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| ジェームズ・E・タルメージ | |
|---|---|
 1875年頃～1890年頃 | |
| 十二使徒定員会 | |
| 1911年12月8日 – 1933年7月27日 | |
| 呼び出し元 | ジョセフ・F・スミス |
| LDS教会 使徒 | |
| 1911年12月8日 – 1933年7月27日 | |
| 呼び出し元 | ジョセフ・F・スミス |
| 理由 | ジョン・ヘンリー・スミスの死去、チャールズ・W・ペンローズが大管長会に加わる |
| 任期末の再編 | チャールズ・A・カリスが叙階 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ジェームズ・エドワード・タルメージ1862年9月21日ハンガーフォード、バークシャー、イングランド |
| 死亡 | 1933年7月27日（70歳）ユタ州 ソルトレイクシティ、アメリカ合衆国 |
| 休憩所 | ソルトレイクシティ墓地 40°46′37.92″N 111°51′28.8″W / 40.7772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000 |
| 配偶者たち） | メリーメイブース |
| 子供たち | 8 |
ジェームズ・エドワード・タルメージ（1862年9月21日 - 1933年7月27日）は、イギリスの化学者、地質学者、宗教指導者であり、 1911年から亡くなるまで末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）十二使徒定員会の一員として奉仕した。
ブリガム・ヤング・アカデミー（BYA）とユタ大学（U of U）の教授であるタルメージは、ユタ大学と末日聖徒大学の学長も務めた。学問のキャリアに加えて、タルメージは宗教に関する数冊の著書を執筆しており、その中で最も有名なのは『イエス・キリスト』と『信仰箇条』で、これらは出版後1世紀以上経った今でもモルモン文献の古典となっている。学問と宗教の学者であったタルメージは、科学が自分の宗教的見解と矛盾するとは考えていなかった。モルモンの進化に関する相反する見解に関しては、タルメージは進化と人間の起源について意見が合わなかった教会指導者のBHロバーツとジョセフ・フィールディング・スミスの間を調停しようとした。学問と宗教への関与に加えて、タルメージはプロボ市議会議員、市会議員、治安判事として地元の政治的指導にも関わっていた。
幼少期と教育
ジェイムズ・E・タルメージは、スザンナ・プリーターとジェイムズ・ジョイス・タルメージの長男として、1862年9月21日にイギリスのバークシャー州ハンガーフォードで生まれ育った。[1] : 481 [2]彼は、父親が支配人をしていたハンガーフォードのホテル、ベル・インで生まれた。[1] : 484 タルメージの両親は、おそらく彼が生まれる前の1850年代に末日聖徒イエス・キリスト教会に改宗した。[1] : 490–401 近隣住民や地元の聖職者は、タルメージ家が末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であることや、禁酒運動中にアルコール飲料を提供するなど宿屋を経営していることを快く思わなかった。タルメージが生まれて間もなく、家族はエディントンのコテージに引っ越し、そこで10人の弟妹のほとんどが生まれた。[1] : 484–485 タルメージは2歳の時に祖父のもとで暮らすためにランベリーに引っ越した。[1]そこで彼は幼稚園に通い、祖父から教育を受けた。[1] : 486–488 彼は5歳の時に両親と暮らすためにハンガーフォードに戻った。[1] : 491 タルメージは兄弟の世話や宿屋の手伝いに時間を費やしていたため、その後3年間は学校に通うことは散発的だった。[1] : 491
