋ ektá] (Pustet 2013) (この文は時間に委ねられていますが、もうすぐ別の季節に変わる時間です)

まとめると、文脈が動きを表さないときはél が適切な後置詞であり、動きがあるときはektá がより適切です。どちらも時間と空間に関する場合に使用されます。

前述のように、ラコタ語では名詞はオプションですが、名詞が現れる場合の基本的な語順は主語-目的語-動詞です。代名詞は一般的ではありませんが、対照的または強調的に使用されることがあります。

ラコタ語には4つの冠詞があります。waŋは不定冠詞で、英語のaやanに似ており、kiŋは定冠詞で、英語のtheに似ています。さらに、waŋžíは仮定的または非現実的な対象に使用される不定冠詞であり、k'uŋは以前に言及された名詞に使用される定冠詞です。

代名詞としても限定詞としても機能する指示代名詞も 9 つあります。

動詞は、ラコタ語の文で必須の唯一の語クラスです。動詞は、動作を表す能動態、または性質を表す状態態になります。(英語では、このような説明は通常、形容詞で行われます。)

動詞は、一人称、二人称、三人称、単数、双数、複数などの文法数に応じて変化します。

動詞の活用には2つのパラダイムがある。1組の形態素は能動態動詞の主語の人称と数を表す。もう1組の形態素は他動詞の目的語または状態動詞の主語に一致する。 ^[9]

各パラダイムの形態素のほとんどは接頭辞ですが、複数主語は接尾辞でマークされ、三人称複数目的語は接頭辞でマークされます。

一人称の議論は単数、双数、または複数になる可能性があり、二人称または三人称の議論は単数または複数になる可能性があります。

例: máni「彼は歩きます。」mánipi「彼らは歩きます。」

例: waŋwíčhayaŋke「彼は彼らを見た」はwaŋyáŋkA「何か/誰かを見る」から来ています。

1 つの動詞に含まれる主語代名詞と目的語代名詞
主語と目的語の両方をマークする必要がある場合、動詞には 2 つの接辞が付きます。以下はこれを示した表です。主語接辞は斜体でマークされ、目的語接辞は下線でマークされます。一部の接辞は主語と目的語の両方を包含します ( čhi - ...など)。記号∅ は、特定の主語/目的語にマークがないことを示します (3 人称単数形の場合など)。3 つの形式があるセルは、この順序でクラス I、クラス II、クラス III の動詞形式を示します。

• ¹接辞čhi - は、他動詞において「私」主語と「あなた」目的語が現れる場合をカバーします。
• ²クラス II とクラス III の動詞には、それぞれ不規則なyal - とyan - があります。
• ^{3これらの接頭辞は、} uŋ(k) - が接頭辞として付けられ、ni - et al. が中置されるときに分離されます。

例: uŋk á ni pȟepi「私たちはあなたを待っています」はapȟé「誰かを待つ」から来ています。

• ⁴ uŋ(k) - は、 wičha -を除くすべての接辞の前に付きます。最後の列では、uŋ(k) - を接頭辞として付ける必要がある動詞は、競合する規則のためにより複雑です。uŋ (k) - は接頭辞として付ける必要がありますが、 wičha - の後に付ける必要もあります。ほとんどの話者は、最初の母音の後にwičhauŋ(k)を挿入し、最初の母音をもう一度繰り返すことでこの問題を解決します。

例: i wíčhauŋk iču pi「私たちは彼らを連れて行きました」はičú「何か/誰かを連れ去る」から来ています。

• ⁵接尾辞-pi は各動詞に一度しか現れませんが、主語または目的語（あるいはその両方）を複数形にする可能性があるため、uŋ- ... -pi、uŋni- ... -pi、およびuŋya-/uŋl-/uŋn- ... -piの形式には多少の曖昧さが存在します。

