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末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）において、神殿とは主の家として捧げられた建物のことです。教会員は神殿を地上で最も神聖な建造物と考えています。
神殿は完成後、通常は短期間一般公開されます（「オープンハウス」）。オープンハウスの間、教会は宣教師や地元の会員をガイドとして神殿の見学ツアーを実施し、神殿のすべての部屋が一般公開されます。その後、神殿は「主の家」として奉献され、会衆の指導者によって「神殿にふさわしい」と認められた会員のみが入場を許可されます。[ 1 ]
寺院は、毎週の公開礼拝のために指定された教会や集会所ではなく、信者のみが立ち入ることができる礼拝の場であり、教会の特定の儀式を行う必要がある場所です。 [ 2 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会には、さまざまな段階にある 385 の神殿があり、その内訳は、奉献済みの神殿219 棟(212 棟は稼働中、7 棟は改修中[ 3 ] )、改修予定の神殿 1 棟 (サモアのアピア[ 4 ] )、奉献予定の神殿11 棟、建設中の神殿50 棟、起工式予定の神殿6 棟、その他発表済みの神殿(まだ建設中ではない) 99 棟[ 5 ]です。神殿は米国の多くの州だけでなく、世界中の多くの国にもあります。いくつかの神殿は、イリノイ州のナウー、ニューヨーク州のパルマイラ、ユタ州のソルトレイクシティなど、末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史的な場所にあります。神殿の重要性は、毎週の集会でしばしば強調され、すべての末日聖徒 (LDS) には「神殿の業」に定期的に参加することが強く奨励されています。
神殿の中では、教会員は聖約を交わし、教えを受け、死者のためのバプテスマ、洗礼と聖油塗布（または「入信」の儀式）、エンダウメント、永遠の結婚の結び固めといった神聖な儀式や祭儀を行います。祭儀は教会の神学の重要な部分であり、教会は、これらの祭儀がすべての時代において主の契約の民によって実践されてきたと教えています。
末日聖徒は、出エジプト記29:4-9、28 :2-43、レビ記8:6-13など、旧約聖書の様々な箇所にある神殿の儀式に関する記述を引用している。出エジプト記28:36にあるように、「主への聖潔」という言葉は末日聖徒の神殿に見られる。[ 8 ]
同様に、旧約聖書のイスラエルの民は幕屋を「持ち運び可能な神殿」と考えていた。 [ 9 ]
末日聖徒の最初の神殿儀式はオハイオ州カートランドで行われましたが、イリノイ州ノーブーにあるジョセフ・スミスのレッドブリックストアの2階で行われたエンダウメントやノーブー神殿とは大きく異なっていました。カートランドの儀式には、洗浄と聖油塗布（現代の儀式とは多くの点で異なっています）と足洗いの儀式が含まれていました。1842年から約4年間、スミスのレッドブリックストアは事実上の神殿として機能し、最初の洗浄、聖油塗布、エンダウメント、そして結び固めの儀式が行われました。対照的に、ノーブー神殿として知られる壮大な建物は、末日聖徒がイリノイ州を離れて西部へ移住するまでのわずか2か月間しか稼働していませんでした。
スミスの聖なる聖職者定員会[ 10 ] 、または聖なる秩序としても知られる最初のメンバーを入会させるための準備は、1842年5月3日に行われた。赤レンガの店の2階の壁には庭園をテーマにした壁画が描かれ、部屋にはカーペット、鉢植えの植物、天井から吊るされたベールが備え付けられた。その間も、1階はスミスの雑貨店として営業を続けていた。
継承危機の初期の出来事の後、ブリガム・ヤングはイリノイ州ノーブーにある教会の本部を掌握した。彼と十二使徒定員会の他のメンバーは、その都市を放棄するための緊急計画を立てたが、ヤングはそれが不要になることを望んでいたかもしれない。例えば、1845年初頭、ヤングはイリノイ州ノーウェイのノルウェー人入植地で会議を招集し、ノルウェーの末日聖徒が使用する神殿を備えた末日聖徒の町をそこに建設する計画を発表した。[ 11 ]
一方、ヤングはノーブーの末日聖徒たちに神殿完成に向けて努力を倍増するよう促した。1845年末までに、神殿の儀式を執り行うことができるほど建物は完成した。モルモン教徒が町を放棄せざるを得なくなった1846年初頭にも儀式は続けられた。少数の作業員が町に残り、1846年4月30日まで神殿の作業を続けた。この日、七十人定員会の七人の会長のうち最年長のジョセフ・ヤング[ 13 ]によって、非公開の式典で正式に奉献された[ 12 ]。神殿は3か月間使用された後、1846年の晩夏に放棄された。完成した神殿は最終的に火災で焼失し、残った建物は後に竜巻によって破壊された[ 14 ]。