12歳で小学校を卒業し、オックスフォード教区協会の2級証明書試験に合格した。タルメージは優秀な初等教育を受け、6年間の学校教育の後、オックスフォード教区優秀奨学生に選ばれた。[3] [1] : 501–502 1873年6月15日、10歳でLDS教会の会員として洗礼を受けたが、[3]地元の末日聖徒に対する敵意のため、夜間に密かに洗礼を受けた。[4]同年、誤って弟（アルバート）の目を掘削フォークで突き刺し、失明させてしまった。[1] : 506–507 1876年、家族とともにユタ準州のプロボに転居した。 [5] : 9–10 プロボではBYAでカール・G・メーザーを教師の一人として師範課程を学んだ。彼は1879年に17歳で卒業した。[5] : 11–12 彼は勉強を続けながらBYAの講師になった。[3] 1881年にタルメージはBYAの科学部門の最初の卒業生となり、BYAから大学の学位を取得した最初の学生となった。[6] : 3
さらなる教育とキャリア
タルメージは幼い頃から科学に興味があり、1882年と1883年にはペンシルバニア州ベツレヘムのリーハイ大学で化学と地質学の選抜コースを受講した。卒業後、1883年にメリーランド州ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学で上級研究を開始した。[ 7] 1884年の春、ジョンズ・ホプキンス在学中に、タルメージはハシシの摂取に関する実験など、多くの実験について日誌を書いた。[8]ジョンズ・ホプキンスで研究した後、タルメージはBYAに戻り、地質学と化学の教授になった。[3] BYAに戻って間もなく、タルメージは校長のメーザーの顧問（主任助手）になり、メーザー不在時には校長代理として働いた。彼はまたBYAの理事会のメンバー、ユタステーク高等評議会の代議員となり、ユタ郡全域の青少年集会で頻繁に講演を行った。 [5]
同年、タルメージは人民党の候補者としてプロボ市議会に選出された。[9]市議会に参加した主な目的は酒場禁止法の施行だったが、成功しなかった。市議会議員に就任する直前、タルメージは実験室での事故で危うく視力を失うところだった。 [10]数か月後、彼は市会議員に選出され、司法と立法の任務が彼の任務に加わった。[5]
LDSカレッジ
1888年の夏、タルメージは教会の大管長会によりソルトレークシティに新設されたステーク高等学校のソルトレークステークアカデミーの校長に採用され、アンガス・M・キャノンと緊密に協力した。[5] 1889年、ソルトレークステークアカデミーはLDSカレッジと改名され、タルメージは1892年までその職にとどまった。校長の職にある間、タルメージは市民団体、LDS教会と関係のある様々な集会、その他の団体への講演を広く依頼された。[5] LDSカレッジの校長としてのタルメージの最初の仕事の一つは、学校の青少年のための科学の教科書を書くことだ。彼は『自然の第一の書』を執筆し、1888年11月に印刷された。 [5] [11] 1891年、タルメージはウィルフォード・ウッドラフと他の大管長会メンバーの勧めで『家庭の科学』と題する著書を出版した。これはより年長者を対象とした、より一般的な科学書であった。[5] 1889年4月、タルメージはメイザー、ジョセフ・M・タナーとともに、LDS教会のすべての学校の審査委員会のメンバーに任命されました。この委員会は、教会が運営するすべての学校で教師が教えることを承認しました。[5]
1891年1月、タルメージは助手のウィラード・ドーンにLDSカレッジの職を交代した。タルメージはウィラード・ヤングとともに、ソルトレイクシティのLDS教会が運営するヤング大学という新しい大学を設立するよう任命された。[5] : loc 1601 彼はその学年度の終わりまでLDSカレッジで科学の講義を続けた。[5]
ユタ大学学長
1894年の夏、末日聖徒イエス・キリスト教会の第一管長会とユタ大学の代表者の間で合意が成立した。この合意によりタルメージは大学の学長に就任することができ、その見返りとして教会はヤング大学のために集めた資金をユタ大学に寄付し、タルメージが任命された地質学教授職の創設に資金を提供した。[12]
タルメージが学長に就任して間もなく、哲学科が創設された。また、彼の在任中に歴史・公民科が創設され、鉱山学校も組織された。1896年、ユタ大学は経済社会学部を組織し、ジョージ・コーレイを学部長に据えた。コーレイは図書館長にも就任した。1897年、タルメージは州議会を説得して大学図書館の拡張に資金を充当させた。[13]
タルメージはまた、大学が運営する夜間講義のプログラムを企画・指揮し、講義運営委員会に所属していた。講義は主に一般大衆を対象としていた。また、タルメージの指揮の下、大学はU of U Quarterlyの発行を開始した。[13]