ラコタ語には動詞の後に続く接辞 が数多くありますが、その多くは話者が男性か女性かによって異なります。

いくつかの接辞は、それが続く動詞の相、法、または数を示します。また、発話を疑問として示すことに加えて、より細かい意味の違いを示す疑問接辞も各種あります。たとえば、 he は通常の疑問を示す接辞ですが、huŋwó は修辞疑問や正式な演説で使用され、疑義を表す wa は英語の付加疑問のような働きをします(Rood and Taylor 1996; Buchel 1983)。(男性と女性の話し方に関する以下のセクションも参照してください。)

少数の接辞（約 8 つ）は、話者の性別に基づいて形式が異なります。Yeló （男性）とye（女性）は、穏やかな主張を表します。Kštó （ほとんどの資料によると女性のみ）は、強い主張を表します。Yo （男性）とye（女性）は中立的な命令を表し、yetȟó（男性）とnitȟó （女性）は親しい関係を表し、ye（男女両方）とna は依頼を表します。Heは男女ともに直接の質問を表すために使用されますが、男性はよりフォーマルな状況でhųwóも使用します。So （男性）とse （女性）は疑わしい質問（質問された人が答えを知っているとは想定されない質問） を表します。

多くのネイティブスピーカーや言語学者は、特定の接辞が特定の性別に関連付けられていることに同意していますが、そのような使用法は排他的ではない可能性があります。つまり、個々の男性が女性に関連付けられた接辞を使用することがあり、その逆もあります (Trechter 1999)。

• すべての例はNew Lakota Dictionaryから引用されています。

「 ablaut 」という用語は、特定の状況で一部の単語の最後の母音が変化する傾向を指します。次の文を比較してください。

• シュカ・キシュ・サパ・チャ・ワシュブラーケ。
• シュンカはそう言った。
• Šúŋka kiŋ sápiŋ na tŋka。

「 SápA 」という単語の最後の母音は毎回変化しました。この母音の変化は「アブラウト」と呼ばれます。この変化を経た単語は、辞書の引用では -A または -Aŋ で終わるため、A 単語と呼ばれます。実際のテキストでは、これらの単語は末尾が大文字で書かれることはありません。これらの単語の派生語は一般にアブラウトも採用しますが、例外もあります。

アブラウトされた単語には、 -a/-aŋ、-e、-iŋの 3 つの形式があります。これらはそれぞれ、a/aŋ-ablaut、e-ablaut、iŋ-ablaut と呼ばれます。一部の単語は、"gray" hótaまたはhótAのように、ある人によってアブラウトされ、他の人によってアブラウトされません。アブラウトは常に、アブラウトされた単語の後に続く単語によって決まります。

これは単語の基本形であり、他の形が使用されていないすべての場所で使用されます。

e-ablaut が使用されるケースは 2 つあります。

1. 文の最後の単語
2. e-ablautをトリガーする単語が続く

例

Héčhiya yé彼はそこへ行きました。 (動詞yÁの e-ablaut )

Yúte彼女はそれを食べた。（動詞yútAのe-ablout ）

ティピ・キシュ・パハ・アカシュル・ヘ。その家は崖の上に立っています。 (動詞hÁŋの e-ablaut )

e-ablautをトリガーする単語には3つのクラスがあります

1. şča、şčiŋ、iŋčhéye、kačháš、kiló、kštó、któk、lakşa、-la、láş、láşčaka、ló、séčA、sékse、s'eléčheča、so、s'a、などのさまざまなエンクリティクスs'e、šaŋ、šni、uŋštó
2. いくつかの接続詞と冠詞 ( kiŋ、kiŋháŋ、k'éaš、k'uŋ、eháŋtaŋšなど)
3. 一部の助動詞、kapíŋ、kiníča (kiníl)、lakA (la)、kúŋzA、phiča、ši、wačhíŋ、-yA、-khiyA など

例

彼はプレーしなかった。（接辞）

Škáte s'a.彼はよく遊びます。(接辞)

Škáte ló.彼は演奏します。(接辞（マーキング断言）)