ブリガム・ヤングはグレートベースンに到着すると、シオンの都計画に基づいて入植地の建設を開始し、そのうち4か所を神殿建設地に指定しました。ソルトレイクシティ（1847年）、セントジョージ（1871年）、マンティ（1875年）、そしてローガン（1877年）です。セントジョージ神殿は1877年に最初に完成し、続いてローガン（1884年）、マンティ（1888年）が完成しました。ソルトレイク神殿は様々な障害や遅延のため、完成までに40年を要し、1893年に奉献されました。
1880年代後半から1890年にかけて、教会が多妻制の慣習を中止するというウィルフォード・ウッドラフの決定（ 1890年9月のマニフェストで発表）に先立つ重要な考慮事項として、神殿での儀式の継続への願望があった。1887年、米国議会はエドマンズ・タッカー法を可決し、教会を解散させ、連邦当局に教会の資産（場合によっては神殿も含む）の差し押さえを開始するよう指示した。ウッドラフとの会話の後、ローガン神殿の会長マリナー・W・メリルは、多妻制の結婚を禁止する公の発表は「神殿の所有権を維持し、生者と死者のための儀式の慣習を継続する唯一の方法であり、これは現時点では複数婚の慣習を継続するよりも重要であると考えられていた」と述べた。[ 15 ]
末日聖徒の神殿建設は、ジョセフ・F・スミス大管長の時代まで中断されたが、スミス大管長は新たに2つの神殿、アルバータ州カードストン（1913年）とハワイ州ライエ（ 1915年）の建設を発表した。カードストン神殿は、米国以外で奉献された最初の末日聖徒の神殿となった。スミス大管長は、カートランド以来続いてきた、上層と下層に中庭を持つ神殿を建設するという伝統を破った。それまでの神殿はますます大きくなっていたが、ハワイ州ライエ神殿はナウー神殿よりも小さかった。
カードストンとライエの神殿は、教会の大管長ヒーバー・J・グラントの下で奉献され、アリゾナ州メサの神殿も同様でした。ジョージ・アルバート・スミスは、アイダホ州アイダホフォールズに次の神殿を奉献しました。デビッド・O・マッケイは、スイスのベルンにある神殿を含むさらに5つの神殿を奉献しました。ベルンの神殿は、ヨーロッパで最初に奉献された神殿であり、生身の俳優ではなくエンダウメントの映像記録を使用した最初の神殿でした。ジョセフ・フィールディング・スミスはユタ州オグデンに神殿を奉献し、ハロルド・B・リーはユタ州プロボにその姉妹神殿を奉献しました。
スペンサー・W・キンボールは、標準化された設計図に基づいて、より小さな神殿を多数建設する計画に着手しました。彼の会長在任中には、床面積が1万平方フィート（900平方メートル）にも満たない小さなパペーテ・タヒチ神殿を含む、21の神殿が奉献されました。この傾向はその後も続き、エズラ・タフト・ベンソン会長在任中にはさらに9つの神殿が、ハワード・W・ハンター会長の短い在任中には2つの神殿が奉献されました。
教会の大管長ゴードン・B・ヒンクレーの下で、教会は77の神殿を奉献しました。1997年、ヒンクレーは、より小規模または遠隔地の会衆に低コストで神殿の儀式を提供することを目的とした、標準化された小型神殿計画を導入しました。この新世代の神殿の最初のものは、1998年にユタ州モンティチェロ神殿として完成しました。当初の計画では6,800平方フィート（630平方メートル）でしたが、後に10,700平方フィート（990平方メートル）に拡大されました。標準設計のその後の改訂により、神殿の規模と複雑さはさらに増大しました。ヒンクレーの在任中に奉献された神殿の大部分は、小型設計でした。ヒンクレーの政権下で、イリノイ州ノーブーの神殿が再建され、ノーブー・イリノイ神殿として知られています。
ヒンクレーの後継者であるトーマス・S・モンソンは、教会大管長在任中に26の神殿を奉献した。また、モンソン大管長の在任中、第一管長会の顧問たちも数多くの神殿を奉献した。
2018 年 10 月現在、モンソンの後継者であるラッセル M. ネルソンは、コンセプシオン チリ神殿を奉献しました。末日聖徒イエス・キリスト教会には、さまざまな段階にある 385 の神殿があり、その内訳は、奉献済みの神殿219 棟(212 棟は稼働中、7 棟は改修中[ 16 ] )、改修予定の神殿 1 棟 (アピア サモア[ 17 ] )、奉献予定の神殿11 棟、建設中の神殿50 棟、起工式予定の神殿6 棟、発表済みの神殿 99 棟(まだ建設中ではない) です。[ 18 ]最近の神殿建設は、教会指導部が信者数の伸び悩みに直面して会衆を「再活性化」しようとする試みであると示唆されています。 [ 19 ]