学術市民権
1891年、タルメージはデゼレト博物館の学芸員となった。[14] 1909年、タルメージはデゼレト博物館の館長を務めていたが、その年の11月にミシガン州デトロイトに行き、スコットフォード・ソーパー・サベージの聖遺物発掘ブームに関係した発掘に参加した。[15]タルメージは、1911年9月のデゼレト博物館会報で「ミシガン州の聖遺物：偽造と欺瞞の物語」と題する記事の中で、これらの発見は偽物であると非難した。[16] [17] 1911年、十二使徒定員会の会員になった後、息子のスターリング・タルメージが彼に代わってデゼレト博物館の学芸員となった。[14]
タルメージは1890年の夏の大半をイギリスで過ごした。彼の主な目的は王立顕微鏡学会の会合に出席することであり、そこで彼はグレートソルト湖とそこに生息するブラインシュリンプについて講演した。彼はまた、ツノヒキガエルを何匹か展示し、それらは後に大英博物館の支部に寄贈された。この旅行中、彼はLDS教会の宣教師たちと定期的に街頭集会やその他の集会に参加した。また、ハンガーフォード周辺で、先祖の神殿活動を行うための記録を集めるのに時間を費やした。その後、彼は帰国間際のリード・スムートと他の2人の宣教師とともに、イタリアを含むヨーロッパ大陸を旅した。 [5]
タルメージは長年、以下の学会の会員であった：王立顕微鏡学会（ロンドン）、王立スコットランド地理学会（エディンバラ）、地質学会（ロンドン）、アメリカ地質学会、エディンバラ王立協会、アメリカ科学振興協会。また、英国哲学協会（ヴィクトリア研究所）の会員でもあった。[7] 1891年にリーハイ大学で学士号を取得し、 1896年には非常勤研究員としてイリノイウェスリアン大学で博士号を取得した。 [7] 1912年、タルメージはリーハイ大学から名誉博士号を授与された。[3]彼は1889年から1894年まで末日聖徒イエス・キリスト教会の学長を務め、その後1894年から1897年までデゼレト大学の学長を務めた。 [18] [3]タルメージは1893年にユタ大学の学長となり、1897年までその職に就いた。1897年から1907年までユタ大学の地質学教授を務めた。[19]
鉱業コンサルタント
1890年代後半から1911年まで、タルメージは独立した鉱山コンサルタントとして働き、ユタ州の鉱山産業を取り巻く法的紛争の科学コンサルタントを務めた。[20] : 183 タルメージは鉱山と応用化学の専門家であり、様々な宗教や市民の指導者としての地位で良い評判を築いていた。[20] : 184 コンサルタントとしての経済的成功により、彼は1907年に正式に学者としてのキャリアを終えた。[20] : 188 タルメージがキャリアを通じて分析した鉱山の中で最も物議を醸したのは、ユタ州スパニッシュフォークにあるジョン・A・コイルの救済鉱山、ドリーム・マインである。コイルは、この鉱山がLDS教会に資源を提供し、多くの人が鉱山に投資するようになると予言したとされている。彼らは、この鉱山には貴重な物質が含まれていると信じていた。タルメージは鉱山を評価し、価値がないと判断した。[20] : 205–207
LDS教会の著作と奉仕
宗教文学作品
タルメージは『信仰箇条』、『大背教』、『主の家』、『イエス・キリスト』など、いくつかの宗教書の著者であった。[21] [22] [23] [24]これらの書は現在も印刷されており、LDS教会で今も広く読まれている。[25] [26] [27] [28] 1905年、教会の大管長会はタルメージに『イエス・キリスト』として知られるようになる本の執筆を依頼した。彼らはタルメージに、イエス・キリストの生涯についての講義をまとめて、教会員や他の読者が広く利用できる本にするよう依頼した。当時、タルメージは教会の召し、家族、職業で多くの責任を抱えており、本の執筆を始めることができなかったが、約10年後、大管長会からの別の依頼を受けて、『イエス・キリスト』の執筆を開始した。キリストの生涯に関するこの本の執筆にどれほどの意義があったかは、タルメージが邪魔されることなく、気を散らすことなくこの本を執筆できるよう、大管長会がソルトレーク神殿に場所を確保したことからもわかる。 [29] [30] 『イエス・キリスト』はタルメージが執筆を開始してからわずか1年足らずの1915年9月に出版された。[30]