Okȟáte háŋtaŋ...もし暑いなら...（接続詞）

Sápe kiŋ黒いもの（定冠詞）

彼は家に帰るふりをした。（助動詞）

ヤトケ・フィチャ。飲める。（助動詞）

iŋ -ablaut ( iと発音する人もいます)は次の単語の前でのみ現れます。

ktA (非現実性エンクリティック)

yetȟó (よく使われる命令接辞)

na、naháŋ（そして）

naíŋš (または、およびまたは)

yé (丁寧な依頼または懇願の接尾辞)

例

まだです。ちょっとこれを見てください。

Yíŋ kte。彼女は行きます。

美味しかったです。甘くて美味しかったです。

ワシュヤシュキシュイェ。ぜひ見てください。

「Háu kȟolá」は文字通り「こんにちは、友よ」という意味で、最も一般的な挨拶であり、映画に登場する一般的なアメリカインディアンの「How !」に変化した。これは、ティトンの伝統的な羽飾りが映画に登場するインディアン全員に「贈られた」のと同じである。háuはラコタ語で二重母音/au/を含む唯一の単語であるため、スー語以外の言語からの借用語である可能性がある。^[9]

19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて拡大するアメリカ社会に先住民を同化させるには、各部族の文化の中心となる独自の言語を抑圧するか完全に根絶する必要がありました。米国とカナダのインディアン寄宿学校では、先住民の子供たちを両親や親戚から引き離し、部族の言語を話すという理由で殴打やその他の暴力行為を行って同化を強制しました (Powers)。^{[全文引用が必要]}ラコタ語はこの抑圧を生き延びました。「ラコタ語は、家庭での日常会話、居留地全体のイベントでのコミュニティ、家族や友人への手紙の形で書かれたテキストなど、自然に浸透していることが認められ、存続しました。人々は、ラコタ語の話し言葉と書き言葉を積極的に活用することで、文化的回復力を示しました。」(Powers) ^{[全文引用が必要]}

それでも、雇用機会は英語を話すことに基づいており、バイリンガルまたは英語のみを話すラコタ族は雇用される可能性が高かった。^[5]

1967年、パインリッジのレッドクラウドインディアンスクールはラコタ語の授業を開始しました。これは1990年のアメリカ先住民言語法が制定される20年以上前のことでした。^[29]

1970年代半ば、ローズバッド保留地はシンテ・グレスカ大学にラコタ語文化学部を設立し、ベン・ブラック・ベア・ジュニアを学部長に据え、コロラド大学ラコタ・プロジェクト（CULP）が開発した教科書と正書法を採用した。数年後、ブラック・ベアの後任としてアルバート・ホワイト・ハットが学部長となり、コロラド大学の教科書の使用を中止した。1992年、ホワイト・ハットはローズバッドでの言語学習の全レベルで使用できるよう、独自の正書法を用いた教科書を出版した。シンテ・グレスカ大学は現在、アルバート・ホワイト・ハットが開発した正書法を使用している。^[16]

2002年、シンテ・グレスカ大学は、ラコタ語協会の組織支援の誘いを拒否した。ローズバッド文化研究科のランディ・エメリー教授はラコタ・ジャーナル紙に「ラコタ語協会は、シンテ・グレスカ大学が協会を支援する学校の1つであるという誤解を招く印象を与えている」と語り、協会は言語の状態に関する他の誤解を招く情報とともに、この趣旨の文書を配布していた。「（協会の）文書は、年長者グループより若い世代には流暢に話せる人がいないことを強く示唆しており、プレゼンテーションは、ラコタ族が問題に対処できないことを示唆している。したがって、プログラムを主導するために外部の支援が必要である。これは、主権に対する甘い攻撃のように思われる」^{[15] 。}