ほとんどの神殿は東向きに建てられており、これはイエス・キリストが戻ってくると預言されている方向である。[ 20 ] [ 21 ]複数の尖塔を持つ神殿の東端の尖塔や塔は、同じ理由で西側の尖塔や塔よりも高く建てられており、メルキゼデク、つまりより高位の神権を表している。
ソルトレイク、シカゴ、ワシントンDCなどの神殿には、メルキゼデク神権とアロン神権の両方における3つの異なる役職を表す3つの尖塔が神殿の両側に3つずつあります。[ 22 ]
ソルトレイク神殿以降に建てられた多くの神殿の頂上には、天使モロナイの像が立っている。この像のデザインは、モロナイが黙示録14章で語られている天使であるという末日聖徒の信仰を表している。[ 23 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、神殿内で儀式（聖礼典と呼ばれる）を行います。彼らは、神殿の聖礼典が最後の審判後の昇栄の状態を達成するために不可欠であると教えられています。また、膨大な数の死者の魂が霊の牢獄と呼ばれる状態にあり、神殿の聖礼典を受けた死者はこの牢獄状態から解放される機会を与えられるとも教えられています。この枠組みでは、聖礼典は参加者本人、または参加者と同性の死者（「死者のために」または「代理で」）のために行われるとされています。
神殿で行われる儀式には以下のようなものがあります。
ほとんどの儀式は、既にその儀式を完了した参加者に対してのみ、代理人によって行われます。同様に、ほとんどの儀式は参加者にとって生涯で一度しか完了せず、それ以降の神殿儀式への参加はすべて故人のために行われるものとみなされます。バプテスマ、確認、および神権の叙任は、通常、故人のために行われる場合にのみ神殿で行われます。入信式、エンダウメント、および結び固めの儀式は、今日では神殿内でのみ行われます。
結び固めの儀式は、亡くなった夫婦のためにも行うことができます。生きている二人が異性であれば、結婚している必要はありません。また、法的に結婚したいと願う生きている夫婦のためにも行われます。このように、この儀式は通常、天上の結婚として行われ、結婚の絆は死後も、あるいは「時と永遠」にわたって続くという考えに基づいています。天上の結婚の生存している未亡人が法的に再婚したい場合など、「時のみ」の修正を加えることもできます。[ 24 ]
上記の儀式に加えて、19 世紀の神殿では、健康のためのバプテスマや聖約の更新のためのバプテスマなど、現在では行われていない他の儀式も行われていました。[ 25 ] 1922 年、ヒーバー J. グラントは教会での健康のためのバプテスマの慣習を廃止しました。第二の聖油注ぎは、稀ではありますが、現在も生きている参加者に対して行われている儀式であり、[ 26 ] [ 27 ]また (あまり一般的ではありませんが) 故人に対して代理で行われることもありますが、[ 28 ]通常、生涯にわたって奉仕した少数の会員にのみ、絶対的な秘密裏に行われます。[ 29 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の小冊子「聖なる神殿に入る準備」には、末日聖徒は「神殿の儀式について神殿の外で話し合わない」と説明されている。[ 30 ]
神殿に入るには、バプテスマを受け、1年後に神殿推薦状を申請することができます。神殿推薦状は、神殿への入場を許可するものです。申請者はビショップによる面接を受け、その中で神殿に入る資格があるかどうかを判断するための一連の質問を受けます。また、ステーク会長による面接も受けます。ビショップとステーク会長は推薦状に署名し、その会員の資格を認めたことを示します。申請者も推薦状に署名し、推薦状を保持する資格を維持する責任があることを認めます。ほとんどの推薦状は2年間有効です。
神殿の儀式は、歴史的に一部の会員には利用できませんでした。約130年間（1847年から1978年まで）、物議を醸した人種に基づく方針により、LDSのエンダウメント関連の神殿の儀式はすべて、すべての黒人女性と男性に拒否されていました。[ 31 ] [ 32 ]： 164 [ 33 ]： 261 2023年現在、同性婚または同性愛関係にあるレズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの人、および性別移行中または性別移行済みのすべてのトランスジェンダーの人は、すべての神殿儀式を受けることができません。 [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]これらの制限は、LDS教会の外部[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]と内部[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]の両方から批判を受けています。