1911年、大管長会は、ソルトレークシティの元劇場経営者マックス・フローレンスという男がソルトレーク神殿に無断で侵入したことを知った。フローレンスは神殿内部の写真を多数撮影し、身代金目的でそれらの写真を保管していたが、当時の教会会長ジョセフ・F・スミスはフローレンスとこの件について交渉しようとしなかった。フローレンスは、十分な金額を提示する者には写真を売ると言った。このニュースが公表されてから数日後、タルメージは大管長会に、ソルトレーク神殿の写真を自分たちで撮影し、写真集として公表することを提案した。[31]スミスはタルメージに写真の入手と、写真の出版に付随する神殿に関する執筆を許可した。主の宮はその後まもなく1912年に完成し、出版された。 [32] [33]
教会の礼拝
十二使徒定員会会員になる前、タルメージはユタ・シオンステークの補欠高等評議員を務めていた。[34] 1911年12月7日、チャールズ・W・ペンローズが大管長会第二顧問に任命された後、タルメージは十二使徒定員会会員となった。[35] : 215 [36]さらに、1924年から1928年まで、タルメージは教会のヨーロッパ伝道部の会長を務めた。[37] [2]
科学と宗教に関する見解
タルメージは科学の熱心な学生であり教師であったが、科学と宗教の間に対立があるとは信じておらず、この2つの思想分野の違いや矛盾を心配することもなかった。彼は、時間と継続的な学習により、これらの矛盾は最終的に解決されると信じていた。[5] : 231–233 彼は科学的方法に自信を持ち、科学的発見や科学的方法に裏付けられた発見を受け入れながらも、宗教的信念を固く守ることができた。彼の科学と宗教に関する見解は、次の言葉に表れている。「イエス・キリストの福音の中には、これまで人類が学んだ、あるいはこれから知られることになるあらゆる真理が入り込む余地がある。」[38]
タルメージの科学と宗教に関する見解は、1929年に起きた出来事からも見て取れる。その年、科学学者で末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者であるBHロバーツは、神学と科学を完全に一致させようとする700ページの原稿を大管長会に提出した。他の教会指導者たちはこの原稿の内容に懸念を抱き、進化論に関する主張に同意できなかった。当時十二使徒定員会の一員であったジョセフ・フィールディング・スミスは、ロバーツが準備した原稿の進化論に関する記述に反対する声明を発表した。タルメージはスミスとロバーツの間を取り持ち、大管長会にこの問題について中立の立場を示すよう提案し、大管長会はそれに従った。彼らはすぐに、どちらの主張も教会の教義として受け入れられないという声明を発表した。[38]
政治への関与
東部での学校教育を終えてユタ州プロボに戻るとすぐに、タルメージは人民党から準州教育長に立候補するよう依頼されたが、BYA会長の第一顧問に任命されたばかりだったため、断ることができなかった。さらに、彼は米国市民ではなかったので、公職に立候補する資格がなかった。[5] : 56–57 間もなく、彼は市民権を申請し、帰化書類を受け取り、必要以外は政治に関与することに興味がなかったにもかかわらず、タルメージはプロボ市議会で市会議員および治安判事を務めた。[7]
死
タルメージは1933年7月27日にソルトレークシティーで70歳で亡くなった。[39]彼はソルトレークシティー墓地に埋葬された。[40]彼の死によって生じた十二使徒定員会の空席はチャールズ・アルバート・カリスによって埋められた。[41]
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ジェームズ・E・タルメージの墓標 -
ジェームズ・E・タルメージの墓石
私生活
1888年、タルメージはメリー・メイ・ブース（1868-1944）と1888年6月14日に結婚した。[42] [43]ブースはユタ州アルパイン出身で、ランカシャーからの移民の娘であった。[44]彼女は1885年、16歳の時にBYA関連の師範学校で勉強を始めた。そこで彼女は教師の一人であるタルメージと出会った。BYA在学中、ブースはポリソフィカル協会の書記を務めていた。メイは師範学校を修了した後、ユタ州ケイズビルで教師として職を得た。数か月後、タルメージはグレートソルトレイクの水質を研究するプロジェクトに着手した。タルメージがこの旅の主な目的はブースとの関係を追求することだったが、5か月後、2人はユタ州マンティで結婚した。[45] [3]