2008年、パインリッジのレッドクラウドスクールは、K-12の生徒を対象にラコタ語カリキュラムを開始しました。^[29] 2012年11月、オグララ・スー族の次期会長であるブライアン・ブリューワーは、「ラコタ語イマージョンスクールの設立と運営、および流暢なラコタ語話者全員の特定に焦点を当てたラコタ語再活性化イニシアチブを主導する」意向を発表しました。^{[30]ラコタ語イマージョンデイケアセンターが}パインリッジにオープンする予定です。^[31]また、2012年には、スタンディングロック保留地のシッティング・ブル・カレッジの実験プログラムで、子供たちにラコタ語イマージョンクラスが提供され、子供たちは最初の1年間ラコタ語のみを話します。^[32]トム・レッドバードは、シャイアン川保留地で育った、このプログラムのラコタ語教師です。彼は、若い世代にラコタ語を教えることが、話者の年齢の差を埋める上で重要であると信じている。^{[33] 2014年には、}パインリッジインディアン居留地の4歳から6歳の子供の約5％がラコタ語を話すと推定されている。^[34]言語復興の取り組みは、2016年にスタンディングロックで行われたダコタアクセスパイプライン抗議キャンプのような、いくつかの独立した草の根のラコタ語イマージョンスクールやキャンプの設立によって強化され続けた。^[35]

2022年5月3日、スタンディングロック・スー族部族評議会は決議第150-22号を可決した。この決議には、LLCの追放とともに、国家の知的財産権とデータ主権を保護するための規定が含まれている。^{[24] [25]}

同協会は、コンソーシアムが作成したすべての言語資料の著作権を取り戻し、それらの資料を直ちに返還し、「私たちのコミュニティの第一言語話者と知識保持者」に管理させるよう求めた。^{[24] [25]}

2011 年、シッティング ブル カレッジ (ノース ダコタ州フォート イエーツ、スタンディング ロック) とサウス ダコタ大学は、有能なラコタ語教師を育成するための学位プログラムを開始しました。サウス ダコタ大学で教育学の文学士号を取得するか、シッティング ブル カレッジで教育学の理学士号を取得すると、学生はラコタ語教育アクション プログラム (LLEAP) の一環として「ラコタ語の指導と学習」を専攻できます。

LLEAP は、2014 年までに少なくとも 30 人の新しいラコタ語教師を養成することを目的とした 4 年間のプログラムで、米国教育省から 240 万ドルの助成金を受けています。初期段階の終了時に、SBC と USD は、通常の学部教育カリキュラムの一部として、ラコタ語教授法と学習法の学位を恒久的に提供します。現在の LLEAP 学生の授業料と経費は、米国教育省からの助成金で賄われます。LLEAP は、ネイティブ アメリカンの言語を絶滅から救い、21 世紀に 12 万人のラコタ語話者を養成するために効果的な教師を養成するコースを提供する、この種のプログラムとしては初めてのものです。^[36]

1990年、ダニエル・イノウエ上院議員（ハワイ州民主党）は、アメリカ先住民が母国語で活動、発展、ビジネスを行う権利と自由を保護、促進するために、アメリカ先住民言語法を発起した。1990年10月30日に発効したこの法律は、米国の先住民言語を排除するはずだった200年以上にわたるアメリカの政策を覆すものとなった。この法律は、言語教育プログラムに資金を提供する部族の取り組みを支援した。^[37]

ネイティブ スピーカーとのつながりがほとんどない、またはほとんどない人がラコタ語を独学するためのリソースがいくつかあります。現在利用可能な厳選リソースのコレクションを以下に示します。