神殿推薦状を受ける資格を得るには、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、教会の重要な教義に対する個人の信仰と、教会の重要な慣習への遵守を確証する以下の質問に誠実に答える必要があります。[ 48 ]
質問リストは1857年に初めて導入され、ユタ州に最初の神殿が建設される前に、個人がエンダウメント・ハウスに入る資格があるかどうかを判断するために使用されました。これらの質問は当時の状況を反映しており、一夫多妻制への信仰、所有していない動物への焼き印、他人の灌漑用水の使用に関する質問が含まれていました。[ 49 ] : 168 [ 50 ] [ 51 ] : 100
それ以来、寺院推薦状の質問は大きく変化したが、近年はそれほど変化していない。[ 49 ]： 138
標準的な神殿推薦状は、少なくとも1年前にバプテスマを受けた会員がすべての神殿儀式に参加することを許可するもので、2年間有効です。神殿推薦状は、印刷された形式またはモバイルデバイスのアプリを介した電子形式で入手できます。[ 55 ]
生ける儀式のための推薦状は、エンダウメントに初めて参加する人、配偶者と結び固められる人、または神殿で一時的に結婚する人に与えられます。これは、標準的な神殿推薦状と併用してのみ使用できます。[ 56 ]
限定使用の推薦状は、まだエンダウメントを受けていない会員、または会員になってから1年未満の会員に発行されます。また、グループに1回の神殿訪問のために発行される場合もあれば、[ 56 ] 11歳以上の青少年、または特定のケースのために他の人に発行される場合もあります。
推薦状を持たない者も、火災、医療上の緊急事態、建物の検査などの際に、奉献後に寺院に入る必要がある場合がある。そのような訪問の際には、寺院職員が付き添う。寺院は、定期的なメンテナンス期間中に、地元の新人消防士や救急救命士に入門ツアーを提供する場合がある。[ 57 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿結婚式は、夫婦が結び固めの儀式に参加することで最高潮に達する一連の儀式です。この儀式では、夫婦が死後も続く永遠の結婚の絆で結ばれていることが宣言されます。この儀式は、他の儀式と同様に、最後の審判後の個人および家族の昇栄の地位にとって非常に重要であると教えられています。
神殿内で行われる結び固めの儀式においては、有効な神殿推薦状を持つ、教会の正会員のみが式典への出席を許されます。米国以外の多くの国では、その国の法律で義務付けられている場合、民事婚の直後に神殿での結び固めの儀式が行われています。
教会に改宗した者は、自身の確認儀式後1年間待ってから神殿に入らなければならない。[ 58 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)一部の女性は夫と共にこの「神権の完全性」を受けています。ソルトレイク神殿では、ジェームズ・E・タルメージが「神権のより高位の儀式のために確保されている」と記した「至聖所」で、二度目の聖油注ぎが今も行われています。男性と女性の両方にとっての二度目の聖油注ぎは、教会の神権職への聖任とは別個のものです。
今日では実際には、第二の塗油は、神権儀式の完全性を構成する二つの部分のうちの最初の部分である。
時折発生している。代理による第二の聖別も行われるが、頻度は低い。
神殿の儀式全般の公然の秘密主義は、その儀式体系の特定の特徴、すなわち第二の聖別 (または第二の聖別)、第二のエンダウメント、または神権の満ち溢れとして様々に知られる儀式の実際的かつ絶対的な秘密主義とは対照的である。この儀式の祝福は、通常、生涯の大半を忠実に奉仕した後に、ごく少数のモルモン教徒にのみ授けられる。... これらの儀式は、閉鎖された絶対的な秘密である。教会の上層部から最も信頼できると認められたモルモン教徒のみが参加を許され、家族を含め誰にも、自分自身の参加を含め、儀式について一切開示しないよう明確に指示される（儀式に参加できるのは既婚者のみ）。
「天上の」結婚、あるいは「神殿の」結婚は「昇栄」のための必要条件である…神権がなければ、黒人男性と女性は…モルモン教の究極の目標である完全な昇栄を否定されることになる。
[A] 現行の神殿推薦状は、神殿の儀式に参加することを許可する。現行の神殿推薦状を保持するには、LDS教会への信仰を維持し、基準（異性間の結婚以外での性行為を行わないこと、コーヒー、紅茶、アルコール、タバコ、違法薬物を控えることを含む）に従って生活していることを教会の指導者に誓約しなければならない。
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