タルメージ家には8人の子供がいた。[3]彼らの子供の中には、父親の伝記を書いたジョン・タルメージがいた。[46]彼らのもう一人の子供、スターリング・B・タルメージ（1889-1956）は地質学者になった。[47] : 98
遺産
ブリガムヤング大学の数学・コンピュータサイエンス棟はジェームズ・タルメージにちなんで名付けられました。[48]ユタ大学理学部はジェームズ・E・タルメージ棟にあります。[49]
出版作品
- タルメージ、ジェームズ E. (1888)。『自然の最初の本』。ユタ州ソルトレークシティ: The Contributor Company。
- —— (1891)。家庭科：学校および一般読書用の本。ユタ州ソルトレークシティ：少年教師事務所。
- —— (1898)。鉱物の吹管検査表。ユタ州ソルトレイクシティ：トリビューン・ジョブ・プリンティング・カンパニー。
- —— (1899)。『信仰箇条：末日聖徒イエス・キリスト教会の主要教義に関する一連の講義』ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトニュース。
- —— (1900)。グレートソルトレイクの現在と過去。ユタ州ソルトレイクシティ：デゼレトニュース。
- ——（1909年）。『聖典と世俗の歴史の観点から見た大背教』ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトニュース。
- —— (1920)。『モルモン教』の物語。ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトニュース。
- —— (1912)。『主の家：古代と現代の聖所の研究』ユタ州ソルトレークシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。
- —— (1914)。『モルモン教の哲学』ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトニュース。
- —— (1915)。『キリスト・イエス：古代と現代の聖書による救世主とその使命の研究』ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトニュース。
- —— (1917)。「モルモン教」の活力：演説。ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトニュース。
- ——（1930年）。『末日の啓示：末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約書からの抜粋』ユタ州ソルトレーク・シティー：末日聖徒イエス・キリスト教会。
- —— (1930)。日曜夜の説教：末日聖徒イエス・キリスト教会の教義に関する一連のラジオ演説。ユタ州ソルトレーク・シティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。
- —— (1973)。ゾベル、アルバート L. (編)。ジェームズ E. タルメージの寓話。ユタ州ソルトレークシティ: デゼレト ブック カンパニー。ISBN 0877474958。
- —— (1997)。ハリス、ジェームズ・P. (編)。エッセンシャル・ジェームズ・E・タルメージ。ユタ州ソルトレイクシティ：シグネチャー・ブックス。ISBN 1560850183。
参照
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- ^ 「ユタ大学サークル」（PDF）。国家歴史登録財。米国内務省国立公園局。 2019年8月30日閲覧。
外部リンク
アーカイブコレクション
- ジェームズ・E・タルメージ文書
- ジェームズ・エドワード・タルメージの日記
- ジェームズ・E・タルメージジャーナル第1巻～第5巻
- 追加のタルメージジャーナル
- ジェームズ・E・タルメージからメイ・ブース・タルメージへの手紙の転写
オンライン作品
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