パインリッジのイマージョン プログラムによって、追加の印刷物と電子資料が作成されました。^{[例が必要]}

• ラコタ語：オグララ ラコタ カレッジによる初心者向け言語コース（ ISBN  0-88432-609-8）（付属の CD/テープ 15 枚付き）（高校/大学レベル）
• ラコタ語の読み書き(Albert White Hat Sr. 著、ISBN 0-87480-572-4 ) (付属のテープ 2 本付き) (高校/大学レベル) 
• コロラド大学ラコタ語プロジェクト:初級ラコタ語、第 1 巻と第 2 巻 (付属テープ付き)、初級バイリンガル辞書と段階別読み物(高校/大学レベル)
• ラコタ語辞典: ラコタ語-英語/英語-ラコタ語、新総合版、 Eugene Buechel, SJ & Paul Manhart 著 ( ISBN 0-8032-6199-3 ) 
• ブルース・インガム著『英語-ラコタ語辞典』、RoutledgeCurzon、ISBN 0-7007-1378-6 
• ラコタ語の文法ユージン・ビュシェル著、SJ ( OCLC  4609002; 専門レベル)
• ^[9]のRood & Taylorによる論文（専門家レベル）
• エラ デロリア著『ダコタ テキスト』（バイリンガル、行間逐語の民話と民話集、解説付き）。（ネブラスカ大学出版、ISBN 0-8032-6660-X、プロフェッショナル レベル）（注: サウスダコタ大学版は単一言語で、英語訳のみです。） 
• 2～9歳の子供向けに設計された「Lakota Toddler」アプリがiPhoneで利用可能である。^[38]
• Matho Waunsila Tiwahe: ラコタのベレンステイン・ベアーズ。流暢なネイティブ スピーカーによってラコタ語に吹き替えられた、ベレンステイン・ベアーズの 20 エピソードの DVD。

国のさまざまな地域の人々にアクセントがあるように、英語を話すラコタ族にも独特の話し方があります。これらのパターンは文法の順序に表れており、音韻の違いを通して聞き取ることができます。これらのユニークな特徴は、英語だけを学んだラコタ族の若者にも見られます。^[39]

• ビュシェル、ユージーン (1983)。『ティトン・スー語辞典』パインリッジ、サウスダコタ州：レッドクラウド・インディアン・スクール。
• DeMallie, Raymond J. (2001)。「1850 年までのスー族」。RJ DeMallie (編)、『北米インディアンハンドブック: 平原』 (第 13 巻、第 2 部、718 ～ 760 ページ) 。WC Sturtevant (編集総監)。ワシントン DC: スミソニアン協会。ISBN 0-16-050400-7。 
• de Reuse, Willem J. (1987). 「ラコタ語学の100年 (1887-1987)」.カンザス言語学ワーキングペーパー. 12 : 13–42. doi : 10.17161/KWPL.1808.509 . hdl : 1808/509 .
• de Reuse, Willem J. (1990). 「ラコタ語と言語学の補足文献 (1887-1990)」.カンザス言語学ワーキングペーパー. 15 (2): 146–165. doi : 10.17161/KWPL.1808.441 . hdl : 1808/441 .
• パークス、ダグラス R.、ランキン、ロバート L. (2001)。「スー語族」。『北米インディアンハンドブック: 平原』 (第 13 巻、第 1 部、94 ～ 114 ページ)。ワシントン DC: スミソニアン協会。
• Trechter, Sarah (1999)。「異国情緒あふれる少数派の文脈化: ラコタにおけるジェンダー二分法」。Bucholtz, M.、Liang, AC、Sutton, L. (編)。Reinventing Identities。ニューヨーク: Oxford University Press。pp. 101–122。ISBN 0-19-512629-7。

• ラコタ語再生プロジェクト - 「ラコタ族とダコタ族の全員とその仲間のために、ラコタ族の言語をオープンソース化する」
• レッドクラウドインディアンスクールラコタ語プロジェクト
• ニオブララ・ウォチェキエ・ウォワピ：ニオブララ祈祷書（1991年）ラコタ語による聖公会の祈祷書
• 私たちの言語: ラコタ語 (サスカチュワン インディアン文化センター)
• ラコタ語と他のスー語のスワデシュ語語彙リスト（ウィクショナリーより）
• 言語学における体系的人種差別 - さまざまなラコタ語の翻訳と正書法の比較